مدارس الخطاب الفقهي للأقليات

مدارس الخطاب الفقهي للأقليات

تتنوع مدارس الخطاب الفقهي للأقليات المسلمة بالغرب أو الشرق، وتتعدد حسب التيارات والمدارس الفكرية والفقهية التي تمثلها، ويمكن تصنيفها بشكل عام من خلال استقراء الواقع الفقهي للأقليات المسلمة إلى ما يلي:

أولًا: مدرسة الخطاب الفقهي الوسطي، وهي المدرسة التي تمثل تيار الإحياء والتجديد والجمع بين الأصالة والمعاصرة ومواجهة الأحداث بواقعية ومرونة وحكمة، والخطاب الفقهي لهذه المدرسة يتسم إجمالًا بالضوابط التي أوضحناها في الفصل الثاني، من ثم فهو خطاب يراعي التيسير ورفع الحرج، ويدرك الواقع وموجبات تغير الفتوى، ويحرص كذلك على وحدة الجالية وتماسكها، ويتفهم القوانين السائدة، ولا يتعصب لمذهب فقهي واحد، بل يحرص على مصلحة الجالية المسلمة في ضوء فقه الموازنات ومآلات الأفعال، ويمثل هذا التيار العديد من المجالس والمجامع الفقهية بأوروبا وأمريكا وغيرهما، مثل المجلس الأوروبي للبحوث والإفتاء (The European Council for Fatwa and Research) بأوروبا، والمجلس الفقهي لأمريكا الشمالية (Fiqh Council of North America)، وينطوي تحت لواء هذا المدرسة المئات من العلماء والأئمة والدعاة بالشرق والغرب.

ثانيًا: مدرسة الخطاب الفقهي السلفي، وهي المدرسة التي تنتمي للتيار السلفي، ويتسم خطابها بما يتسم به خطاب التيار السلفي في العالم العربي والإسلامي، مثل تغليب ظاهر النص على الرأي، والتمسك بالهدي الظاهر والسنن.

ثالثًا: الخطاب الفقهي الصوفي، وهو الذي يرتكز على التجارب الروحية وعلم القلوب والتأملات، ويصدر عن فرق متعددة، ويشوب هذا الخطاب شوائب من الدروشة والخرافات والانحرافات.

رابعًا: خطاب الرفض والإقصاء، وتمثله نسبة ضئيلة من التيارات والأفراد بالغرب والشرق.

صور الخطاب الفقهي للأقليات المسلمة:

يتخذ الخطاب الفقهي للأقليات المسلمة بالشرق والغرب صورًا متعددة، مثل البيانات والقرارات والفتاوى والدراسات والكتب وغيرها، ويخرج عبر وسائل مختلفة بين مقروء ومسموع ومرئي، مثل الخطب والوعظ والإرشاد والإفتاء والصحف والمجلات الشرعية والكتب العلمية، بالإضافة إلى الأشرطة الدينية والأقراص الممغنطة والقنوات المسموعة؛ كالإذاعة، والمرئية؛ كالتلفزيون والفضائيات، والشبكة الدولية للمعلومات "الإنترنت"، واللقاءات العلمية والندوات والمؤتمرات.

دعم الخطاب الفقهي الوسطي:

بعد هذا العرض الموجز لمدارس الخطاب الفقهي للأقليات المسلمة، أود أن أقترح بعض الآليات والوسائل العملية لنشر ودعم الخطاب الفقهي الوسطي، الذي يحقق المصلحة العامة للجاليات المسلمة، وهي كما يلي:

1. على الأقليات المسلمة بالغرب والشرق تكوين هيئات ولجان فقهية متخصصة تضم علماء شريعة معروفين بفقههم الوسطي وخبراء من تخصصات متنوعة كخبراء اجتماع واقتصاد وسياسة وقانون وغيرهم، ويجب عليهم دعم تلك الهيئات والمجالس، والسعي للحصول على اعتراف رسمي من الدولة لها.

2. على الهيئات والمجالس الفقهية الوسطية المتفرقة في أنحاء أوروبا أو أمريكا وغيرهما تكوين مؤسسات مركزية تجمعهم، وعليهم الاجتماع بشكل دوري لمناقشة القضايا الكبرى والنوازل العامة التي تنزل بهم، وينبغي تكوين لجان متخصصة مثل لجان تحري الهلال، ولجان إعلام، ولجان الفتوى، وغيرها.

3. ينبغي على الهيئات والمجالس الفقهية المتخصصة المعنية بالأقليات المسلمة تصفح أحوال المفتين في مجتمعاتهم، فمن صلح للخطاب الفقهي والفتوى أقر عليهما، ومن لا يصلح لهما منع منهما.

4. عقد دورات تدريبية لأبناء الجاليات المسلمة للتوعية بخطر الخطاب الفقهي وضوابطه وأدواره؛ وذلك لتجنب خطابات العنف والإقصاء، ودعم الخطاب الوسطي الذي يحقق مصالح الجالية العامة.

5. ضرورة إنشاء كليات ومعاهد وأقسام خاصة بجامعة الأزهر والجامعات الإسلامية العالمية لدراسة صناعة الفتوى وأدواتها باللغات الأجنبية وتوفير الدعم الكافي لتلك الكليات والأقسام لتأهيل الأئمة والفقهاء المبتعثين من البلاد الإسلامية للأقليات بالشرق والغرب.

6. تشجيع الباحثين والطلاب على دراسة تخصص الإفتاء للأقليات، وتوفير منح دراسية للماجستير والدكتوراه في هذا التخصص الهام.

7. إنشاء مواقع متخصصة على شبكة المعلومات الدولية بلغات متعددة لمساعدة مسلمي الأقليات للحصول على الفتاوى، وكذا تقديم الدعم الفني للأئمة والمفتين بالغرب برعاية من الأزهر والمؤسسات الدينية بالعالم العربي والإسلامي.

8. وضع ميثاق شرف لضبط الخطاب الفقهي للأقليات المسلمة بلغات متعددة وتعميمه على المراكز الإسلامية بالشرق والغرب.

9. عقد بعض ورش العمل والندوات والمؤتمرات لمناقشة قضايا الخطاب الفقهي للأقليات المسلمة والخلوص إلى نتائج عملية لترشيد الخطاب الفقهي وصناعة الفتوى لمسلمي الأقليات.

10. تشجيع الموسرين من المسلمين على دعم المشروعات السالفة الذكر بالإنفاق عليها وحبس الأوقاف لها.