عشر ذي الحجة.. فرصة جديدة

عشر ذي الحجة.. فرصة جديدة

تهلُّ علينا أيام العشر، خير أيام الدنيا، لا يعدل العملَ فيهن عملٌ آخرُ في أي يوم من أيام العام، إلا الشهيد المضحِّي بماله ونفسه؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من أيامٍ العمل الصَّالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام))؛ يعني: أيام العشر، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولا الجِهادُ في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء)).

فضلًا من الله ونعمة؛ حيث يعلم سبحانه وتعالى قدرةَ عباده من هذه الأمَّة، التي تقاصرتْ أعمارها عن أعمار مَن سبقها؛ فهي بين الستين والسبعين، في حين كان الناس في الأمم السابقة ممَّن سبق يعيش زيادة عن ألف عام، يتقلَّب فيها يمينًا وشمالًا، مُفْسَحًا له المجال للتعبُّد والنهل من فضل الله تعالى، وهو ما لم يتيسَّر لهذه الأمَّة، فكانت تلك المواسم الخيرية، والسحائب العلية تعويضًا من رب العالمين الذي لا تفنى خزائنه، ولا يزول ملكه.

إن التعرُّض لنفحات الله في مواسم الخير يُحيي الأرواح، ويرفع الهِمَم، وينوِّر القلوب.

فعندما يتوجَّه القلب إلى العبادة في تلك المواسم، ويتفرَّغ لها ولإقامتها خير إقامة، مع علمه بقَدْرِ الثواب الحاصل فيها، وأن الله تعالى يطَّلع على عمله في ختامها فيغفر له ما سَلَف من ذنبه؛ بل يزيده من الخير والنوال ما لا يتخيله العقل ولا يعيه - فعندها يَحصل خشوعُ القلب، وتتحرك الجوارح تبعًا له، فلا تقوم إلَّا بأمره، ولا تنام إلا بإذنه.

لَكَمْ يحتاج الإنسان إلى تلك المواسم التي تسمو فيها الأرواح والقلوب، كيف لا وهي التي تم اختيارها من خالقها؟ يقول كعب: (اختار الله الزمانَ، وأحبُّ الزمان إلى الله الأشهرُ الحرم، وأحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأُوَل).

وإنَّ شرف هذه الأيام قد أتى من شرف ما وقع فيها من أمور شريفة وعظيمة، فمنها:

1 - أن الله تعالى أقسَم بها جملة وببعضها خصوصًا: قال تعالى: ﴿ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ [الفجر: 1، 2]، فأمَّا الفجر فهو جنس الفجر، أو طلوع الفجر، أو صلاة الفجر، أو النَّهار كله، أو فجر معين، أو فجر أول يوم من عشر ذي الحجَّة، أو فجر آخر يوم منه وهو يوم النحر؛ وعلى جميع هذه الأقوال فالعشر يَشتمل على الفجر الذي أقسم الله به.

وأما الليالي العشر، فهي عشر ذي الحجة؛ وهو الصحيح.

2 - أنها من جملة الأربعين التي واعدها الله عز وجل لموسى عليه السلام، قال الله تعالى: ﴿ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴾ [الأعراف: 142].

3 - أنها خاتمة الأشهر المعلومات؛ أشهر الحج، التي قال الله فيها: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾ [البقرة: 197]؛ وهي شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة.

4 - أنها الأيام المعلومات التي شرع الله ذِكرَه فيها على ما رَزَق من بهيمة الأنعام؛ قال الله تعالى: ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾ [الحج: 27، 28].

5 - أنها أفضل أيام الدنيا؛ فعن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أفضل أيَّام الدنيا أيام العشر))؛ يعني: عشر ذي الحجة، قيل: ولا مثلهنَّ في سبيل الله؟ قال: ((ولا مثلهنَّ في سبيل الله، إلَّا رجل عفَّر وجهه بالتراب)).

6 - أن فيها يوم عرفة يوم مغفرة الذنوب، ويوم العِتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلَّا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلًا.

7 - أن فيها يوم النَّحر؛ وهو أفضل أيام السَّنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم: ((أعظم الأيام عند الله يوم النَّحر، ثمَّ يوم القر)).

8 - أنَّها اجتمع فيها أمَّهات العبادة، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيرها.

فإذا كانت هذه مَكانتها، فحريٌّ بالسالكين طريق الدِّين المبين أن يَبحثوا عن أهمِّ وأسرع الطرُق الموصلة لرضاء رب العالمين.

ربنا تقبَّل منَّا واقبلنا، وأعنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين.