تخريج المجلس الأول من أمالي المخلدي "الحديث الثامن"

تخريج المجلس الأول

من أمالي المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي

المتوفى سنة 389 هـ

الحديث الثامن

قال المَخلَدي: أخبرنا زنجويه بن محمد بن الحسن اللباد، حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبدالرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إذا قال الإمام: ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، فقولوا: آمين، فإنَّ الملائكة تقول: آمين، وإنَّ الإمام يقول: آمين، فمَن وافَق تأمينه تأمين الملائكة، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه)).

تخريج الحديث:

أخرجه السراج في "حديثه بتخريج الشحامي" 1/ 101 (417)، ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 34، عن محمد بن رافع به.

والحديث في "مصنف عبدالرزاق" 2/ 97 (2644).

ومن طريق عبدالرزاق أخرجه كلٌّ من:

ابن حبان 5/ 106 (1804)، من طريق ابن أبي السري.

وأحمد 2/ 270.

والسراج في حديثه بتخريج الشحامي 1/ 101 (417)، ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 34، ورواه الدارقطني في "العلل" 8/ 92، والبغوي في "شرح السنة" 3/ 61 (589)، وفي "تفسيره" 1/ 42، والواحدي في "الوسيط" 1/ 71، من طريق محمد بن يحيى الذهلي.

والسراج في حديثه بتخريج الشحامي 1/ 101 (417)، ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 34، ورواه ابن المنذر في "الأوسط" 3/ 131 (1368)، و4/ 193 (2016)، عن إسحاق بن إبراهيم.

والدارقطني في "العلل" 8/ 92، من طريق أحمد بن منصور، وأحمد بن يوسف.

كلهم عن عبدالرزاق به.

وتُوبِع عبدالرزاق:

أخرجه النسائي 2/ 144 (927)، وابن خزيمة 1/ 228 (575)، من طريق يزيد بن زريع.

وتابعهما إسماعيلُ بن عُليَّة، ذكَر ذلك الدارقطني في "العلل" 8/ 86.

ثلاثتهم (عبدالرزاق، يزيد، ابن عُليَّة) عن مَعمَر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة.

وخالَفَهم عبدالأعلى بن عبدالأعلى السامي؛ فرواه عن مَعمَر، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة.

أخرجه ابن ماجه 1/ 277 (852)، عن جميل بن الحسن.

والدارمي 1/ 228 (1249)، عن نصر بن علي.

وأحمد 2/ 233.

كلُّهم عن عبدالأعلى به.

قلت: ولعلَّ الوجه الأوَّل أرجَحُ عن معمر؛ حيث رواه كذلك ثلاثةٌ من الثقات الأثبات، في حين خالَفَهم ثقة واحد، والله أعلم.

وقد تُوبِع معمر، والزهري على الوجهين، كما اختلف على الزهري وغيرِه في هذا الحديث، وقد فصل القول في هذا الاختلاف الإمام الدارقطني في "علله" 8/ 84 وما بعدها.

كما تكلَّم عليه بالتفصيل أخونا د.عبدالله دمفو في رسالته: "مرويات الزهري المعلَّة"[1]، فلم أرَ فائدةً من تكرار ما كتبوه، فليراجع هناك.

والحديث صحيحٌ عند البخاري (6402)، ومسلم (410)، من غير هذه الطريق، والله أعلم.