حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (40)

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (40)

قال الشاعر:

مثلُ القومِ نسُوا تاريخَهم كلقيطٍ عيَّ في الناسِ انتِسابا

••••

وقال أبو الطيب المتنبي:

خُلِقْتُ أَلوفًا لو رجَعْتُ إلى الصِّبَا لفارقتُ شيبي موجِعَ القلبِ باكيا

••••

وقال الشاعر:

أودُّ من الأيامِ ما لا تودُّه وأشكو إليها بينَنا وهي جُندُه

••••

وقال الشاعر:

إذا كان شكري نعمةَ الله نعمةً عليَّ له في مثلِها يَجبُ الشُّكرُ فكيف بلوغُ الشكرِ إلا بفَضلِه ولو طالت الأيامُ واتَّصل العمرُ

••••

وقال الشاعر:

كمَغبونٍ يعضُّ على يدَيه تبيَّنَ غبنُه بعد الغيابِ

••••

وقال الشاعر:

تعلَّم فإن الجودَ في الناس فطنةٌ يقوم بها الأحرارُ والطبع أغلبُ

••••

وقال الشاعر:

وقلَّ ما يفجأ المكروهُ صاحِبَه حتى يرى لوجوهِ الشرِّ أسبابا

••••

وقال الشاعر:

رويدَكِ حتى تنظري عمَّ تَنْجلي عمايةُ هذا العارضِ المتألِّقِ

••••

وقال الشاعر:

وإذا حلَّت العبادةُ قلبًا نشطَتْ في العبادةِ الأعضاءُ

••••

وقال الشاعر:

وكنَّا كَنَدْمَانَيْ جُذَيمةَ بُرْهةً من الدهرِ حتى قيل: لن يتَصدَّعا فلمَّا تفرقْنَا كأني ومالكًا لطولِ اجتماعٍ لم نَبِتْ ليلةً معا

••••

وقال الشاعر:

أَطالبَ العلمِ مهلاً لا تُدنِّسهُ بالمُوبقاتِ فما للعِلمِ مِن خلْفٍ

••••

وقال الشاعر:

تَجاوزتُ بنتَ العمِّ وهْي حبيبةٌ مخافةَ أن يَضوي عليَّ سليلي

••••

وقال الشاعر:

فلا المُعزَّى بباقٍ بعد مَيِّتِه ولا المُعزِّي ولو عاشا إلى حِينِ

••••

وقال الشاعر:

إذا أنت لم تقبلْ مِن الدهرِ كلَّ ما تكرهتَ منه طال عتبُك للدهْرِ

••••

وقال الشاعر:

فمَن يَزرع الريحَ في أرضِه فلا بدَّ أن يَحصدَ الزَّوبَعا

••••

وقال الشاعر:

أترُجو مواهبَ نعمائِه وأنت إلى صفِّ أعدائِه

••••

وقال الشاعر:

فإن كنتَ مشغولاً بشيءٍ فلا تكن بغيرِ الذي يَرضَى به اللهُ تُشغلُ

••••

وقال الشاعر:

وكان لبعضِنا وطنٌ سليبٌ فصار لكلِّنا وطنٌّ سَليب

••••

وقال الشاعر:

وقد جدَّ الرحيلُ فكن مُجدًّا فإنَّ الشيبَ تمهيدُ الحِمَامِ

••••

وقال الشاعر:

لا يَعرِفُ الشوقَ إلا مَن يُكابِدُه ولا الصبابةَ إلا مَن يُعانيها

••••

وقال الشاعر:

وإذا تزاحم في فؤادِك مرةً أمرانِ فاعمَدْ للأعفِّ الأجملِ

••••

وقال المتنبي:

أفاضلُ الناسِ أغراض لذا الزمن يَخلو مِن الهمِّ أخلاهُم مِن الفطنِ وإنما نحن من جيلٍ سواسيَة شرٌّ على الحُرِّ من سُقْمٍ على بدنِ

••••

وقال الشاعر:

فعادوا فأثنوا بالذي أنتَ أهلُه ولو سكتوا أثنتْ عليه الحقائبُ

••••

وقال الشاعر:

في تلك حُجَّتُنا منهم ثمانيةٌ مِن بعدِ عشرٍ ويَبقى سبعةٌ وهمُ: إدريسُ، هودٌ، شعيبٌ، صالحٌ، وكذا ذو الكفلِ، آدمُ، بالمُختارِ قد خُتموا

بين في هذه الأبيات عدد الأنبياء المذكورين في القرآن الكريم، وهم خمسة وعشرون نبيًّا، جاء في سورة الأنعام ذكر ثمانية عشر نبيًّا، قال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاً هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاً فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 83 - 86]، والباقون من الأنبياء وهم سبعة جاء ذكرهم في آيات مُتفرِّقة، وهم المذكورون في البيت السابق.

••••

وقال الشاعر:

ولا أؤخِّرُ شغلَ اليومِ عن كسلٍ إلى غدٍ؛ إن يومَ العاجِزينَ غدُ

••••

وقال الشاعر:

استَصْفِ خِلَّك واستخلِصْه أفضل مِن تبديلِ خلٍّ، وكيف الأمنُ بالبدلِ؟

••••

وقال الشاعر:

ولو أن حمدًا يخلدُ الناسَ خُلِّدوا ولكنَّ حمدَ الناسِ ليس بمُخلدِ

••••

وقال الشاعر:

ليس في القولِ رجعةٌ حين يَبدو بقبيحٍ يكونُ أو بجَمالِ

••••

وقال الشاعر:

تحلّم عن الأدنَينِ واستبقِ ودَّهم ولن تستطيع الحلمَ حتى تحلَّما