مشكلة مع أخي من الرضاعة

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليِّ العظيم.

في البداية أحبُّ أن أُنَبِّه أيتُها الابنة الكريمة إلى ضرورة إخبار أمِّك بالأمر، وعدم التردُّد؛ فهذا شيءٌ خطير؛ لأنهم يَظنون أن أخاك في الرضاعة يُعامَل معاملة الأخ الطبيعي لأخته، ومن ثم يأمنون جانبه، فضلاً عن أنك لا تقوين على دفْع ذلك البلاء والتصدي له ولتهديداته بمفردك.

ثانيًا: تعلمين أن الأخ من الرضاعة كالأخ من النَّسَب في حرمة الزواج منه؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب))؛ رواه البخاري ومسلم، وهذا أمرٌ معلومٌ من الدِّين بالضرورة، وأجمع عليه أئمةُ الدِّين.

ثالثًا: وهو أهم ركنٍ في تلك الاستشارة: أنه يجب عليك أن تتعامَلي مع هذا الشابِّ معامَلة أي رجل أجنبي عنك، فيَحْرُم بينكما المصافَحة والخلوة والاختلاط، والنظر إلى غير ذلك مما يرخص فيه بين المحارم، فتصريحُه لك بأنه يحبك ويعشقك إلى آخر ما ذكرته - يوجب هجره، والحذر من التعامل معه، والابتعاد عنه بالكلية، كما تفعلين تمامًا مع بقية الرِّجال الأجانب.

وتأمَّلي - بارك الله فيك - الحديث الذي رواه البخاريُّ ومسلمٌ، عن أُمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قالتْ: إنَّ عُتبة بن أبي وقَّاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن يقبضَ إليه ابن وليدة زمعة، قال عتبة: إنه ابني، فلما قدم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زمن الفتح، أخذ سعد ابنَ وليدة زمعة، فأقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل معه بعبدِ بنِ زمعة، فقال سعد: يا رسول الله، هذا ابنُ أخي عهد إليَّ أنه ابنُه، فقال عبد بن زمعة: يا رسول الله، هذا أخي ابنُ وليدة زمعة، وُلد على فراشه، فنَظَر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن وليدة زمعة فإذا هو أشبَهُ الناس به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هو لك يا عبد بن زمعة، من أجل أنه وُلِد على فراش أبيه))، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((احتجبي منه يا سودة بنت زمعة))، مما رأى من شَبَهِه بعتبة، وكانتْ سودةُ زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم.

فانظري كيف حَكَم النبي صلى الله عليه وسلم بالبينة، وقضى بالولد لزمعة، ولكن لما قامتْ شبهة وهي شدة شبهه بعتبة بن أبي وقاص، أمر رسول الله أم المؤمنين سودة بنت زمعة بالاحتجاب منه، بمعنى أنها تُعامله معاملة الأجنبي، لا أنه أخ لها من أبيها، فكون وليدة زمعة فراشًا لزمعة مقتضٍ لإلحاقه به، والشبَه البَيِّنُ مقتضٍ لإلحاقه بعتبة، فأعطي النسَب بمقتضى الفراش، وألحق بزمعة، ورُوعِيَ أمر الشبه بأمر سودة بالاحتجاب منه، فلم يمحض أمر الفراش فتثبت المحرمية بينه وبين سودة، ولا روعي أمر الشبه مطلقًا فيلتحق بعتبة.

وفقك الله لكل خيرٍ