شموع (44)

شموع (44)

‏• أفهم مِنْ حديث: "لا تفضلوني على موسى" أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أنْ ينتزعَ مِنْ نفوسِ أمتهِ نزعة الاشتغال بالمفاضلة، لعدم أهميتها وجدواها.

♦ ♦ ♦ ♦

• رسائل التويتر والوتساب وأمثالهما مثالٌ صارخٌ لفوضى الثقافة، وثقافة الفوضى التي نتلقاها ويتلقاها أبناؤُنا في هذا العصر.

أهكذا تُبنى ثقافة حقيقية؟

♦ ♦ ♦ ♦

‏• ماذا وراء التكثُّر من الإجازاتِ العامةِ، وتكثيرِ عدد الشيوخ، مِنْ غير لقاء، ولا مشافهة، ولا قراءة، ولا استفادة مِنْ سمتٍ وصحبةٍ وقربٍ؟

ما فائدة كلِّ هذا؟

♦ ♦ ♦ ♦

‏• حدَّثني وجيهٌ مطلعٌ أنَّ شيخاً قال لضابطٍ انكليزي أيام الاحتلال: غداً الجمعة فماذا أخطب؟ فقال له: هل عندك دبابةٌ أو مدفعٌ؟ قال: لا. قال: فاخطبْ ما شئتَ!

♦ ♦ ♦ ♦

‏• في احتفالاتنا نخصصُ لكلام الله دقائقَ معدودة...

ونخصصُ لأنفسنا ساعاتٍ وساعاتٍ...

♦ ♦ ♦ ♦

‏• شغلتنا المظاهرُ عن البواطن.

واستخفتنا المجازاتُ عن الحقائق.

وربما قمنا بالفعل مناكدةً للمانعين، وإرغاماً للرافضين.

وفي النوايا بلايا وخفايا.

♦ ♦ ♦ ♦

‏• الشاعر كعب الغنوي يقول:

ولستُ بمُبدٍ للرجال سريرتي *** ولا أنا عن أسرارِهم بسؤولِ

ولو كان في هذا العصر لم يكن له (قطعاً) حسابٌ على تويتر ولا غيره.

♦ ♦ ♦ ♦

• الاحتفالُ الحقيقي بالمولد النبوي: مضاعفةُ الاهتمام بتطبيق السُّنن، وإحياء ما هجر منها، والإقبال على قراءة كتبها، وإظهار نفائسها، وبثِّ هديها.

♦ ♦ ♦ ♦

‏• عجباً لتشبُّث المُجوِّزين للاحتفال بالمولد بالاحتفال، وجعله على رأس الأولويات!

وعجباً لتشبُّثِ المانعين بالمنع، وجعلِ ذلك عندهم على رأس الأولويات!

♦ ♦ ♦ ♦

‏• ‏الأمة تُضْرَبُ في المقاتل والأطرافُ المتنازعةُ بشأن الاحتفال بالمولد النبوي تنتظرُ أنْ يظهرَ فريقٌ على آخر ويسحقهُ!

هذا مثالٌ مِنْ عشرات الأمثلة ممّا يجري حولنا.

♦ ♦ ♦ ♦

• ليت مجالس السماع (النشيد) تتحول إلى مجالس سماع (سماع الحديث)...

وقد جاء في سيرة السيد أحمد الرفاعي أنه ترك السماع قبل وفاته بعدة سنوات.

♦ ♦ ♦ ♦

‏• قال الإمام أبو الوفاء ابنُ عقيل البغدادي في كلام له:

(فما أخذتني دولةُ سلطانٍ ولا عامةٍ عمّا أعتقد أنه الحق) فقد جَعَلَ للعامة دولةً وسطوةً! وهو ما نراهُ من العامة في كلِّ زمان..

♦ ♦ ♦ ♦

• لفتَ نظري عنوانُ بحث في مجلة الدارة، العدد (1)، السنة (40)، المحرم 1435 (٢٢٣-٢٨٠): "كيفية معالجة النبي مشكلة نقص الغذاء في العهد المدني" للدكتور علي حسن شعيب، وحبذا الإكثار مِنْ طرق أمثال هذه الموضوعات.

♦ ♦ ♦ ♦

‏• جاء في كتاب "جلاء الصدا في سيرة إمام الهدى" (أحمد الرفاعي) مخطوط:

"كان يَحملُ أخبارَ الصفات على ما وردتْ، مع التعظيم، مِن غير تعمُّق، ولا تأوُّل".