الشاكية

الشاكية

جاءَت تبثُّ شكايةً من أهلِها ولربِّها ضرعَت بعينٍ باكيَهْ وتمسَّكَت بالعرشِ ترجو نصرةً يا ربِّ نصرك إنَّني لكَ شاكيَهْ قطعوا أواصِرَ ودِّنا وتصرَّمَت أيامُ وصْلٍ بالمحبَّة زاكِيَهْ غضِبَ الإلهُ لحزنها وبكائها فأحَلَّ لعنتَه بأهلِ الشَّاكيَهْ يا ويحهم فازوا بسخطَةِ ربِّهم هذي اللَّيالي للفجيعَة حاكِيَهْ

مَن هي الشَّاكية؟

الشَّاكية شِجْنَةٌ من الرحمن، اشتقَّ لها من اسمه، ووعَدَ مَن أحسَن إليها وأدَّى حقَّها بأن يصِلَه بالخيرات والمسرَّات، ويُنزِل به الرَّحمات، وتوعَّد مَن جار عليها وضيَّع حقَّها بأن يقطَع عنه الرَّحمات والخيرات، ويوقعَه في النَّدامة والحسرات، فلا السَّعد يجاوره والهناء يحل بداره، بل تحلُّ عليه السخطةُ وتنزل به المَثُلات.

مَن هي الشاكية؟

الشَّاكية هي الرَّحِم، حدَّثَنا عنها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((للرَّحِم حُجْنَة متمسِّكة بالعرش، تكلَّمُ بلِسان ذَلِقٍ: اللهمَّ صِلْ مَن وصَلَني، واقطَع مَن قطَعني، فيقول الله تبارك وتعالى: أنا الرَّحمن الرَّحيم، وإنِّي شققتُ للرَّحِم من اسمي؛ فمَن وصلها وصلتُه، ومَن بتكها بتكتُه))؛ رواه البزار، وحسنه الألباني.

وفي رواية: ((إنَّ الرَّحِم شِجْنَة من الرَّحمن تقول: يا رب، إنِّي قُطِعتُ، يا رب، إنِّي أُسيءَ إليَّ، يا رب، إنِّي ظُلِمتُ، يا رب، يا رب! فيُجيبها: ألا ترضَينَ أن أصِلَ مَن وصلَكِ، وأقطع مَن قطعك؟!))؛ رواه الإمام أحمد وصحَّحه الألباني.

وفي رواية البخاري تقول: ((هذا مقامُ العائذِ بك مِن القطيعة)).

الشَّاكية هي الرَّحِم، والرَّحِم هم: الوالِدان ووالدوهم وإن علَوا، والأولاد وأولادهم وإن نزَلوا، والإخوة وأولادهم، والأخوات وأولادهنَّ، والأعمام والعمَّات، والأخوال والخالات.

وقيل: إنَّ الرَّحِم عامٌّ في كلِّ ما يشمله الرَّحِم؛ فكلُّ قريبٍ لك هم من الرَّحِم الذين تجِب صلَتُهم؛ فيدخُلُ فيهم أولاد العمِّ وأولاد العمَّة، وأولادُ الخال وأولاد الخالة وأولادهم، كلُّ هؤلاء يدخلون تحت مسمَّى الرَّحِم.

إنَّها الشَّاكية، فحذار حذار من شكايتها، وحذارِ حذار من قطيعتها والتفريطِ في حقِّها؛ فقد توعَّد الله قاطِعَها بعقوباتٍ عظيمة، منها:

1 - حلولُ لعنة الله بالقاطِع؛ قال الله تعالى: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22، 23].

قال عليُّ بن الحسين لولده: "يا بني، لا تصحبنَّ قاطِعَ رحِم؛ فإنِّي وجدتُه ملعونًا في كتاب الله في ثلاثة مواطن".

2 - الخسارة والبوار؛ قال الله تعالى: ﴿ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ * الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ [البقرة: 26، 27].

3 - تُعَجَّل له العقوبة في الدنيا؛ فعن أبي بكرٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما مِن ذنبٍ أجدَر أن يعجِّل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يَدَّخِر له في الآخِرة، مِن البَغي وقطيعةِ الرَّحِم))؛ رواه أبو داود والترمذي.

4 - ردُّ الأعمال وعدم قبولها؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ أعمال بني آدم تعرَض على الله تبارك وتعالى عشيَّةَ كل خميس ليلة الجُمُعة، فلا يقبل عمَل قاطِع رحِم))؛ رواه أحمد وحسنه الألباني.

5 - قَطْع صِلَة الله به، فيُحرَم من الخيرات والبرَكات، وتحلُّ به النِّقَم والعقوبات؛ فعن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((الرَّحِم معلَّقةٌ بالعرش تقول: مَن وصَلَني وصلَه اللهُ، ومَن قطَعَني قطَعَه الله))؛ رواه البخاري ومسلم.

ألَا ما أعظَمَ الخسارَةَ لِمن قُطِعَ عن الله عزَّ وجلَّ! فأيُّ خيرٍ يرجوه، وأي سعد يؤمِّله، والرَّحمن الرحيم الذي وسعَت رحمتُه كلَّ شيء قد قطعَه؟! فحذارِ حذار من قطيعة الشَّاكية!

6 - الحِرمان من دخول الجنَّة؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يَدخل الجنَّةَ قاطِعُ رَحِم))؛ رواه الترمذي.

ألَا ما أعظم الحِرمان حين يُحرم العبدُ من دخول جنَّة الله عزَّ وجل! ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العليِّ العظيم.

إنَّها الشَّاكية؛ وتلك بعض عقوبات قاطِعها، أمَّا الذي يصِلها، ويؤدِّي حقَّها، ويحفظ حُرمَتَها، فإن الله يصِلُه، ويفيض عليه من الكَرامات والعطايا والهِبات ما لا يَعلمه إلَّا هو سبحانه، فمَا أعظم ما يجنيه الواصِلُ من الثَّمرات! ومنها:

1 - أنَّها سبب لزيادة العُمر وبسط الرِّزق؛ عن أنس بنِ مالكٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن أحبَّ أن يُبسط له في رِزقه، ويُنسأ له في أثَره، فلْيصِل رحِمَه))؛ رواه البخاري ومسلم.

ومعنى ((يُنسأ له في أثَره))؛ أي: يُزاد في عمره، وزيادةُ العمر المرادُ بها البَرَكةُ في العمر؛ بسببِ التوفيق إلى الطَّاعة، وعمارة وقتِه بما ينفعه في الآخِرة، فيعمل في وقته ما لا يَعمله غيرُه فيه، وصيانته عن تضيِيعه في غير ذلك.

٢ - أنَّها تعجِّل الثَّواب للواصِل في الدنيا، فيَنعَم بالهناء والسَّعادة وقرَّةِ العين؛ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس شيء أُطِيع الله فيه أعجَل ثوابًا من صِلَةِ الرَّحِم، وليس شيء أعجَل عقابًا من البَغي وقطيعَةِ الرَّحِم))؛ رواه البيهقي وصححه الألباني.

٣ - أنَّها سبب في حُسن الخاتِمة ودفع ميتة السُّوء؛ عن عليٍّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سرَّه أن يمدَّ له في عمره، ويوسَّع له في رِزقه، ويُدفع عنه ميتة السُّوء، فليتَّقِ اللهَ وليصِل رحِمَه))؛ رواه عبدالله بن أحمد في زوائده على المسند، وصحَّحه أحمد شاكر، وقوى إسناده الأرنؤوط.

4 - أنَّها تنمِّي الأموالَ، وتعمر الدِّيار؛ فعند أحمد ورجالُه ثِقات عن عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: ((صِلَة الرَّحِم وحُسن الجوار وحُسن الخُلُق يَعمُران الدِّيار، ويزيدان في الأعمار))؛ رواه أحمد وصححه الألباني.

5 - أنَّها سبب محبَّة الأهل للواصِل، والثَّراء في المال؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ صلَة الرَّحِم محبَّةٌ في الأهل، مَثْراة في المال، مَنْسأة في الأثَر))؛ رواه الإمام أحمد والترمذي، وصحَّحه الألباني.

6 - أنَّها من أحبِّ الأعمال إلى الله؛ سأل رجلٌ من خثعم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمال أحَبُّ إلى الله؟ قال: ((الإيمانُ بالله))، قال: ثمَّ مه؟ قال: ((ثمَّ صِلَة الرَّحِم))، قال: ثمَّ مه؟ قال: ((الأمر بالمعروف والنَّهيُ عن المنكَر))، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أيُّ الأعمال أبغَض إلى الله؟ قال: ((الإشراكُ بالله))، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، ثمَّ مه؟ قال: ((ثمَّ قطيعة الرَّحِم))، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، ثمَّ مه؟ قال: ((الأمر بالمنكَر والنَّهي عن المعروف))؛ رواه أبو يعلى، وصحَّحه الألباني.

7 - الرَّحِم تَشهد للواصِل بالوصْل يومَ القيامة؛ فعن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: ((وكلُّ رحِمٍ آتيةٌ يوم القيامة أمام صاحِبها تشهد له بصِلةٍ إن كان وصَلَها، وعليه بقطيعةٍ إن كان قطَعَها))؛ رواه البخاري في الأدب المفرد، وصحَّحه الألباني.

ألا ما أعظم الفوز للواصِل حين يقِف في عَرَصات القيامةِ والأهوالُ تحيطُ به من كلِّ جانب، حين يفرُّ المرء من أخيه، وأمِّه وأبيه، وصاحبتِه وبنيه، في هذا الموقِف العصيب تقِف الرَّحِم لتشهد لواصِلِها فتستَنْقِذه من الهلاك!

8 - أنَّها سبَب لدخول الجنَّة؛ فعن أبي أيوب الأنصاري، أنَّ رجلًا سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن عمَلٍ يُدخِلُه الجنَّة ويباعِده من النَّار، فقال صلَّى الله عليه وسلم: ((تعبدُ اللهَ لا تُشرِك به شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاة، وتصِل الرَّحِم))؛ رواه البخاري ومسلم.

هذه بعض ثِمار صِلَة الرَّحِم، فدونك أخي المبارَك، لا تحرم نفسَك غنائمَها فتحل بك عقوبات الشاكيَة.

ولكن ماذا لو أنَّ العبد ابتُلِيَ برَحِمٍ قابلوا وصْلَه بالقطيعة، وإحسانَه بالإساءة، وحِلمَه بالجهالة؟

يجيبُنا الحبيبُ صلى الله عليه وسلم حين سأله رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، إنَّ لي قرابةً أصِلُهم ويقطعوني، وأُحسِنُ إليهم ويسيئون إليَّ، وأحلُم عنهم ويَجهلون عليَّ، فقال: ((لئن كنتَ كما قلتَ، فكأنَّما تُسِفُّهُمُ المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمتَ على ذلك))؛ رواه مسلم.

كيف تكون صِلَة الشَّاكية؟

صِلتها تكون بأن يحرِص العبدُ على إيصال كلِّ ما أمكَن من الخير إلى رحِمه، ودفْع كل ما أمكَن عنهم من الشرِّ، ويَدخل في ذلك:

1 - الدُّعاء والاستِغفار لهم.

2 - دعوتُهم إلى الخير ودلالاتهم عليه، ومناصحتُهم.

3 - زيارتُهم، واستضافتُهم.

4 - تفقُّدُ أحوالهم، والسؤال عنهم، والاتصال بهم.

5 - الإنفاق على فقيرهم، والسَّعيُ في سدِّ حاجته؛ فعن سَلمان بن عامر عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((الصَّدَقة على المسكين صدَقةٌ، وهي على ذي الرَّحِم اثنتان: صدَقة وصِلَة))؛ رواه النسائي الترمذي، وحسَّنه الألباني.

6 - مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم، ومواساتُهم في أحزانهم بتعزيتهم.

7 - عيادةُ مرضاهم، واتِّباع جنائزهم.

8 - جمعهم على الخير، وإصلاح ذاتِ البين.

أخي المبارك، إذا وفِّقتَ لذلك، سلمتَ من شكاية الرَّحِم وعقوباتِ قطعها، وفزتَ بثِمار وصْلِها، جعلَني اللهُ وإياك من أهل البرِّ والصِّلة، ونجَّانا من شكاية الشاكية.