ألغاز شعرية لمرحلة ما بعد الطفولة المبكرة

ألغاز شعرية

(لمرحلة ما بعد الطفولة المبكرة)[1]

وهي أشعار طفلية بسيطة، لمرحلة ما بعد الطفولة المبكرة، مهمتها أن يشارك الطفل في معرفة المقصود من هذه الأشعار، بعد أن يترنم في إنشادها ويستمتع في أدائها مع (الكورس) أو المجموعة التي تؤدي النشيد، فيكون لها مهمة مزدوجة؛ العنصر العقلي إضافة إلى العنصر الوجداني.

ولعلها تجربة جديدة أولى وضعتها للأطفال في ديوان العرب في فن أدب الطفولة:

الحزورة الأولى

أنا يا صحبي رمز الجدِّ أصحو صبحاً نحو الكدِّ أجمع أكلي وقت الصيفِ قوتي زادي عند البردِ

فهل عرفتموها؟

الحزورة الثانية

أنا يا شوشو رمز الخيرِ أهدي عسلاً وقت الضيرِ مرض الطفل؟ جاء العسلُ شرب الطفل؟ بسَم الأملُ

فما هي؟

الحزورة الثالثة

يبدو لنا في فصله كالقائد المغوارِ هجى لنا من أحرف يشدو مع الصغارِ فأصبحوا في شدوهم كساجع الأطيارِ ورددوا وراءهُ محاسن الأشعارِ

فمن هذا يا تُرى؟

الحزورة الرابعة

قالوا: تعلم يا فتى من صامت مسطورِ فيه العلوم سطرت تبقى على الدهورِ وفيه أخبار الأُلى مروا مدى العصورِ وفيه علم نافع يسري إلى الصدورِ

الحزورة الخامسة

بيت حديد واسع يسير بالإنسانِ مزمجراً محلقاً كاللمح في العيانِ فوق الغيوم سيره لسائر البلدانِ

الحزورة السادسة

أعجوبة البيداء تمرح في العراءِ تختزن الطعاما وتحمل الأناما وتحمل الأثقالا تحقق الآمالا

الحزورة السابعة

خلق الله تعالى الأنهار العذبة، وفيها الأسماك وتجري فيها الزوارق، إلا أنه يوجد أمكنة أسماكها أكثر وأكبر، ويستخرج منها اللؤلؤ وتجري فوقها المراكب.. وإليكم يا أحباءنا الأطفال هذه الأنشودة:

أسماكه كثيرة حيتانه كبيرة منظره جميل نسيمه عليل الموج فيه قد هدر أصدافه فيها الدرر

فهل عرفتم ما هو؟

الحزورة الثامنة

خلق الله سبحانه وتعالى الشجرة إذا قطعت فروعها نمت بإذن الله من جديد، ويوجد شجرة؛ إذا قطع رأسها ماتت، ثمرها يكون أبيض اللون، ثم يتحول إلى أخضر ثم إلى أصفر أو أحمر ثم يصبح طرياً بعد أن كان صلباً، فيؤكل ثمراً حلواً طيباً لذيذاً:

غراسنا فينا ازدهر أوراقه شبه الإبر ثماره جدائل وقد تدلت كالدرر ثم يصير أصفراً أو أحمراً يسبي النظر والطعم حلو رائع يحبه بنو البشر

فهل عرفتم يا أعزاءنا الأطفال هذه الشجرة؟

الحزورة التاسعة

بالعلم قد نطق الحديد ولقد أتانا بالجديد من كل أخبار الدنى أخباره فينا تزيد ومشاهد تحلو لنا فيها لنا الشيء المفيد

الحزورة العاشرة

معركة جرت بين المسلمين والمشركين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائد هذه المعركة، وقد أيده الله تعالى بجند نزلوا من السماء وقاتلوا مع المسلمين، فنصرهم الله العزيز نصراً عظيماً:

المعركة

لسان الكون يا عمري تلا أنشودة النصرِ بمعركة، رسول الله والأحوال في عسرِ تمدهمُ ملائكة تحطم ملة الكفر أبوجهل تمزقه سيوف الأنجم الزُّهر فعاد الشرك والأصنا م من كرب إلى كسر وأضحى الحق منتصراً بإسلامي مدى الدهر

فما اسم هذه المعركة؟

الحزورة الحادية عشرة

خلق الله تعالى بقدرته الماء في الأرض بحاراً وأنهاراً وآباراً وينابيع، ومناطق جرداء لا يوجد فيها ماء، وبقدرته تعالى أوصل إليها الماء لترتوي الأرض وينتفع الناس والأغنام والزروع. وقد سخرها الله للإنسان:

بلطف القدير بحار تطيرْ ونسمة ريح بها قد تسيرْ وتبكي فتسقي الفؤاد الكسير فتروي الأراضي وتملا الغدير

فهل عرفتموها؟

الحزورة الثانية عشرة

يولد صغيراً مثل عذق النخيل، ثم يكبر حتى يصبح مثل الرغيف، ثم يعود إلى حالته الأولى، خلقه الله تعالى لمعرفة مواقيت الصيام والحج، وهو أنيس المسافر في الليالي، ولنستمع إليه يعرفنا بنفسه:

أنا يا طفليَ الزورق أنا السباح لا أغرق أنا التوقيت للعلم وللحج وللصوم أزيد بهالة الزهَر فأصبح بسمة النظر وإن أُكملت في نُقلي فحسني مضرب المثل

فهل عرفتموه؟

الحزورة الثالثة عشرة

أليفة البيت تؤنسه وتتحبب إلى أهله، تصطاد الفأر فتداعبه قبل أن تتناوله، فهي حارسة الدار:

أليفة البيوت لكسب بعض القوت من فارة وغيرها وإن أتى أمر دهى وخافت المعاطبا فتنشب المخالبا

فهل عرفتموها؟

والآن إلى هذه الأقصوصة للشاعر محمد الهرَّاوي في الساعة:

وساعة حملتها تحسب سير الزمن إن فرغت أملؤها في وقتها المعين فلم تعجل لحظة ولم تقف ولم تن رتبت أعمالي بها على نظام متقن كل امرئ أوقاته فوضى، فغير محسن

وهذه القصة البطولية:

مقدمة السيرة الخالدة[2]

هذا الحبيب محمد خير الورى نجم وسيرته الدليل لمن سرى أجرت بصحراء العروبة أنهرا تحيي موات الأرض من أم القرى • • • هذي خطاه على الطريق معالم ما ضل محكوم بها أو حاكم هي للسعادة والخلود سلالم كم من ذليل سارها فتحررا • • • فاحت شمائله بألوان الصور فاق الملاك محمد وهو البشر فإذ غدا أو راح أورثنا العبر في سيرة تصل الثريا بالثرى

المصدر: ديوان لحن البراءة