حاشية على مختصر أبي بكر خوقير في الفقه الحنبلي

حاشية على مختصر أبي بكر خوقير في الفقه الحنبلي

صدر حديثًا كتاب "حاشية على مختصر في فقه الإمام المبجل والخبر المفضل شيخ أهل السنة والجماعة أحمد بن محمد بن حنبل"، من إملاء الشيخ: "أبي بكر محمد عارف بن عبدالقادر خوقير المكي الحنبلي" (ت 1349 هـ)، علق عليه: "حمد بن حمد السنين" و"أحمد بن ناصر القعيمي"، نشر "دار ابن الجوزي".

وهي حاشية على مختصر "أبي بكر خوقير" رحمه الله في فقه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، اشتملت على تعريفات، وشروط، وقيود، وغير ذلك مما يحتاج إليه في بيان و"شرح المختصر"، سار فيها على الصحيح من المذهب إلا ما ندر من إشارة لرواية أو قول آخر في المذهب.

وقد اختصر فيه ممليه "الإمام خوقير" كتاب (منتهى الإرادات) لابن النجار الفتوحي، فحذف منه مسائل، وزاد ما على مثله يعتمد، مع عناية بالضوابط ناظرًا حال إملائه في (شرحه) للشيخ منصور البهوتي، و(الإقناع) للشيخ موسى الحجاوي.

فكان هذا المختصر جامعًا لأهم مسائل هذه الكتب الثلاثة، وقد أملاه الشيخ "أبو بكر خوقير" في آخر حياته، وشاركه في تحريره والنظر فيه الشيخ "محمد بن حمد بن راشد"، وطبعه بعد وفاة الشيخ بعد تحريره وعرضه على جماعة من العلماء، مما زاده قوةً وضبطًا.

وطريقة مصنفه أنه في اختصاره قام بالمحافظة على ألفاظ كتاب (المنتهى) وترتيبه قدر الإمكان، مع تغيير بعض الألفاظ بألفاظ أسهل أخذها في الغالب من شرح (الشيخ منصور) علي (المنتهي)، كما أنه حذف كثيرًا من المسائل قليلة الحدوث، أو الصور الكثيرة لأصل واحد، مع إضافات متعددة ليست في (المنتهى) استفادها من كتاب (الإقناع) للشيخ موسى الحجاوي.

لذلك من ميزات الكتاب أنه مختصر لكتاب (المنتهى) وهو الذي إليه المنتهى بالفعل في معرفة الراجح في مذهب الحنابلة عند المتأخرين؛ كما قاله "السفاريني".

كما أنه خالف صاحب (المنتهى) في بعض المسائل التي ظهر الدليل النصي بخلافها.

إلى جانب ما حلَّى به كتابه من زيادات استقاها من كتاب (الإقناع) وقد خلا منها كتاب (المنتهى).

إلى جانب سهولة عبارة المختصر وسلاستها، ويظهر ذلك ببعده عن كثرة الضمائر، وحرصه على التقسيم والتنويع، وحذفه لغالب الصور التي وردت في أصل المتن اكتفاءً بتنقيح المناط ليتسنى للقارئ تحقيقه.

كما أنه زان مختصره بأن سلم مما وقع فيه كثير من مؤلفي الكتب الفقهية في الأزمنة المتأخرة من الخطأ في بعض مسائل التوحيد خطأ يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة التي عليها سلف الأمة ومن سار على نهجهم.

وهذه حاشية وضعها الشيخ "حمد بن حمد السنين" بين فيها تعليقاته وتعقباته على متن "مختصر أبي بكر خوقير"، وتقصى مواطن كلام "خوقير" من أصوله في (المنتهى) و(الإقناع)، مع زيادة التوضيح والشرح لأخصر عبارات "خوقير".

والمصنف هو "أبو بكر بن محمد عارف بن عبد القادر خوقير المكي الحنبلي" ولد عام 1284هـ في مكة المكرمة، ونشأ بها وقد نشأ نشأة علمية، ولا غرابة في ذلك فأبوه "محمد عارف" أحد أئمة المقام الحنفي بالمسجد الحرام وجده "عبد القادر" كذلك.

وإن كانت أسرة الشيخ "أبو بكر" تتبع المذهب الحنفي إلا إن الشيخ "أبو بكر" اتجه إلى التفقه بالمذهب الحنبلي وذلك لسببين هما تحقيقًا لرغبة جده واتباعًا لنصيحة شيخه "عبد الرحمن سراج".

وقد تتلمذ الشيخ "أبو بكر" خوقير على عديد من المشايخ من مكيين وغيرهم منهم الشيخ "حسين الأنصاري" والشيخ "محمد خليل القاوقجي" والشيخ "عبد الله القدومي النابلسي" ومن مشايخه أيضًا القاضي الشيخ "أحمد بن إبراهيم بن عيسى النجدي" فقد قرأ عليه علم التوحيد والفقه الحنبلي وسمع منه شرحه على نونية ابن القيم وكذلك كتابه تنبيه النبيه والغبي وغير ذلك.

ولم يكتف "خوقير" بالأخذ عن مشايخ مكة المكرمة أو الواردين إليها بل رحل في طلب العلم فرحل إلى دهلي وبهوبال وبوفال وكذلك رحل إلى مصر فسمع من مشايخها وحرص على جلب الكتب السلفية وقام بنشرها في مكة المكرمة.

وقد تقلد الشيخ "أبو بكر" عديدًا من الوظائف في العصر العثماني والهاشمي وكذلك السعودي فمنها إمامة المقام الحنبلي والإفتاء والتدريس في زمن الشريف "عون الرفيق" ثم عزل عنها فاشتغل بتجارة الكتب بباب السلام، ثم عين عام 1327هـ مفتيًا للحنابلة إلا أنه عزل منها بعد يومين إثر وشاية به. وبعد قيام "الشريف حسين" بالثورة العربية عينه عضوًا في مجلس الشيوخ إلا أنه عزل منه بعد عام واحد فقط، وعين في زمن الملك "عبد العزيز" مدرسًا بالحرم المكي.

وقد قضى الشيخ "أبو بكر" وقتًا من حياته مدرسًا في الحرم المكي قبل تعيينه الأخير فاستفاد من علمه عدد كبير منهم الشيخ "صالح بن عثمان القاضي"، و"أحمد علي بن أسد الله الكاظمي"، والشيخ "عبد الله خياط"، والشيخ "محمد عبد الرزاق حمزة"، والشيخ "سليمان الصنيع" وغيرهم.

ولم يكن الشيخ "أبو بكر" ممن يصمت أمام الباطل بل ينافح ويدافع بكل ما أوتي من علم غير مبال بالعواقب في سبيل إقرار توحيد الله ومحاربة أهل البدع والخرافات، ما عرضه إلى العزل من وظائفه وسجنه، حاله حال جده الشيخ "عبد القادر" الذي توفي في إسطنبول عام 1304هـ فقد سجن الشيخ "أبو بكر" عام 1339هـ ولبث في السجن حتى دخل جيش الملك "عبد العزيز" مكة المكرمة عام 1343هـ فأخرجوه منه.

وقد صنف الشيخ "أبو بكر" خوقير عديدًا من الكتب والرسائل التي ترد على شبه المتصوفة والمبتدعة ومن تلك المؤلفات: كتابه "ما لابد منه في أمور الدين" الذي ألفه عام 1322هـ جمع فيه أبواب الاعتقاد بصورة مختصرة مستدلًا بنصوص الكتاب والسنة على مسائل العقيدة.

وله أيضا كتاب "فصل المقال وإرشاد الضال في توسل الجهال" ألفه عام 1324هـ، وهو في الرد على الشبهات في موضوع التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم-.

وله أيضًا كتاب "التحقيق فيما ينسب إلى أهل الطريق" ألفه عام 1334هـ في الرد على عدة مسائل تتعلق بالتصوف.

وله أيضًا كتاب "تحرير الكلام في الجواب عن سؤال الهندي في صفة الكلام" ألفه في الرد على سؤال ورد إليه بخصوص صفة الكلام.

وكتاب "مسامرة الضيف بمفاخرة الشتاء والصيف" وهو كتاب أدبي يصور مناظرة بين فصلي الشتاء والصيف إضافة إلى ثبته المسمى بثبت الإثبات الشهيرة.

وهكذا قضى الشيخ "أبو بكر" حياته مجاهدًا في سبيل إقرار توحيد الله حتى توفاه الله في الطائف عام 1349هـ.