الجانب الفقهي في تفسير التحرير والتنوير (WORD)

الجانب الفقهي في تفسير التحرير والتنوير

المعروف بـ (تفسير ابن عاشور)

"جمع نماذج ودراستها"

(مادة مرشحة للفوز بمسابقة كاتب الألوكة الثانية)

يُعد الشيخ الطاهر ابن عاشور من العلماء الأفذاذ، فقد تعددت معارفه وتنوعت جوانب شخصيته فبرع في علوم كثيرة من تفسير وفقه وحديث، وله مؤلفات كثيرة في شتى فروع العلم الشرعي تميزت بدقة الاستنباط وسعة الاطلاع وعمق التفكير وقوة الحجة.

ولمكانة هذا العالم الجليل وأهمية العلوم التي برع فيها  كانت استنباطاته من الاستنباطات المهمة الجديرة بالبحث والجمع والدراسة، لذا يأتي هذا البحث الذي يتصدى لاستنباطات ابن عاشور "الجانب الفقهي في تفسير التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور".

خطة البحث:

قسم الباحث البحث إلى مقدمة وتمهيد وأربعة فصول وخاتمة:

تحدث في المقدمة عن سبب إختيار الموضوع وأهميته وأهداف البحث والدراسات السابقة وخطة البحث والمنهج الذي اتبعه في كتابة البحث، والتمهيد عبارة عن تعريف بشخصية ابن عاشور من اسمه ومولده وشيوخه ورحلاته الخ،  ثم تعريف موجز عن تفسيره من اسم الكتاب ومدة تأليفه ومنهجه مجملاً ومصادره.

وأما الفصول والمباحث فهي كالآتي:

الفصل الأول: وفيه أربعة مباحث. تناول في الأول تعريف التفسير لغة واصطلاحاً، ثم في الثاني تعريف الفقه لغة واصطلاحاً، ثم في الثالث تعريف التفسير الفقهي كمركب وصفي، وبين في الرابع مذهب ابن عاشور الفقهي.

الفصل الثاني: ففيه مبحثان تحدث فيهما عن فقه ابن عاشور في آيات العبادات والأحوال الشخصية، ففي المبحث الأول أربعة مطالب، في الأول بين المراد بالعبادات ثم ثلاثة مطالب أخر: العبادات البدنية، العبادات المالية، العبادات البدنية والمالية معاً وفي كلٍ أمثلتها. ثم المبحث الثاني وهو يشتمل على مطلبين، الأول بين فيه المراد بالأحوال الشخصية وفي الثاني قدم بعض أمثلة أحكام الأحوال الشخصية التي تعرض لها ابن عاشور.

الفصل الثالث: فيه مبحثان أيضاً تحدث فيهما عن فقه ابن عاشور في آيات المعاملات ثم الجنايات والحدود، ففي المبحث الأول مطلبين، في الأول بين المراد بالمعاملات ثم في الثاني قدم أمثلتها. ثم المبحث الثاني وهو يشتمل على مطلبين كذلك، الأول بين فيه المراد بالجنايات والحدود، وفي الثاني قدم بعض أمثلتها التي تعرض في تفسيرها ابن عاشور.

وأما الخاتمة فهي عبارة عن نتائج البحث، ثم تليها الفهارس وهي كالآتي:

فهرس الآيات القرآنية، فهرس الأحاديث النبوية، ثم فهرس الأعلام، ثم قائمة المصادر والمراجع، ثم فهرس الموضوعات.