• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (7)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    تصحيح العقود المالية الفاسدة وتطبيقاتها المعاصرة ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الفكر والعلم: التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الأداء القرآني في الحديث النبوي والآثار لطارق ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الأخبار المزدوجة في زمن الذكاء الاصطناعي: سلاح ...
    إبراهيم عبد القيوم جيب الله
  •  
    التصادم الفكري
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    التعجل في نشر التراث: كتاب "جلوة المذاكرة في خلوة ...
    د. محمد عايش موسى
  •  
    كتاب تلاوة القرآن المجيد للشيخ عبدالله سراج الدين ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    نظرات في حقيقة النية الأخلاقية لحامد بن أحمد ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الوقفة الأولى: الفكر والسلطة
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أصل الحضارة
    نور برغوث
  •  
    {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    من مشكاة النبوة في المال والاقتصاد (6)
    أ. د. باسم عامر
  •  
    فكر التعييب
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    أساسيات التخطيط الإستراتيجي وقياس الأداء
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    موقف علماء الحنفية من عقائد الرافضة لعبد الرحمن ...
    محمود ثروت أبو الفضل
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم
علامة باركود

تعريف مختصر بالإمام الشافعي

تعريف مختصر بالإمام الشافعي
د. محمد بن علي بن جميل المطري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/1/2026 ميلادي - 2/8/1447 هجري

الزيارات: 2992

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريف مختصر بالإمام الشافعي

 

هو محمد بن إدريس المطّلِبي القُرَشي المكي، الإمام الفقيه المشهور، وُلِد في غزة سنة 150 للهجرة، وانتقلت به أُمُّه بعد موت أبيه إلى مكة وهو ابن عامين، فنشأ يتيمًا فقيرًا صابرًا، وحفظ القرآن الكريم وهو صغير، وكان يُقرئ القرآن الكريم في المسجد الحرام قبل بلوغه، واجتهد منذ صغره في كتابة الحديث النبوي وسماعه وحِفظِه، ورَحَل إلى المدينة النبوية فقرأ على الإمام مالك كتابه الموطأ بعد أن حَفِظَه، وكان فصيحًا، حسن القراءة، سريع الحفظ، وتفقه على علماء مكة، وأمره شيخه مسلم بن خالد بالإفتاء وهو دون العشرين عامًا، وبرع في التفسير وعلوم اللغة العربية، وتعلَّم شعر العرب ومعانيه، وكان شاعرًا، ورحل إلى اليمن وهو شابٌّ لطلب الرزق والعلم، فعَمِل مع بعض ولاة اليمن، وتزوج في صنعاء، وأخذ العلم عن بعض علماء اليمن، ودخل العراق وعمره نحو 34 عامًا، ولازم محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة، وكتب عنه كتبه وسمعها منه، ثم صارت له حلقة في جامع بغداد، واشتهر علمُه، ولُقِّب ناصر الحديث، وممن أخذ عنه العلم في العراق: أحمد بن حنبل، ثم دخل مصر سنة 200 للهجرة واستقر فيها لنشر العلم وتصنيفه، وكان يُكثر جدًّا من تلاوة القرآن وتدبره، وربما قرأ المصحف في يوم واحد، ويكثر الصلاة في الليل، وكان قد جزَّأ الليلة ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب، والثاني يصلي فيه، والثالث ينام، وكان كثير التفكر في العلم والتدقيق فيه، ألَّف كتاب الرسالة التي هي أول الكتب في علم أصول الفقه، وألَّف كتاب الأم الذي هو أم الكتب الفقهية، مطبوع في (8 مجلدات).

 

وكان الشافعي حسنَ الوجه، حسنَ الأخلاق، زاهدًا كريمًا، كان أسخى الناس بما يجد من الدنانير والدراهم والطعام، وأخباره في الكرم كثيرة، منها أنه تصدَّق بعشرة آلاف دينار في مدة يسيرة، وأعطاه الخليفة هارون الرشيد مالًا كثيرًا فتصدَّق به.

 

قال أحمد بن حنبل: الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس.

 

وقال أحمد بن حنبل: إن الله يُقيِّض للناس في رأس كل مائة سنة من يعلمهم السنن، وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب، فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبدالعزيز، وفي رأس المائتين الشافعي.

 

وقال أحمد بن حنبل: كان الشافعي أفقه الناس في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يستغني صاحب الحديث عن كتب الشافعي.

 

وقال إسحاق بن راهويه: الشافعي إمام العلماء، وما يتكلم أحدٌ بالرأي إلا والشافعي أقل خطأ منه.

 

وقال عبدالله بن عبدالحكم: ما رأيت مثل الشافعي، وما رأيت رجلًا أحسن استنباطًا منه.

 

وقال أبو عُبيد القاسم بن سلام: ما رأيت أحدًا أعقل ولا أورع ولا أفصح ولا أنبل رأيًا من الشافعي.

 

وقال يونس الصدفي: ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يومًا في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثم قال: ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة؟!

 

وقال الحُميدي: الشافعي سيد علماء زمانه، وسيد الفقهاء.

 

وقال ابن أبي الجارود المكي: انتهت رئاسة الفقه بالمدينة إلى مالك بن أنس، فرحل إليه الشافعي، ولازمه، وأخذ عنه، وانتهت رئاسة الفقه بالعراق إلى أبي حنيفة، فأخذ الشافعي عن صاحبه محمد بن الحسن، فاجتمع له علم أهل الرأي وعلم أهل الحديث، فتصرَّف في ذلك، حتى أصَّل الأصول، وقعَّد القواعد، وأذعن له الموافق والمخالف، واشتهر أمره، وعلا ذِكْرُه، وارتفع قدْرُه.

 

قال الشافعي: إذا صحَّ الحديث فهو مذهبي، كل ما قلت فكان مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف قولي مما صحَّ فهو أولى، ولا تقلدوني.

 

وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بها، ودعوا ما قلته.

 

وقال الشافعي في كتابه الأم: إذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجز تركه لشيء، وكل شيء خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم يسقط، ولا يقوم معه رأي ولا قياس؛ فإن الله عز وجل قطع العذر بقوله صلى الله عليه وسلم.

 

وقال الشافعي: وددت أن الناس تعلموا الكتب التي صنفتها، ولا يُنسَب إليَّ منها شيء، وددت أن كل علمٍ أُعلِّمُه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني.

 

وقال الشافعي: لو علمتُ أنَّ شرب الماء البارد يُنقِص من مروءتي ما شربته.

 

وقال: عاشِر كرام الناس تعِش كريمًا، ولا تعاشِر اللئام فتُنسب إلى اللؤم.

 

وقال: ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته.

وقال: لا تقصِّر في حق أخيك اعتمادًا على مودته.

وقال: من وعظ أخاه سرًّا فقد نصحه، ومن وعظه علانية فقد فضحه.

وقال: من الذل حضور مجلس العلماء بلا نُسخة.

 

وكان الشافعي كثير الأسقام صابرًا محتسبًا، قال الـمُزني: دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت: يا أبا عبدالله، كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت من الدنيا راحلًا، ولإخواني مفارقًا، ولسوء عملي ملاقيًا، وعلى الله واردًا، ما أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنئها، أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى وأنشأ يقول:

وَلَمَّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي
جَعَلْتُ رَجَائِي نَحْوَ عَفْوكَ سُلَّمَا
تَعاظَمَني ذَنبي فَلَمّا قَرَنتُهُ
بِعَفوِكَ رَبِّي كَانَ عَفوُكَ أَعظَما

 

توفي الشافعي رحمه الله في مصر سنة 204 هجرية، وعمره 54 سنة.

 

ومن أشهر طلاب الشافعي الذين دوَّنوا فقهه ونقلوا علمه ورووا كتبه: الـمُزَني والبويطي والربيع المرادي.





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإمام الشافعي
  • الإمام الشافعي ودوره التجديدي في عصره
  • الإمام الشافعي ناصر السنة (2)
  • الإمام الشافعي ناصر السنة (3)
  • من حكم الإمام الشافعي الشعرية (1)
  • هدايات قرآنية في الآل والذرية
  • الإمام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • تعريف مختصر بالإمام أحمد بن حنبل(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تعريف مختصر بالإمام البخاري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تعريف القصص القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف التنمر لغة واصطلاحا(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تعريف البلاغة في اللغة والاصطلاح(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف الصديقية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف البلاغة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تعريف الكبيرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف الوجوب والاستحباب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف الزوجة والزوج(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • رغم صعوبات النقل مساعدات إسلامية مستمرة لمتضرري فيضانات نيبال
  • دورتان للفتيات والفتيان حول الزواج والحياة الأسرية في قازان
  • تتويج متميزين في المسابقة الوطنية للمعارف الأساسية للإسلام ببلغاريا
  • بعد 13 عاما حلم أسرة يتحول إلى أول مسجد في سوتوفو
  • مسجد الأنجام يضيف صرحا إسلاميا جديدا إلى زيلينودولسك
  • شباب المسلمين في ملبورن على موعد مع مؤتمر «تحديات، مسؤوليات، تأثير»
  • بعد 129 عاما مسجد رجب التاريخي يتجدد في تتارستان
  • آلاف الأطفال يتنافسون في القرآن والمعرفة الإسلامية في أقاليم بلغاريا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 28/3/1448هـ - الساعة: 15:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب