الميسر المختصر في بيان الحديث الموقوف والحديث المقطوع

الميسر المختصر

في بيان الحديث الموقوف والحديث المقطوع

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا رسول الله.

وبعد:

فالموقوف لغة هو: الكلام الذي لم يبلغ منتهاه.

واصطلاحًا هو: ما أضيف إلى الصحابي؛ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة، خِلقية أو خُلقية.

والتقرير: هو سكوته عن فعل أو قول غيره، وهو في الأصل يفيد الرضا والقبول، ما لم يكن مانعٌ للنهي؛ كالخوف من ظلم سلطان جائر.

والصحابي في اللغة: هو الملازم، وفي الشرع: هو مَن لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على ذلك.

ومن أمثلة الأحاديث الموقوفة:

• قول ابن مسعود رضي الله عنه: "اتبِعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كُفيتم" سنن الدارمي، بابٌ في كراهية أخذ الرأي، رقم: 211.

• وقد أثر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: "أنه توضأ، ومسح على جبيرته".

وأما الحديث المقطوع لغة، فهو: مثل الموقوف.

واصطلاحًا: هو ما أضيف إلى التابعي ومن دونه؛ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خِلقية، أو خُلقية.

والتابعي لغة: هو الذي يقتفي أثر الشيء، وشرعًا هو: من لقي صحابيًّا مؤمنًا متبعًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ومات على ذلك.

مثل: قول مجاهد رحمه الله - وهو أحد كبار التابعين -: "لا يتعلم العلمَ مُستحٍ ولا مستكبرٌ"؛ صحيح البخاري، كتاب العلم، باب الحياء في العلم.

وقول الإمام مالك بن أنس رحمه الله: "السنة سفينة نوح؛ مَن ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق".

ولا يحتج في الأصل بالحديث الموقوف والحديث المقطوع حتى تتوفر الشروط التالية:

1 - أن يصح سند الحديث الموقوف أو المقطوع؛ فقد أثر عن جمع من السلف أنهم كانوا إذا حدَّثهم أحد بحديث قالوا: "سمِّ لنا رجالَك"؛ مخافة أن ينسب الكذب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلى الأئمة الأعلام.

2 - أن يكون قائل الحديث أو فاعله من العلماء المعتبرين، قال تعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43].

3 - أن يَسْلَم الحديث الموقوف أو المقطوع من مخالفة نص قرآني أو نبوي صحيح، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الحجرات: 1].

4 - أن يسلم الحديث الموقوف أو المقطوع من مخالفة آخر صحيح، قال تعالى: ﴿ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ [النساء: 59].

فإن توفرت هذه الشروط فهو إجماع سكوتي يحتج به، وسمي بالسكوتي؛ لأن سكوت علماء الأمة إقرار منهم، قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تجتمع أمتي على ضلالة))؛ أخرجه الترمذي، باب لزوم الجماعة، ج/4 ص: 466، وصححه الألباني في "صحيح الجامع".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

لا تنسونا من دعائكم.