المقاطعة الاقتصاديَّة أمضى

عندما أمعنتْ ألمانيا الغربية في تحدِّيها مشاعرَ العرب والمسلمين ببذلِ المساعدات الاقتصاديَّة لإسرائيل باسم تعويض ضحايا النازية، وباسم القروض والمساعدات آنًا آخر، كان لا بدَّ للعرب والمسلمين أن يقفوا موقفًا جريئًا، ولم تكن الاحتجاجاتُ والاستنكارات لتجعل ألمانيا تَقْطع تعويضاتِها ومساعداتِها لدُويلة الاحتلال الصِّهْيَوني، بل إنَّ ألمانيا - تجاوزتْ كلَّ حدٍّ حينما أمدت إسرائيل بالأسلحة في صفقة سِريَّة، فكانت طعنةً غادرة من ألمانيا توجِّهها إلى المسلمين، وصار لا بدَّ مما ليس منه بُدٌّ، وركبتْ ألمانيا رأسَها، واعترفت بإسرائيل، وقطعت عشر دول عربية عَلاقتَها مع ألمانيا؛ ردًّا على تصرُّف حكومة (بون)، وثأرًا للكرامة التي أراد الألمان إهدارَها، وقد يكون الردُّ معقولاً، ولكن ينبغي أن نتساءل: هل ما يهمُّ ألمانيا، وما يؤثِّر على الشعب هناك المقاطعة السياسيَّة؟ أم أنَّ المقاطعة الاقتصاديَّة أمضى سلاحًا، وأكثر فعالية؟

لا أظنُّ أحدًا يمتري في أنَّ الناحية الاقتصاديَّة تؤثِّر على ألمانيا أكثرَ من الناحية السياسيَّة، فالبلاد الإسلامية تشكِّل سوقًا هامًّا للصادرات الألمانية، سواء كانت 30 بالمائة، أو أكثر أو أقل، فعلى كلِّ حال هي سوق مهمَّة تحرص ألمانيا على الاحتفاظ بها، وإذا فقدتْ هذه الأسواق، فإنَّ الشعب الألماني قد يضغط على حكومته ويجبرها على تفضيل حُسْن العلاقات مع العرب والمسلمين على علاقتها مع دُويلة الاحتلال الصِّهْيَوني.

أما الاكتفاء بالمقاطعة السياسيَّة، فذلك لن يكون له أثرٌ كبير على علاقات ألمانيا مع إسرائيل، فالذي يهمُّ الألمان هو الناحية الاقتصاديَّة ، ومن غير المعقول أن تتحدَّى ألمانيا العربَ والمسلمين بإمداد إسرائيل بالأسلحة والمساعدات الكبيرة، ويكتفي المسلِمون بالاحتجاجات والضجيج، ثم يقفون عند حدِّ المقاطعة السياسيَّة من دول عربية، بينما الأسواقُ الإسلامية مجال رحب للبضائعِ الألمانية، ومدِّ الاقتصاد الألماني بالقوَّة.

إنني أشكُّ في عدم جدوى المقاطعة السياسيَّة، ما لم يكن هناك مقاطعةٌ اقتصاديَّة تُعيد إليها رُشدَها، وحرصها على الصداقة التقليدية بين العرب والألمان - كما يدَّعون - (وَكُلٌّ يَدَّعِي وَصْلاً بِلَيْلَى)، وبدون المقاطعة الاقتصاديَّة تكون الغضبة المضرية - زوبعة في فنجان، وعبثًا لا طائلَ مِن ورائه!!

إنني أدعو إلى أن يقطَع العرب علاقاتِهم الاقتصاديَّة مع ألمانيا، وأن يُغلِقوا أسواقَهم في وجه البضائع الألمانية والشركات الألمانية، عندئذ سوف يُدرك الألمان فداحةَ الثمن، وسوء تقدير العاقبة.

ذلك رأي ارتأيتُه وآمل تحقيقَه، وأحسب أنَّ فيه تعبيرًا عن إرادة الشعب الإسلامي بكلِّ جلاء ووضوح[1].