بناة مدينة القدس

بناة مدينة القدس

رُوِي عن كعب أن جميع الأنبياء زاروا بيت المقدس تعظيمًا له، ورُوِي عنه أيضًا أنه قال: "لا تسموا بيت المقدس إيلياء، ولكن سموه باسمه، فإن إيلياء امرأة بَنَت المدينة"، وعن أبي ذر قال: قلتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي مسجد وُضِع على وجه الأرض أولاً؟ قال: ((المسجد الحرام))، قلت: ثم أي؟ قال: ((البيت المقدس، وبينهما أربعون سنة))، ورُوِي عن أُبَي بن كعب قال: أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام أن ابنِ لي بيتًا، قال: يا رب، وأين من الأرض؟ قال: حيث ترى الملك شاهرًا سيفه، فرأى داود الملك واقفًا وبيده سيف، وتأكَّد الخبر في بعض كتب اليهود بأن داود وسليمان بَنَيَا بيت المقدس، ثم خرَّبته الجبابرة بعد ذلك، فاجتاز به شعيا، وقيل: عُزير عليهما السلام، فرآه خرابًا، فقال - كما جاء في القرآن -: ﴿ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ﴾ [البقرة: 259]. ثم بناه ملك من ملوك فارس يُقال له (كوشك) [1]؛ ذلك أن مدينة بيت المقدس تعرضت للتخريب من قِبَل "نبوخذ نصر"، وطرد بني إسرائيل مدة أربعمائة وأربع وخمسين سنة، وظل بيت المقدس خرابًا إلى أن بناها أحد ملوك الفرس عندما احتل المدينة، ويُدعى كوشك بن كوشك بن أخورش [2].

الثابت مما سبق أن باني المدينة المقدسة هو داود وابنه سليمان عليهما السلام، أما إيلياء المذكورة، فربما تكون بنَت بعض أجزاء المدينة، أو دُورًا أو قصورًا فيها، فنُسِبت المدينة إليها في بعض المراجع التاريخية، كما نرى أن أحد ملوك الفرس "كوشك" قد بنى المدينة ثانية بعدما هدَمها الجبابرة، وهذا دليل على تعاقُب البُناة عليها، فما يجري على سائر المدن، يجري عليها من بناء وتجديد، وتخريب وهدم.

وقد قال أبو مالك القرظي في كتاب اليهود الذي لم يغير: إن الله تعالى خلق الأرض، فنظر إليها، وقال: أنا واطئ على بقعتك، فشمخت الجبال وتواضعت الصخرة - يقصد صخرة بيت المقدس - فشكر الله لها، وقال: هذا مقامي وموضع ميزاني وجنتي، وناري ومحشر خلقي، وأنا ديَّان يوم الدين[3].

يتَّفق الاستشهاد السابق من بعض كتب اليهود، مع الرؤية الإسلامية التي ترى أن المدينة المقدسة هي مكان المحشر، ومنها سيكون المنشر.

وقد حظِيت المدينة بشرف لم تَنله أي مدينة فتحها المسلمون؛ حيث لم يتسلمها القائد الفاتح أمين الأمة أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنها، بل أرسل إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يحضر نفسُه ليتسلَّمها، وحضر الخليفة وأعطى نفسُه البطريرك - صفر وينوس - العهد العمري الشهير يوم الخميس 20 من ربيع الأول من العام 15 هـ، الموافق 2 من مايو (آيار) من العام 636م.

وقد سلك عمر رضي الله عنه مسلكًا فريدًا؛ حيث ذهب إلى مقدسات اليهود المهدَّمة منذ قرون في المدينة، وقد جعلها الروم مجمعًا للقاذورات والقمامة، فبسط رداءه، وجعل يكنس الزبل والمسلمون معه يفعلون [4].

وجاء في العهد العمري لسكان المدينة:

"هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من الأمان: أعطاهم أمانًا لأنفسهم وأموالهم، ولكنائسهم ولصلبانهم، وسقيمها وبدينها، وسائر مِلَّتها، أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم، ولا ينتقص منها ولا من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم ولا من صليبهم، ولا من شيء من أموالهم..."[5].

وشهِد على العهد: خالد بن الوليد، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم جميعًا، وهم ثُلة من كبار الصحابة القادة الفاتحين العِظام.

وهذا الموقف من الخليفة الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم، دليل على أن الإسلام والمسلمين يعترفون ويحترمون سائر الديانات السابقة، فقد أمَّن عمر النصارى في كنائسهم ومقدساتهم، وخاصة كنيسة القيامة، ثم أعاد المكانة لمقدسات اليهود، رغم طردهم منها، ويأتي هذا مصداقًا للآية الكريمة: ﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40].