"تنويري" و "رجل الدين" .. وصفان جديران بالغياب

في عَتمة التأثر بالأوصاف، وظُلمة حُب الظهور بالجديد منها.. يُضيِّع كثيرٌ من الكُتَّاب الطريق، وتتوه كثيرٌ من الكاتبات عن السبيل.. وما استخدام تلك الأوصاف إلَّا ثمرة شجرتها التأثر بتواتر تلك الأوصاف لدى كثير مِمَّن يحملون القلم، أو يَحْملنَ اليراعة دون التروي في إيراد مثل تلك الأوصاف، أو التمهل في وصف أشخاص بتلك الصفات قبل إِعمال الفِكر في مدلولاتها، وإِجهاد البحث في معانيها .. وكثيرٌ من تلك الأوصاف قد لاقى قبولًا لدى فِئام من الناس فصاروا يتداولونها جَامِحينَ من أجل الظهور بالجديد.. وهَاطِعينَ إلى فُسطاط الثقافة رغبةً منهم في مواكبة ما يظنونه مناسبًا!!

ولَعلَّ من تلك الأوصاف مصطلح "التَّنوير".. فتجد البعض يصف كاتبًا ما بأنه تنويري.. وهذا المصطلح الوافد عبارة عن حال ثقافية اجتماعية محورها الارتقاء بقيمتي العقل والعِلم... وأظنُّ أننا - نحن المسلمين - نعيش في النور منذ ظهور فجر الرسالة النبوية الداعية إلى دِين الإسلام.. النور الذي ملأَ عقل العربي فجعله يترك عبادة الأصنام والأوثان حين وجد الراحة والطُّمأنينة والسعادة في القُرب من الله.. فالإيمان هو النور، والجهل والشِّرك والمعاصي هي الظُّلمات... والإسلام قد عدَّ العقل من الضرورات الخمس التي أوجب المحافظة عليها، وعدم تضييعها، أو الإضرار بها!! والعقل باعتباره من تلك الضرورات، بل وأهمُّها فهو المُحرِّك للإنسان؛ لِذا فقد حثَّ الإسلام الإنسان على تنمية العقل، ودَفْعِه إلى التفكير السليم الذي يرفع من شأن الإنسان، ويعود على مُجتمعه بالتطور والتقدم، وحَذَّره من الإضرار به حين يُستغلُّ في الجوانب الشريرة؛ فَيُغذَّى بأفكارٍ مُنحرفةٍ مُخربة، أو يُطَعَّم بتوجهاتٍ عدوانيةٍ مُدمرة!! هذا فيما يخُصُّ العقل، أمَّا العِلم، فالإسلام قد فرض على المسلمين طلب العِلم النافع، وأَجزل لطالبه الأجر والثواب، ومنع أبناءه من الإضرار بأنفسهم حين يطلبون علومًا غير نافعة تَضرُّ الفرد والجماعة... هذا هو الإسلام دِين العقل والعِلم الذي حَثَّت نصوصه في الكتاب والسُّنة على وجوب التفكر والتدبر والتأمل وبناء النفس الإنسانية البناء الصحيح السليم، وإشباع الرُّوح بالقيم النبيلة والمُثل الرفيعة.. ودعا أبناءه وبناته إلى التمسك بالوسطية، فلا إفراط وغلو، ولا تفريط وإنقاص!!

ومن تلك الأوصاف أيضًا ذلك الوصف الذي انتشر كثيرًا لدى الكُتَّاب والكاتبات، وهو استخدامهم لوصف " رَجُل الدِّين" حين حديثهم أو حديثهن عن المُهتمين بشأن الدِّين من عُلماء وطلاب عِلم وكُتَّاب.. وكأنَّ الدِّين صار محصورًا في فئةٍ معينة!! وهذا الوصف لا يَصحُّ في حَقِّ المسلم؛ لأنه وصفٌ خاصٌّ برَجُل الكنيسة القائم بشؤونها وهو رجُل الأكليروس... وأبناء الإسلام كُلهم ينتمون إلى الدِّين، وبنات الإسلام جميعهن ينتمينَ إلى الدِّين.. فلا ينبغي أن نحصُر الدِّين في فئةٍ معينة.. فَكُلُّنا إلى هذا الدِّين، نَعتزُّ بانتمائنا إليه، ونحملُ هّمَّ نَشْر تعاليمه السَّمْحة وقيمه السامية.. وإذا كُنَّا نَصِفُ شخصًا بأنه رجلُ الدِّين باعتباره من المُهتمين بشؤون الإسلام، فأين سنقفُ نحن؟! وإلى مَن سننتمي؟! هل سنُصَنِّفُ أنفسنا مِمَّن لا يهتمون بشأن الدِّين ولا يريدون أن يَتَّصفوا به؟!

فَحَرِيٌّ بنا أن نبتعد عن استخدام أوصافٍ في حَقِّ أُناسٍ هُم مِنَّا.. دون النظر في معانيها، أو بمُجرد ورودها في مقالةٍ لكاتبٍ أو كاتبة مِمَّن يحملون ويحملْنَ المِرْقَم... فاللُّغة العربية لغةٌ مُتجددةٌ واسعة تستطيعُ مواكبة كُلِّ جديد، وإيجاد الوَصف المُعَبِّر المُناسب لِكُلِّ مقام.