أحكام الوقف والابتداء عند القراء السبعة (WORD)

عنوان الكتاب: أحكام الوقف والابتداء عند القراء السبعة.

المؤلف: محيي الدين محمد عطية.

سنة النشر: 1437 هـ - 2016 م.

عدد الصفحات:54.

أحكام الوقف والابتداء عند القراء السبعة

الوقف والابتداء باب عظيم القدر، اهتم به الصحابة والتابعون ومَن بعدهم، فكانوا يتناقلون مسائله مشافهةُ، ويتعلمونه كما يتعلمون أحكام تجويد القرآن الكريم؛ لأنه لا يتأتى معرفة معاني القرآن معرفة تامة وصحيحة، واستنباط الأدلة الشرعية منه - إلا بمعرفة أنواع الوقوف.

ومما يدل على أهمية الوقف والابتداء ما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه عندما سمع رجلًا يخطب قائلاً: "من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما، ثم وقف، فقال له الهادي البشير - صلى الله عليه وسلم - معلمًا ومرشدًا: "بئس خطيب القوم أنت، قل: "مَن يُطع الله ورسوله فقد رشد، ثم قِف، ثم ابدأ وقُل: ومَن يعصهما فقد غوى".

فهذا الخبر يدل دلالة واضحة على أهمية الوقف والابتداء لصحة المعنى؛ إذ لا يجمع بين من أطاع ومن عصى في حكم واحد، وإذا كان عدم معرفة الوقف والابتداء مستقبحًا في سائر الكلام، فهو في كلام الله تعالى أشد قبحًا، وتَجنُّبه أَولَى.

وقد قال الإمام الهذلي في كتابه الكامل: "الوقف حلية التلاوة، وزينة القارئ، وبلاغ التالي، وفَهم المستمع، وفخر العالم، وبه يُعرف الفرق بين المعنيين المختلفين، والنقيضين المتنافيين، والحُكمين المتغايرين".