سنة الآباء (صور من حياة إبراهيم عليه السلام)

سنَّة الآباء

صور من حياة إبراهيم عليه السلام (5)

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسل والنبيِّين، لا سيما خاتمهم محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فمكث الخليل إبراهيم عليه السلام يدعو قومه إلى عبادة الله وحده، وطرْح عبادة الأصنام والأوثان، وجاءهم على صحة قوله بالآيات الواضحة، والحُجج الدامغة والداحضة لمفترياتهم في هذه الآلهة المزعومة، واتخذ الخليل إبراهيم عليه السلام أساليب شتى لإقناع قومه التزام صراط الله المستقيم، فلم يَترك سبيلاً إلا نهجه، ولم يغادِر بابًا إلا ولجه، رجاء أن يعاودوا رشدهم، ويُعملوا عقولهم في بطلان تلك العبادة التي انتهجوها، وإلا فتدبَّر مرارًا وتكرارًا قول الله تعالى: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ * قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ * قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾ [الشعراء: 69 - 74] "سلَّموا له أنها لا تسمَع داعيًا، ولا تنفع ولا تضر شيئًا، وإنما الحامل لهم على عبادتها الاقتداء بأسلافهم، ومَن هو مِثلهم في الضلال من الآباء الجهال؛ ولهذا قال لهم: ﴿ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الشعراء: 75 - 77][1].

"ألا ترى أيها المتأمل ما أحسن ما رتب إبراهيم عليه السلام كلامه مع المشركين حين سألهم أولاً عما يعبدون - سؤال مقرر لا سؤال مستفهِم - ثم أنحى على آلهتهم فأبطل أمرها بأنها لا تضر ولا تنفع، ولا تبصر ولا تسمع، وعلى تقليدهم آباءهم الأقدمين، فكسره وأخرجه من أن يكون شبهة فضلاً عن أن يكون حجة، ثم أراد الخروج من ذلك إلى ذكر الإله، الذي لا تجب العبادة إلا له، ولا ينبغي الرجوع والإنابة إلا إليه، فصوَّر المسألة في نفسه دونَهم بقوله: ﴿ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾، على معنى أني فكرت في أمري، فرأيت عبادتي لها عبادة العدو، وهو الشيطان، فاجتنبتها، وآثرت عبادة من الخير كله منه"[2]، فما كان جواب قومه إلا دندنة الحجج الواهية، والعلل البالية، التي تردد في كل زمان ومكان، وَيْكأنَّها دستورٌ تواصى القوم به، وأجمعوا عليه، فما كانت حججهم إلا صنيع الآباء والأجداد، وما كانوا عليه من عبادة الأنداد، وهذا هو ديدن المشركين في كل زمان ومكان؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 170].

وقال سبحانه: ﴿ وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ﴾ [الزخرف: 23].

واذكر قوم نوح، وكيف أجابوا رسولهم الذي مكث يدعوهم إلى عبادة الله وحده ألف سنة إلا خمسين عامًا؛ ﴿ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ﴾ [المؤمنون: 24].

وها هم الملأ الذين كفروا من قوم هود يَستنُّون بسنة آبائهم، ويَسيرون على دربهم، ويتعصبون لهم؛ ﴿ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [الأعراف: 70].

وإليك تشدُّق أصحاب الحِجر بآبائهم، وتكذيبهم المرسلين؛ ﴿ قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴾ [هود: 62].

لقد حال تقليد الآباء والتعصب لهم دون دخول كثير من الناس في دين الله تعالى، وأصبحت العادات والتقاليد دِينًا يَدين به أناس كثيرون، ولا يحيدون عنه قِيد أنملة.

استخدم الخليل إبراهيم أسلوبًا آخر، حتى يهجِّن لقومه عبادةَ الأصنام، فعمد إليها وهم منشغلون عنها بعيدِهم ﴿ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴾ [الأنبياء: 58].

"فلما رجعوا من عيدهم، ووجدوا ما حل بآلهتهم، ﴿ قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 59]، وهذا فيه دليل ظاهر لهم لو كانوا يعقلون، وهو ما حلَّ بآلهتهم التي كانوا يعبدونها، فلو كانت آلهةً لدفعَت عن أنفسها مَن أرادها بسوء، لكنهم قالوا مِن جهلهم وقلة عقلهم وكثرة ضلالهم وخبالهم: ﴿ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ * قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴾ [الأنبياء: 59، 60]؛ أي: يذكرهم بالعيب والتنقُّص لها والازدراء بها، ﴿ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ﴾ [الأنبياء: 61]، لعلهم يشهدون مقالته، ويسمعون كلامه، ويعايِنون ما يحل به من الاقتصاص منه، ﴿ قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ﴾ [الأنبياء: 62، 63]، وإنما أراد بقوله هذا أن يبادروا إلى القول بأن هذه لا تنطق، فيعترفوا بأنها جماد كسائر الجمادات، ﴿ فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الأنبياء: 64]، في تركِها لا حافظَ لها، ولا حارس عندها، ﴿ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ ﴾ [الأنبياء: 65]، قال قتادة: أدركت القومَ حيرة سوء، فأطرقوا، ثم قالوا: ﴿ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ ﴾ [الأنبياء: 65]، لقد علمت يا إبراهيم أن هذه لا تنطق، فكيف تأمرنا بسؤالها؟ عندئذ قال لهم الخليل عليه السلام: ﴿ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [الأنبياء: 66، 67][3].