زوجتي تطلب مني الطلاق وبدون رجعة

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله، وعلى آلِهِ وصحْبِهِ ومَن والاهُ، أمَّا بعدُ:

فإنَّ الزواج ميثاقٌ غليظ، ورباطٌ مقدَّس، يجمع بيْن الرجل والمرأة على كتابِ الله تعالى، وعلى سنة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم؛ قال تعالى: ﴿ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21]، ويجعل كلاًّ منهما لصاحبه بمنـزلةِ اللِّباس له؛ كما قال الله تعالى في تصويرِ هذه العلاقة بينهما: ﴿ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة: 187]، بما توحِي به كلمة (اللباس) مِن القرب واللُّصوق والسِّتر والدفْء؛ لذلك فالعَلاقة بيْن الزوجين يَنبغي أن تكونَ قائمةً على حُسن العِشْرة، والمودَّة والرحمة؛ كما قال الله تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].

وإذا كانتِ العلاقة بين الزوجين - هكذا - مؤكَّدة موثَّقة، فإنه لا يَنبغي الإخلال بها، ولا التهوين مِن شأنها؛ لذلك حرَّمتِ الشريعة الغرَّاء على الزوجة طلبَ الطلاق من زوجها دون سبب شرْعي واضح، وتوعَّدتها بوعيدٍ شديد إن فعلتْ؛ فعن ثوبانَ مولى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقًا مِن غير بأس، فحرامٌ عليها رائحةُ الجَنَّة))؛ أخرجه الترمذي، وقال: "هذا حديث حسن".

ولذا؛ عليكَ بالتحلِّي بالصبر الجميل عليها، وتذكيرها بالله - عزَّ وجلَّ - وبما أوجب عليها مِن طاعة الزوج في المعروف، ومِن حُرْمة طلب المرأة الطلاقَ بغير سبب، وكن عونًا لها بحُسن عِشرتك، وجميل معاملتك، ولا تنسَ أن تنظر في أوجه القصور مِنك تُجاهها، ومبدأ الخَلَل نحوها، فتصلحه، فإنْ كانت لا تتحمَّل بُعْدَكَ عنهم، أو كلَّتْ من مسؤولية الأبناء الكبيرة، أو نحو هذا، فالواجب عليك أن تُرتِّب أحوالك؛ لتعودَ لتعيش معهم، لترى زوجتُكَ منك حلولاً عملية، وليستْ وعودًا فقط؛ لتحافظَ عليها وعلى أبنائك الأربعة، ولعلَّ الأمور تستقيم، فترجع عن طلبِها الطلاق، فإنْ غَيَّرْتَ بنفسك وأصلحتَ منها ما تستطيع إصلاحه، وإلا فأدْخِل أهلَ الصلاح والتُّقى من العقلاء؛ لينظروا فيما تنقمه زوجتُك عليك، ويلزموا كليكما بما يجِب عليه شرعًا وعرفًا؛ قال الله تعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا * وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴾ [النساء: 34 - 35].

فإنْ وصلتِ الحال إلى أنَّه لا يُمكن اجتماعكما وإصلاحكما، إلا على وجْه المعاداة والمقاطعة، ومعصية الله، ولم يُجْدِ ذلك، وَأَصَرَّتْ على طلبِ الطلاق - فلك أن تُجيبها إلى طلبها، على أن تُعيد لك ما دَفَعْتَ لَهَا مِن مهر أو بعضه؛ قال تعالى: ﴿ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229].

قال ابنُ قُدامة في "الشرح الكبير": "إنَّ المرأة إذا كَرِهتْ زوجها لخَلْقِهِ أو خُلُقِهِ، أو دِينه، أو كِبَرِهِ، أو ضعْفه، أو نحو ذلك، وخشيتْ ألا تؤدِّي حقَّ الله تعالى في طاعته - جاز لها أن تُخالعَه على عِوض تفتدي به نفْسها منه؛ لقول الله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: من الآية229]". اهـ.

ولكن نَنصَحُك - أولاً وآخرًا - بعدم التسرُّع، والصبر، والإلْحاح على الله تعالى بالدُّعاء أن يصلِح لك زوجَك، ونسأل الله تعالى أن يُصلِح لك زوجَك.