العفو عند المقدرة من أخلاق المعلم

العفو عند المقدرة من أخلاق المعلم

العفو قبل أن يكون من أخلاق المعلمين والمتعلمين، فهو من شيم العرب التي تعارفوا عليها قبل الإسلام وبعده، والعفو خير كله، والعافي أجره عند الله عظيم؛ لذلك كان من أعظم الخصال التي ينبغي أن يتحلى بها المنتسبون للعملية التعليمية، والخطأ وارد من كلا الطرفين، لكن العافي هو الفائز بالأجر والشرف والمقام الرفيع في الدنيا والآخرة.

وقد نبه ابن مفلح المقدسي رحمه الله إلى هذا الأدب فقال: "فصل في العفو عمن ظلم وجعله في حل"، ثم قال رحمه الله: "قال صالح: دخلت على أبي يومًا فقلت: بلغني أن رجلاً جاء إلى فضل الأنماطي فقال له: اجعلني في حِلٍّ إذا لم أقم بنصرتك، فقال فضل: لا جعلت أحدًا في حل، فتبسم أبي وسكت، فلما كان بعد أيام قال لي: مررت بهذه الآية: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]، فنظرت في تفسيرها فإذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم، حدثني المبارك، حدثني من سمع الحسن يقول: إذا جثت الأمم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا: ليقم من أجره على الله عز وجل، فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا، قال أبي: فجعلت الميت في حِلٍّ من ضربه إياي، ثم جعل يقول: وما على رجل ألا يعذب الله تعالى بسببه أحدًا، وقال في رواية حنبل وهو يداويه: اللهم لا تؤاخذهم، فلما برئ ذكره حنبل له فقال: نعم، أحببت أن ألقى الله تعالى وليس بيني وبين قرابة النبي صلى الله عليه وسلم شيء، وقد جعلته في حل، إلا ابن أبي دؤاد ومن كان مثله؛ فإني لا أجعلهم في حل؛ رواه بعضهم من رواية أبي العباس البردعي، حدثنا أبو الفضل البغدادي قال: قال لي حنبل فذكره، وقال عبدالله: قال أبي: وجه إلي الواثق أن اجعل المعتصمَ في حِلٍّ من ضربه إياك، فقلت: ما خرجت من داره حتى جعلته في حِلٍّ، وذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يقوم يوم القيامة إلا من عفا)) فعفوت عنه.

وروى الخلال عن الحسن قال: أفضل أخلاق المؤمن: العفو، وروى أيضًا من رواية مجالد عن الشعبي عن مسروق، سمعت عمر يقول: كل الناس مني في حل"[1].

فينبغي على جميع المنتسبين للعملية التعليمية التخلق بهذا الأدب الرفيع، الذي ينم عن عِظَمِ أخلاق صاحبه، وطِيب منبته، وسخاء نفسه، ولطف قلبه.