• الصفحة الرئيسية خريطة الموقع RSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد   إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تفسير سورة آل عمران الآيات (31-32)
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    أنضرب أولادنا على الصلاة وهم أبناء عشر؟
    إبراهيم عمر الزيبق
  •  
    طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: ...
    د. نايف بن محمد اليحيى
  •  
    {إن معي ربي سيهدين}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الرقية بالقرآن
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    سلسلة الميزان كيف نزن الشبهات (1) الجرح والتعديل ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    آداب حضور المساجد
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الفخر والخيلاء والاستطالة
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    من مائدة العقيدة: الإيمان بالقدر
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    من ثمرات قيام الليل، وصفات أهله (خطبة)
    محمد موسى واصف حسين
  •  
    في العام الجديد... تجديد التوحيد (خطبة)
    الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد
  •  
    طرق تصحيح العقود المشتملة على مخالفات شرعية: (1) ...
    د. نايف بن محمد اليحيى
  •  
    مختارات من كتاب "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" مع ...
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    قراءة خلف العاشر وغلق باب الاختيار
    عثمان بن علي بندو
  •  
    علة دلالية مستحدثة في قبح الوقف على أفعال القول ...
    علي جمال دهشان إبراهيم آدم
  •  
    خطبة فقد جاء أشراطها
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

الفوضى الخلاقة.. ومعالم الانطلاقة

مروان محمد أبو بكر

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/6/2007 ميلادي - 7/6/1428 هجري

الزيارات: 9950

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر
الفوضى من أبرز صفاتِ المفسدين في الأرض، قال الله - تعالى - عن يأجوج ومأجوج: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} [الكهف:99]، إن هذا وصفٌ قرآنيٌّ دقيقٌ لحالة الفوضى البشرية، التي تشبه - أحياناً - الأمواجَ في اضطرابِها وتلاطُمِها.

وبين الفساد والفوضى علاقةٌ وشيجةٌ وتناغمٌ تامٌّ؛ إذ لا يُتَصَوَّرُ فسادٌ معَ نظامٍ قائمٍ يُعطَى فيه كلُّ ذي حقٍّ حقَّهُ، ولذا فالمفسدون وَلِعُونََ بالفوضى، مُسَوِّغُون لها!
ولقد صرَّح (اليأجوجيون) في هذا الزمان بامتداح الفوضى، وزعموا أنها خلاَّقةٌ! فالفوضى هي مصنعُ الجرائم الذي يحرِصون على إنشائه في كل بلد اغتصبوه.
ولكن لمَّا كان خالِقُ هذا الكون - سبحانه - أراد له النظامَ، وأَسَّسَ عليه الحياةَ؛ {لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس:40]؛ لم يكن للفوضى فيه إلا أن تكون ظَرْفاً طارئاً عارضاً، ثم يحلُّ النظامُ، ويرجع كل شيء إلى وضعه الطبيعي؛ إما بحدث كونيٍّ، كما فُعل بأقوامٍ مفسدين فوضويِّين، مثلُ قومِ عادٍ وثمودَ وأصحابِ الرَّسِّ وغيرِهم من مكذبي الرسل؛ أو بتدخُّلِ النِّظاميين من عِبادِ الله المُصلِحين، كمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابِه، ورحم اللهُ شوقيّاً إذ يقول:
أتيت والناسُ فوضى  لا  تَمُرُّ  بِهِمْ        إِلاَّ على  صَنَمٍ  قَد  هَامَ  في  صَنَمِ
فَعَاهِلُ  الرُّومِ  يَطْغَى   في   رَعِيَّتِهِ        وَعَاهِلُ الفُرْسِ مِن كِبْرٍ أَصَمُّ عَمِيْ

فما هو إلا زمانٌ يسيرٌ ثم تَستنهِضُ تلك الفوضى هممَ النظاميين، فينطلقونَ في ثباتٍ، يُبَدِّدُون بنورِ الحقِّ ظلامَ الباطل، ويحققون قَدَرَ اللهِ الشرعيَّ في إقامة النظام والعدل.
نعم! قد تكون الفوضى خلاقةً، لكن، خلاقةً لانطلاقةِ الجيوشِ النظامية لغزو فُلُولِ الفوضوية!

وليس ما أقول من نسج الأوهام، أو من التفاؤل غير المُسَوَّغِ؛ بل هو حقيقةٌ تاريخيةٌ، وواقعٌ مشاهدٌ، فلمّا جاء الهَمَجُ التتارُ يرفعون شعارَ الفوضى؛ ما لبثوا أن برزَ لهم قائدُ المسلمين (محبُّ النظام) سيفُ الدين (قُطُزٌ) مع إخوانه، فردوهم على أعقابهم خاسرين، وكان قد بلغ بهم العُتُوُّ والفوضى مبلغاً عظيماً، كانوا يقتلون، ويَسْبُون ويفسدون في البلاد، ويُرَوِّعُون العبادَ، وخلقوا فوضى قلَّ نظيرها إلا في زماننا هذا.

ولما شنَّ الصليبيون حمْلاتِهم الإجراميةَ الفوضويةَ، وما تركوا باباً من أبواب الفوضى إلا وَلَجُوهُ؛ برزَ لهم صلاحُ الدين الأيوبيُّ - رحمه الله - فأعادَ النظامَ، وأرجع الأمورَ إلى نصابها.

والتاريخ مليءٌ بتلك النماذج، بل لا أبالغُُ إن قلتُ: إنها قصةُ الحياة! صراعٌ بين الحق والباطل، يَنشُرُ فِئامٌ من الناس الفوضى في كل جانب، عقيدةً وسلوكاً ومنهجاً، ثم يقيض الله - تعالى - من يَحِلُّ النظامُ على يديه.

وفي زماننا هذا؛ فرح الفوضويون بالفوضى، وتشرَّفوا بكونهم صانعوها! ولم ينازعهم في هذا أحد؛ لأن ما قالوا غيرُ الحقيقة، ولكن بفضل الله - تعالى - بدتْ معالمُ الانطلاقة، انطلاقةِ محبي النظامِ وعودةِ سلطانه. لقد سأمَ الناسُ عيشاً يديرُ دَفَّتَه الفوضويون، وانكسر حاجزُ الخوف في نفوس أكثرِ الناس، وصار لسانُ حال الأكثرين:
فَمَا العَيْشُ - لاَ عِشْتُ - إِنْ لمْ أَكُنْ        مَخُوفَ    الجَنَابِ    حَرَامَ    الحِمَى
إن أولَ معالمِ تلك الانطلاقةِ كُرْهُ الفوضى، والاستعدادُ للتضحية، ولو بالغالي، من أجل إراحة العالَمِ منها، فلا بدَّ للكابوس أن ينزاحَ عنا، أو يُزاح.

إن معالم تلك الانطلاقةِ باتت باديةً للعِيان، نراها يومياً في حجارةِ أبناء فلسطينَ الأبية..

نراها في سُور إسرائيل الذي بَنَتْه لتحميَ نفسَها من هجمات النظاميين، الذين لا يملكون عُشر مِعشارِ آلتِها العسكرية..

نراها في تلك التوابيتِ الخشبيةِ، العائدة من بلادِ الرافدين إلى أرضِ الغزاة..

نراها في تلك الأعداد الغفيرة المُقبِلةِ على الإسلامِ؛ حتى صار الدِّينَ الأولَ - في العالم - الذي يَدخلُ فيه الناسُ، بعد أن يتركوا أديانَهم المنحرفة، بشهادة أعدائه.

إن تلك الفوضى - التي فرحَ بها صانِعُوها - هي التي تخلُقُ اليومَ الذي يجيء فيه الحقُّ، ويَزهَقَ فيه الباطلُ، ذلك اليومَ الذي انتظره النظاميون، وهم على يقينٍ من طلوعِ فجرِه، {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ *بِنَصْرِ اللَّهِ} [الروم:4-5].




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الفوضى واللامبالاة
  • الممارسة المستندة للبراهين.. إثراء للعلم أم محاولة لتدميره؟!
  • {وهو الخلاق العليم}

مختارات من الشبكة

  • الفوضى.. ضياع الجهد والوقت(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تمتعي بتلك الفوضى البريئة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • رمضان بين الفوضى والتنظيم(مقالة - ملفات خاصة)
  • من قواعد التخريج ودراسة الأسانيد: أصول منهجية ومعالم تطبيقية للباحث المعاصر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الهجرة النبوية ومعالم التأسيس للجيل الجديد (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: آفة السلبية ومعالم الإيجابية في القرآن والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معالم التربية والدعوة في هدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام: استقراء قرآني وتوجيه تربوي دعوي (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مراجعة كتاب: "معالم منهج البحث الفقهي عند الإمام ابن دقيق العيد"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ذخيرة الأريب في معالم التوحيد والتهذيب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: معالم محاسبة النفس(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • برعاية إسلامية .. "يوم المعرفة" في فيينا يطور مهارات المعلمين
  • برنامج أسبوعي لتعلم العربية والقرآن الكريم للأطفال في وارسو
  • ندوة إسلامية في فوشتري تستعرض سيرة النبي وتعاليمه
  • المركز الإسلامي في فيينا يستضيف ندوة لتعزيز الوعي حول الإسلام
  • بعد سنوات من العمل والتبرعات.. افتتاح المركز الإسلامي في إيست سيراكيوز
  • اختتام برنامج تدريبي لتطوير مهارات القيادة والإدارة والتواصل للأئمة في توزلا
  • بعد 8 سنوات من البناء... مسجد جديد يفتح أبوابه بمدينة سومور الفرنسية
  • لأول مرة في تاريخها... إندونيسيا تطلق أول معرض لتلاوة القرآن الكريم بلُغة الإشارة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram
  • Telegram
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 22/4/1448هـ - الساعة: 11:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب