تقديم حامل القرآن على غيره

تقديم حامل القرآن على غيره

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها اجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأً، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به، فَعَلِمَ وعَلَّمَ، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً، ولم يقبلْ هدى الله الذي أرسلت به))[1].

فعلى كل من ولاه الله إمارة المسلمين واحتاج إلى وزراء، فعليه أن يختار أشخاص أكفاء لكل منصب من أجل تحقيق الرقي والبناء.

حامل القرآن منزلته مقدمة على الآخرين: فعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر، ثم يقول: ((أيهما أكثر أخذاً للقرآن))، فإذا أشـير إلى أحدهما قدمه في اللحد[2].

فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل العلم معياراً للتفضيل بين اثنين، ولعمري إنه لمقياس وميزان أمثل في تصنيف الناس لغرض إنزالهم المنزلة اللائقة بهم، لأن العلماء كواكب يهتدي بهم الحيران، فإبليس يتربص لهؤلاء الحيارى ويضع أمامهم العراقيل والمغريات والشهوات، لأجل إيقاعهم في السيئات والأثم، بينما نجد مصابيح الدجى (العلماء) يدلون الناس إلى تلك العراقيل والشهوات، ليحذروا منها، فسبحان الله ما أفضلهم وما أبركهم، فكم من متبع لإبليس انقذوه وأنجوه.

فعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله رضي الله عنه: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سناً، ولا يؤمَّن الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلاَّ بإذنه))[3].