أنجع علاج وأسرع ترياق

أنجعُ علاجٍ وأسرعُ ترياقٍ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾[1].

تأملْ عنايةَ اللهِ تعالى بأصحابِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومحبَّتَه سبحانه وتعالى لهم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم في ذلك التَّرَقِّي في الكلامِ، حيثُ أمرَ رسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بالعفو عنهم لمخالفتهم أمره في غزوة أحدٍ، لعدم قصد المخالفة، ثم الاستغفار لهم عَلَى مَا صَنَعُوا مِنْ مُغَادَرَةِ مَرَاكِزِهِمْ، ليزيل ما في قلوبهم من الحزن على اقتراف ذلك الذنب؛ ثم مشاورتهم فِي الأمْرِ مع عدم احتياجه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمشورتهم، لتطيبَ بذلك نُفُوسُهُم وتذهبَ عنها كل وحشةٍ، وَليرَفْعَ بذلك أَقْدَارَهُم.

ولا عجب أن يشملهم الله تعالى بعنايته، وأن يعمهم بفضله وإحسانه، فإنهم صفوة الله تعالى من خلقه بعد الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وقد اختارهم الله تعالى لصحبة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحمل أمانة الدين بعده صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ثم تأمل العلة في أمر الله تعالى رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالاستغفار لهم، ولِمَ لمْ يخبرهم تعالى بالمغفرةِ ابتداءً؟

ولو فعل ذلك لظلت قُلُوبهم منكسرةً أمامَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبقيت نفوسهم في وحشتها مما تسببوا له فيه، فلما عفا عنهم واستغفر لهم ازدادوا له حبًّا، وازدادوا منه قربًا.

ومهما بحثت عن علاجٍ يزيلُ أثرَ تلك الحادثةِ من صدورِ أصحابِ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويزيل وحشتها فلن تجد ترياقًا أسرعَ مفعولًا، ولا علاجًا أنجعَ من تلك الكلمات الحانية، التي تزيل عن القلب كل كدر، وتمحو عنه من الحزن كل أثر.