الانبهار بالحضارة الغربية المادية (2)

الانبهار بالحضارة الغربية المادية (2)

كان لانبِهار المُسلِمين بالحضارَة الغربيَّة الماديَّة أسبابٌ كثيرة، أسبابٌ عمل الغَرْب يدَه الخفيَّة من وَرائِها لنَيْل مَقاصِده، وأسباب أُخرَى هي الأخطَرُ، ولولاها في الحقيقة لما كان للمُخطَّط الغربي كبيرُ أثرٍ على حَياة المُسلِمين، من هذه الأسباب:

- ضَعْفُ أثرِ الهُويَّة الإسلاميَّة في نُفُوس المسلمين: إنَّ فقدان أيِّ إنسان لهويَّته يَعنِي انسلاخه من حقيقته وبَقاءه جسَدًا لا رُوح فيه، ووقتَها تتخطَّفه الأيادي كيفَما تَشاء، لتَصنَع منه تمثالًا تُشكِّلُه على الصورة التي تَهوَى.

وهكذا تخطَّفت يَدُ الغرب بعضَ المُنتَسِبين للإسلام، وصنَعتْ منهم تَماثِيلَ مَنحُوتة بأدواتٍ غير أدوات الصِّناعة، بأدوات الفكر والهَيْمَنة الفكريَّة على عُقُولٍ في أجسادٍ ميِّتة، أُعِيد إحياؤها بالعلم الحديث والحضارة الباهرة، فلم تَرَ لشيءٍ فضلًا مثل فضل مَن نفَخ فيها الرُّوح ثانيةً!

لقد انقَطعَتِ الصِّلة بيننا وبين حضارة الأمَّة وتُراثِها؛ فضَعُفَ الانتِماءُ، أو فُقِدَ مع ما فَقَدنا من علوٍّ وظهورٍ على سائر الأُمَم، انقطَعَت الصلة لَمَّا توقَّفت قَوافِل البِناء عن المَسِير، وأخلَدَتْ نفوسُ الأبناء إلى مَراتِع الشَّهوات واللذَّات، فلم تَدْرِ دورَها في هذه الأرض، ولم تَعرِف كيف سادَ آباؤها الأوَّلون، فوقَفتْ حَيْرى لا تَعرِف الطريقَ، فقط تَسمَع نِداء الغرب، وقد تمثَّل لها وفي يُمناه الجنَّة وفي يُسراه النار! سمعَتْه يدعوها: إلى الهدى ائتِنا، فلبَّت، وكان ما كان.

ولو كانَت الأمَّة على أوَّل عَهدِها، لما كانت تَرضَى بالتبعيَّة لغيرها، فضلًا عن رِضاها عن سَوْقها لتُذبَح على عتَبَة الحضارة الحديثة؛ لأنَّها كانت يَومَئذٍ صاحِبةَ رسالةٍ لها مَعالِمُها الخاصَّة، التي هي هويَّتها المفقودة اليوم.

فالَّذِين انبهَرُوا بالغَرْب واستَحسَنُوا طريقتَه، إنما أُتُوا من حيثُ فقدان الهويَّة التي تَعنِي انتماءَهم لأمَّةٍ لها حضارةٌ وثَقافَة مُغايِرةٌ أصولُها وغايَاتها ووسائلها لسائر الحضارات الأرضيَّة المُنصَرِمة، والباقية، والآتية المُستَحدَثة.

- الجهل بحقيقة الحضارة الغربيَّة الماديَّة: لقد جَنَتْ هذه الحضارة على البشريَّة بقَدْرِ أضْعافِ أضْعافِ ما قدَّمتْ لهم من رَخاءٍ ورَفاهِية، لقد أفقَدَتِ الإنسانَ إنسانيَّته، وحوَّلَتْه تارَةً آلةً تَعمَل لتُنتِج، ثم تَعمَل لتُنتِج... وتارَةً حيوانًا يَلهَث وَراءَ شَهواتِه ولا يَدرِي أنَّ فيها حَتْفَه، وتارَةً ذِئبًا يتحيَّن الفُرصَةَ لينقضَّ على حين غفلةٍ على فريسته.

لقد سَقَتِ الحضارةُ المُعاصِرَة الإنسانَ السمَّ في العسل، فقتَلتْ رُوحَه أو حبسَتْها في مَلهًى تَرتَع فيه كيلا تُفِيق، ثم استَأثَرتْ بعَقلِه تَبهره ثم تُضلله الطريق الذي ذلَّلَه له خالِقُه ليَسِير على وَفقِه مُستَقِيمًا على وظيفته، مُستَخلَفًا على الأرض.

لقد فصَلَتْ تلك الحضارة بين الرُّوح والجسد، وبين الدِّين والدُّنيا، لا لشيءٍ إلاَّ لأنَّها لم تَعرِف وجهَتَها وغاياتها من عملها، فانطَلقَتْ لا تَألُو على شيءٍ غير تَحقِيق المَزِيد من التَّرَف الجسدي ولو على حساب الرُّوحي، كما قامَتْ تُعزِّز من حَضارتها على حِساب المُستَضعَفِين من سائر الأُمَم، وسيأتي مَزِيدُ بَيانٍ عن حقيقة الحضارة الغربيَّة - إن شاء الله تعالى.

- تأخُّر المسلِمين في مَجالات العِلمِ الإنساني مع تَوالِي الحروب الصليبيَّة والاحتِلالات للبلاد الإسلاميَّة، ومن قبلُ انشِغال مَمالِك الإسلام بالخِلافات بينها، وضَعْف سياسة البِنَاء العلمي والحضاري، وفَساد التَّصوُّرات عن دَوْرِ الأمَّة الرائد، وانتِشار البِدَعِ المكبِّلة لجهود التقدُّم أو المُصادِمة لها، وقتل رُوح الإبداع بالرُّكون إلى التَّقلِيد ومُعارَضة الاجتِهاد المُنشِئ للطاقات.

مع تَوالِي كلِّ هذا وظهوره ثم استِفحَاله، اكتَملتْ عَوامِل التأخُّر الحضاري في البِلاد المُسلِمة، وبدَأَتِ الأجيال الحديثة تَنظُر بعد الاحتِكاك بالحياة الغربيَّة بعَيْن الإجلال لكلِّ ما هو غربيٌّ، واكتَملَتْ مَنظُومة الفَساد في بلادنا الإسلاميَّة بتصَوُّر إعاقة الإسلام للتقدُّم والبِناء والحَضارة، وبدَأ الشَّرق الإسلامي يُولِّي وجهَه شطرَ الغَرْب العَلماني النَّصراني!

فلمَّا فقدتْ مُقوِّمات البِناء والحضارة وتأخَّر رَكبُهما، تطلَّعت النُّفوس التي افتَقدَتْ هي الأخرى الصِّلة بينها وبين مَاضِيها، وجَهِلَتْ حقيقةَ الحضارة الغربيَّة وطبيعَتَها، وتطلَّعت إلى الغرب فانبَهرَتْ بما وصَل إليه من علمٍ وتقدُّم، وما وفَّر في حياته من رَخاء وشَهوات مختلفة.

تلك وغيرها الأسباب الداخليَّة للانبِهار بالحضارة الغربيَّة ومتابعة أهلها حذو القذَّة بالقذَّة، أمَّا الأسباب الخارجيَّة فقد سبَقَتْ في الحديث عن تَصدِير الانبِهَار بالحضارة الغربيَّة للشُّعوب الإسلاميَّة.

كذلك يكون عِلاجُ تلك الآفة في التَّضييق على هذَيْن النوعَيْن من الأسباب الداعِيَة للانبِهار بتلك الحضارة، ثم مُتابَعة أهلها على ما هم عليه، وعلى مُخالَفة المنهَجِ القويم الذي أنزَلَه رَبُّ العالمين.

وقبل الحديث المُستَفِيض عن حقيقة الحضارة الغربيَّة الباهرة ومشكلاتها، وكذا الحديث عن تطلُّعاتنا الحضاريَّة القادمة، لا بُدَّ وأنْ نتَّفِق على أنَّ أحدًا لا يُنكِر التقدُّم العلمي والبِناء الحضاري في ذاته، ولا يُحرِّج الانبِهارَ بما تَصِلُ إليه من مُختَرَعات وأنظِمَة مُستَحدَثة، ما لم تكن مُستَحدَثات حضاريَّة مُتَوهَّمة؛ أي: مُخالِفة لشَرْع ربِّنا -تعالى- ضرَرُها أكبرُ من نَفعِها.

وإنما نُمانِع أنْ يكون لانبِهارنا بتلك الحضارة الغربيَّة سَطوةٌ على عقولنا وفكرنا، تَقُودُنا نحو الغرب مَنهَجًا وتفكيرًا، لا عَملًا واستِعدادًا لِمُحاذَاة البِناء والتشييد.

قليلًا من الانزِعَاج أيُّها المبهورون:

فالهدفُ من تَسلِيط الضَّوْء على حقيقة الحضارة الغربيَّة المُعاصِرة - الاحترازُ من مُتابَعتِها على أخطائها كما يُرِيد البعضُ من المُسلِمين.

ومفهومُ الحضارة أكبَرُ من مجرَّد الآثار البنائيَّة، سَواء في التَّقدُّم العِلميِّ الهائل، أو العملي الجسيم، بل يُضَمُّ إلى هذا مَناهِجَ التَّفكِير الواضعة للطُّرُق والأساليب، والنُّظُم الكليَّة القائمة عليها تلك الحضارة.

لذلك لا ينبغي الانبِهار بتلك الحضارة التي يَعمَل رجالٌ مِنَّا على أخْذها كلِّها؛ آثارًا، ومناهجَ قائمةً عليها.

فإنَّ التقدُّم في مجالات العلم الحديث، والتقدُّم في مجالات العمَل البنائي المترتِّب على العلم، كلُّ هذا شيء، ومبادئ المناهج الغربيَّة في الحياة شيءٌ آخَر، فمَثَلًا مبدأ حريَّة التكافُل لكلِّ فردٍ في المجتمع الغربي يَفعَل ما يَشاء ما لم يضرَّ بأحدٍ غيره، هذا المبدأ أو النِّظام الغربي هو ما نَرفُضُه، وإنْ خيل للبَعْض أنَّه سببٌ من أسباب النَّهضة، كذلك مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة الذي يَعنِي عند التدبُّر المساواة بينهما في الخلقة، وهما ليسا كذلك، هذا النِّظام هو ما نَرفُضه ونعتَقِد أنْ ليس له شأنٌ يُذكَر في التقدُّم من عدمه.

إذًا الكلامُ عن الحضارة الغربيَّة يَتناوَل جانبين:

• جانب التقدُّم العِلمي والعَملي.

• جانب النُّظُم الغربيَّة في الحياة، والتي تعتَنِي بعلاقة الإنسان بربِّه، وعلاقته بالإنسان مثله.

ولأنَّ البِناءَ الحضاريَّ راجِعٌ - ولا بُدَّ - بالتأثير على نُظُمِ الحياة في كلِّ مجتمع، فقد جَنَتِ الحضارَةُ الغربيَّة الماديَّة على أصحابها، بحيث تَجرِي عجلة التقدُّم بلا هدفٍ واضحٍ يَحفَظ على الناس التوازُن بين المادَّة والرُّوح، وهذا ما سيَأتِي - إن شاء الله تعالى - باختصار.

والحمد لله ربِّ العالمين، وصَلِّ اللهمَّ وسلِّم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه، ومَن تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدِّين.