تخريج حديث: إذا قلس أحدكم فليتوضأ (1)

تخريج حديث: إِذَا قَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ (1)

عن ابن جريج، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ». قال ابن جريج: وحدثني ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.

«مَنْ قَاءَ أَوْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ». (1/ 247) و (1/ 248) و (2/ 508).

منكر.

قد نصَّ الأئمة على نكارته.

أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5429)، والدارقطني في «سننه» (563) و (566)، ومن طريقه البيهقي في «الكبير» (3382)، من طريق إسماعيل بن عياش, قال: حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج, عن أبيه, وعن عبد الله بن أبي مليكة, عن عائشة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، أَوْ قَلَسَ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِهِ، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ»، قال ابن جريج: «فإن تكلم أعاد الصلاة».

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن ابن جريح إلا إسماعيل بن عياش».

وأخرجه ابن ماجه (1221)، وابن عدي في «الكامل» (2/ 92) و (8/ 332)، والدارقطني (565) و (568)، والبيهقي في «الكبير» (669)، وفي «الخلافيات» (597)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ، أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلَسٌ، أَوْ مَذْيٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ».

قال ابن عدي في الموضع الأول: «وهذا الحديث رواه ابن عياش مرة هكذا، ومرة قال: عن ابن جريج، عن أبيه، عن عائشة، وكلاهما غير محفوظين»اهـ.

وقال في الموضع الثاني: «وعبد العزيز بن جريج أُنكر عليه هذا الحديث، وهذا غير محفوظ عن ابن جريج؛ إنما يروي عنه إسماعيل بن عياش، وابن عياش إذا روى عن أهل الحجاز وأهل العراق فإن حديثه عنهم ضعيف، وإذا روى عن أهل الشام فهو أصلح»اهـ.

وقال البيهقي: «أخبرنا أبو سعيد، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة، قال: حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح. قال: وسألت أحمد عن حديث ابن عياش، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قاء أو رعف» الحديث، فقال: هكذا رواه ابن عياش، وإنما رواه ابن جريج عن أبيه، ولم يسنده عن أبيه، ليس فيه ذكر عائشة»اهـ.

وقال البيهقي في «معرفة السنن» (1/ 422)، عقب ذكره لهذا الطريق: «هكذا رواه إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، ورواه مرة أخرى عن ابن جريج، عن أبيه، عن عائشة، وكلاهما غير محفوظ، ورواه مرة ثالثة عن ابن جريج، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا، وهو المحفوظ»اهـ.

قلت: وتابعه سليمان بن أرقم على هذا الوجه.

فقد أخرجه الدارقطني (571)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (600)، من طريق سليمان بن أرقم، عن ابن جريج, عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.

وأخرجه البيهقي في «الكبير» (3383)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

فقال هنا: «عن أبيه» بدل «ابن أبي مليكة».

قال البيهقي عقبه: «وهذا الحديث أحد ما أُنكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ ما رواه الجماعة، عن ابن جريج، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، كذلك رواه محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو عاصم النبيل، وعبد الرزاق، وعبد الوهاب بن عطاء، وغيرهم، عن ابن جريج، وأما حديث ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها فإنما يرويه إسماعيل بن عياش، وسليمان بن أرقم، عن ابن جريج، وسليمان بن أرقم متروك، وما يرويه إسماعيل بن عياش عن غير أهل الشام ضعيف لا يوثق به، وروي عن إسماعيل، عن عباد بن كثير، وعطاء بن عجلان، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها، وعباد وعطاء هذان ضعيفان، والله تعالى أعلم»اهـ.

وأخرجه الدارقطني في «سننه» (569)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (598)، من طريق إسماعيل بن عياش, عن عباد بن كثير, وعطاء بن عجلان, عن ابن أبي مليكة, عن عائشة, مثله.

قال الدارقطني: «عباد بن كثير, وعطاء بن عجلان، ضعيفان, كذا رواه إسماعيل بن عياش, عن ابن جريج, عن ابن أبي مليكة, عن عائشة، وتابعه سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث, وأصحاب ابن جريج الحفاظ عنه يروونه, عن ابن جريج, عن أبيه, مرسلًا. والله أعلم»اهـ.

وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (8/ 332)، والدارقطني (564)، من طرق، عن إسماعيل، عن ابن جريج، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله.

قلت: وهذا الوجه المرسل هو الصحيح.

قال البيهقي في «السنن الكبير» (1/ 414): «وقد رواه إسماعيل بن عياش مرة هكذا مرسلًا كما رواه الجماعة، وهو المحفوظ عن ابن جريج، وهو مرسل»اهـ.

وقد توبع إسماعيل بن عياش على هذا الوجه.

فقد أخرجه عبد الرزاق (3618)، عن ابن جريج، عن أبيه، يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم، به.

وأخرجه الدارقطني في «سننه» (572)، ومن طريقه البيهقي في «الكبير» (670)، قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري, قال: حدثنا محمد بن يحيى, وإبراهيم بن هانئ, قالا: حدثنا أبو عاصم, ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري, قال: حدثنا محمد بن يزيد بن طيفور, وإبراهيم بن مرزوق, قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري, ح وحدثنا أبو بكر النيسابوري, قال: حدثنا أبو الأزهر, والحسن بن يحيى, قالا: حدثنا عبد الرزاق, كلهم عن ابن جريج, عن أبيه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ، أَوْ قَلَسَ، أَوْ وَجَدَ مَذْيًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلِيَرْجِعْ فَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ».

وأخرجه البيهقي في «معرفة السنن» (1178)، وفي «الخلافيات» (616)، من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن جريج، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، به.

وأخرجه الدارقطني (573)، من طريق يحيى بن أبي طالب, قال: حدثنا عبد الوهاب, قال: أخبرنا ابن جريج, عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.

وأخرجه الدارقطني في «سننه» (570)، ومن طريقه البيهقي في «الخلافيات» (599)، من طريق سليمان بن أرقم, عن ابن جريج, عن أبيه, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله.

قال الدارقطني: «قال لنا أبو بكر: سمعت محمد بن يحيى [الذهلي] يقول: هذا هو الصحيح عن ابن جريج، وهو مرسل, وأما حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة, عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء»اهـ.