اشتقاق أسماء الله لابن النحاس تحقيق محمد الطبراني

اشتقاق أسماء الله لابن النحاس تحقيق محمد الطبراني

صدر حديثًا كتاب "اشتقاق أسماء الله جلَّ وعزَّ"، تأليف: "أحمد بن محمد النحاس المصري" (ت 338 هـ)، تحقيق: أ.د. "محمد الطبراني"، وذلك عن "مركز البحوث والتواصل المعرفي".

والكتاب من ذخائر القرن الرابع الهجري المهجورة، وصاحبه من كبار النحويين واللغويين المبرزين، وكانت مخطوطة الكتاب مطوية لم يكشف اللثام عنها بعد في عداد المطبوع، ولم نعرف الكتاب إلا في لوائح العزو في مراسم التراجم، وهذا الكتاب أصلٌ من الأصول المتقدمة زمنيًّا في شرح معاني أسماء الله الحسنى على نمط أهل الحديث واللغة، حشره ابن النحاس بالآثار المسندة، وحشا بها كتابه، ومنها مراجع مفقودة نادرة لا نعلم عنها شيئًا في وقتنا الحالي ككتاب "الذكر" لأبي بكر الفريابي.

كما بان في هذا الكتاب طريقة "أبي جعفر النحاس" في مقارعة أهل الرأي ورد حججهم والتمسك بمذهب أهل السنة في بيان المعنى الاشتقاقي لأسماء الله عزَّ وجلَّ، حتى قال الزُّبَيْديُّ الإشبيلي فيه: «إنه كتابٌ أحسنَ فيه، ونزعَ في صدره لاتباع السنة والانقياد للآثار».

أما عن منهج "أبي جعفر النحاس" في كتابه فإنه بيَّن أنه: «إذا صَحَّ الشّيْءُ عن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- صار لُغةً قائمةً بنفْسِها، وحُمِلَ على الْمَجاز إنْ كان لا يصحُّ على الْحقيقة»، وقال أيضًا: «وإذا صحّ الشّيْءُ عن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- لمْ يُعَارَضْ».

قال المحقق عن "أبي جعفر النحاس": «إنه مُجَلٍّ في حلْبةِ رجالِ اللّغة الأفذاذ، أولئك الذين حَلَّوْا جِيدَ الْقرْن الرّابع على تزاحُمِ دُرَره وكثْرتِها، واصْطكاكِ رُكَبِ الرّؤساء بعْضِهم ببعض، وهلْ لنا مَعْدًى عنِ الْإقْرار بذلك، أنْ كانَ خاصيَّ المنْزع، مجْدودًا في التّأليف، مُقَرْطِسًا لأهدافه؟!».

وصاحب الكتاب هو ابْنُ النَّحَّاسِ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ المِصْرِيُّ النَّحْوِيُّ، إِمَامُ العَرَبِيَّة في بلده مصر، ارْتَحَلَ إِلَى بَغْدَادَ، وَأَخَذَ عَنِ الزَّجَّاج، وَكَانَ يُنظّر ويقارن فِي زَمَانِهِ بِابْنِ الأَنْبَارِيِّ، وَبنِفْطَوَيْه لِلْمِصْريين.

حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَر بن أَعْيَن، وَبَكْر بن سَهْل الدِّمْيَاطِي، وَالحَسَنِ بن غُلَيْب، وَالحَافِظ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ، وَجَعْفَر الفِرْيَابِيّ، وَمُحَمَّد بن الحَسَنِ بنِ سَمَاعَة، وَعُمَرَ بن أَبِي غَيْلاَن، وَطَبَقَتهم.

ورَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الأُدْفَوِي توَالِيفَه، وَوصفَهُ أَبُو سَعِيْدٍ بن يُوْنُسَ بِمَعْرِفَة النَّحْو.

وَرَوَى كَثِيْرًا عَنْ عَلِيِّ بنِ سُلَيْمَان الصَّغِيْر.

وله تصانيف نافعة في علوم العربية اشتهرت وذاعت منها (إِعرَابُ القُرْآن)، (تفسيرُ أَبيَات سِيْبَوَيْه)، كتَابُ (المَعَانِي)، (الكَافي) فِي النَّحْوِ، (النَّاسخ وَالمَنْسوخ)، و(شرح المعلقات)، و(الدواوين العشرة).

وَكَانَ مِنْ أَذْكِيَاء العَالِم.

وَقِيْلَ: كَانَ مقتِّرًا عَلَى نَفْسه يهبُونه العِمَامَة، فيقطَعهَا ثَلاَث عَمَائِم.

قيل: ولولا بخلٍ فيه لكملَ حاله، ووردت في كيفية موته قصة غريبة، حيث مات غريقًا بالنيل في 5 من ذي الحجة سنة 338هـ ولم يعثر عليه، وكان السبب في ذلك أنه جلس على درجة مقياس النيل يقطِّع عروض شعر فسمعه جاهل من عوام المصريين فظن أنه ساحر يسحر النيل حتى ينقص، ويعم الغلاء، فرفسه وألقاه في النيل، فغرق ابن النحاس وضاعت جثته.

والمحقق هو د. "محمد الطبراني"، أستاذ الدراسات الإسلامية، بكلية اللغة العربية، جامعة القاضي عياض بمراكش المغربية، حصل على الإجازة في الدراسات الإسلامية، بالمرتبة الأولى، جامعة القاضي عياض، مراكش عام 1997.

وحاز درجة الدكتوراه من دار الحديث الحسنية، تحت إشراف أ.د. عباس الجراري، الرباط، عام 2006.

ومن مصنفاته وتحقيقاته:

• كتاب التاريخ، لعمرو بن علي الفلاس البصري (ت 249 هـ)، دراسة وتحقيق، ط 1، مركز الملك فيصل للدراسات الإسلامية بالرياض، 2015. (692 ص من القطع الكبير).

• "كتابُ عدَدِ آيِ القُرْآن"، لأبي الحسن الأنطاكي (ت 377 هـ)، ط1، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، لندن، 2011. (754 ص).

• "نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد"، لأبي العباس البسيلي التونسي (ت 830 هـ)، ط1، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية، الرباط، 2008. (3 أجزاء، 1100 ص).

• ابنُ طلحة الْيَابُرِيُّ (ت 523 هـ)، ط1، الرابطة المحمدية للعلماء، الرباط، 2013. (346 ص).

• "الحدود الكلامية والفقهية"، لابن سابق الصّقلّي (ت 493 هـ)، ط1، دار الغرب الإسلامي، تونس، 2008. (272 ص).

• "المختصر البارع في قراءة نافع"، لابنِ جُزَيّ الغَرناطي (ت 741 هـ)، ط1، مكتبة أولاد الشيخ، القاهرة، (2003).

• "مِعْيارُ الموازنة في طبقات الفقهاء"، لعبد الملك بْن حَبيب الأندلسي (ت 238 هـ)"، طبع ضمن كتاب "المدرسة الحديثية بالمغرب والأندلس: الإمام ابن القطان نموذجًا": المجلد الأول: [ص 361-378]، ط 1، 2014 م.

• "من أشكال الفواصل في مخطوطات المصاحف القديمة" (مع مُلاحظاتٍ حوْلَها)؛ بحث محكّم طبع ضمن كتاب "التحقيق النقدي للمخطوطات: التاريخ، القواعد والمشكلات"، سلسلة الدورات التدريبية لمؤسسة الفرقان بلندن: [ص 219-254]، ط 1، 2013.

• "من نوادر مخطوطات الفقه والأصول في خزانة ابن يوسف بمراكش: إسْهامٌ في التّوْصيف النّقْديّ"، طبع ضمن كتاب: تحقيق مخطوطات الفقه وأصوله، سلسلة الدورات التدريبية لمؤسسة الفرقان بلندن: [ص213-278]، ط 1، 2016.

• "ثبَتٌ بأوْضاع الأندلسيّين على موطّأ مالك: مساهمةٌ في التّكْشيف"، مجلة مرآة التراث، (الرابطة المحمدية للعلماء)، العدد الأول، يونيو 2011 م. [147-162].

• بحْثٌ ألقي في تكريم أ. د. محمد بنشريفة، في الدّوْرة الثالثة لسماع مراكش، بتاريخ 27 أكتوبر 2010 م، تحت عنوان: "ذرْوٌ من كلامٍ حول محقّق مغْربي فذّ".