التوجع لأجل الإنسان

التوجع لأجل الإنسان

إذا مررتَ بمرحلة العلاج والتشافي من مرضٍ أو ألَم - شفانا الله وإيَّاك من كلِّ سوء - فأنت تحسُّ فعلًا وواقعًا بمعاناة أولئك الذين يتوجَّعون ويتألَّمون، ويسعون هنا وهناك لتوفير تكاليف العلاج وتسديد مستحقاته.

لقد جعل الله أخوَّة الإسلام عمادًا وسندًا، وجسرَ تواصل عظيمًا وقويًّا لا يُهدم، وبنيانًا شامخًا لا يتحطَّم، وكان هو سبحانه في المراقبة والرَّصد والعطاء بالجزاء الأوفى للمحسنين المستجيبين.

وهو سبحانه يكون بجانب حقِّ الإنسان في الحياة، فجعل الإثمَ العظيم لمن يَغمط حقَّه أو يسلبه، أو يروِّعه أو يصيب حياته بالعنَت والشدَّة؛ بل حتى لمن يضايقه بشيءٍ يسير! وجعل الجزاءَ الجميل لكلِّ من وقف معه، وأعانَه وسانده، بل لو تجوَّلنا في آيات كتابه الكريم لرأينا الخطابَ الإلهي يذكر دائمًا الإنسان والناس أكثر من مخاطبة الأمَّة، وفي ذلك قيمة عظيمة ومثالٌ واضح لأهميَّة أن يَحمل كلُّ فردٍ من بني آدم الشعورَ الإنساني في تعامله مع مَن حوله ومع النَّاس أجمعين.

إنَّها القيمة الحقيقيَّة لمعاونة الأخ لأخيه؛ جبرًا لخاطره، ووقوفًا بجانبه؛ بكلمة طيبة، أو إعانة ماديَّة، أو سعيًا بجاهه وشفاعته، أو مواساة بجميل عبارة وحسن أسلوب؛ ولو ببسمة شفتين تزيح عنه الهمَّ، وتُشعره بالتفاؤل والأمل.

كم نحتاج في هذا الوقت العصيب المؤلِم أن نتأمَّل هذا المَعْلَم المهم في واقع حياتنا اليوميَّة، ونتمثَّله في سلوكنا وتعاملنا مع كلِّ أخ يريد ويَطلب منَّا المساعدةَ والإعانة!

ثمَّة سائل يَسأل، وآخر مَحروم يتوجَّع، وثالث مكلوم يئنُّ، ورابع مهموم.. كم هي الفرَص العظيمة المتاحة للإنسان المسلِم المؤمن بربِّه وموعوده بأن يسارِع إلى مدِّ يد العَون والمساعدة لهؤلاء، فالذي مرَّ بهم سيمرُّ بك يومًا، وهكذا أيام الحياة تتداوَل بين النَّاس.

ولهذا كان خاتم الأنبياء محمد رسول الله صلى عليه وسلم رحيمًا، ليس بأمَّته فحَسب؛ بل رحيمٌ بالبشريَّة جمعاء، هكذا أَرسله ربُّه ليرفع رايةَ التراحم والتكافل، والتآزُر والتناصُر، والتعاضد والتعاون، والتكامل والتآلُف والتوافُق بين النَّاس.

• وقد جاء في الحديث الصحيح: ((مَن نفَّس عن أخيه كُربةً من كُرب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُربةً من كُرَب يوم القيامة، وإنَّ الله في عون العَبد ما دام العبدُ في عون أخيه)).

• وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلَّم: ((مَن كان في حاجة أخيه، كان الله تعالى في حاجته، ومَن فرَّج عن مُسلمٍ كُربةً، فرَّج الله عنه بها كُربةً من كُرب يوم القيامة، ومن ستر مُسلمًا، ستره الله يوم القيامة)).

ها هو يبشِّر كلَّ مَن كان في عون أخيه بأن يكون معه ربُّ العزَّة ذو الجلال والإكرام، بل مَن زارَ المريض وجد ربَّه سبحانه عنده؛ مَعانٍ راقية، ومحفِّزات ناجعة؛ ليَسلك المرءُ من خلالها طريقَ عون النَّاس والرحمة بهم، وتأليف قلوبهم على الخير، والدلالة عليه.

بل إنَّ هذا السلوك العظيم أَعظم وأَبرك من العبادة الخاصَّة غير المتعدِّية؛ من صلاةٍ، وصيام...، فالفعل المتعدِّي يستمرُّ فيه الفاعل في حصد الأجر والثواب، والله لا يُضيع أجرَ مَن أحسن عملًا.

"كل يُنفِق ممَّا عنده"؛ كما قال عيسى عليه السلام، و((لو كان قضيبًا من أراك))، أو ((كمَفْحَصِ قَطَاة))؛ كما قال نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم، المهمُّ أن ينفِق فينزع عن نفسه شحَّها وبخلَها، ويقاوم مثبِّطات الشيطان وأعوانه؛ بأنَّ هذا لا يستحقُّ، وذاك كاذِب، وهؤلاء لصوص، أو نحن أحوج منهم... أَعذار بالجملة، وفي الأخير نَجح الشيطانُ أن يحرمه الأجرَ والثواب، ولو بالقليل.

متى يَفهم مَن يزعم أنَّه يريد تطبيقَ الشريعة على رِقاب الناس - أنَّ هؤلاء يَحتاجون الإطعام وتوفير الاحتياجات، ثمَّ توفير الأمن والأمان في ربوعهم، ثمَّ يأتي الكلام حول الشريعة ومحكماتها التي ليسَت سبهللةً يَستطيعها كلُّ أحد ممَّن لم تَختبره الحياة، ولم يقاسِ معاناة معايشة النَّاس، وآلامهم ومصائبهم، وهمومهم وطموحاتهم، إنَّما جاءت الشريعةُ لتحصيل مصالحهم وتكميلِها، ودرءِ المفاسِد عنهم أو تقليلها، الشريعة ليست صنمًا يُعبَد، بل هي جسرٌ إلى رضا الربِّ الكريم المتعال، الذي كرَّم الإنسانَ، ورفع من قيمته ورتبته، ودافع عنه وعن روحه، التي هي نتاج النَّفخة الإلهيَّة.