استبصار في الأحداث

استبصار في الأحداث

قضاء الله غاية في الحكمة والرحمة وإن بدا من ظاهره ظنُّ خلافه؛ لصدوره عن علم إلهي سابق مكتوب، وحكمة ربانية ضافية، ورحمة من الله جلّت على أن تختزل في إدراك بشري محدود التصور والزمن. قال تعالى: ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [الحديد: 22، 23]. هذا وإن من تلك الأقدار الربانية المبرمة التي جرت عليها سنة الله الماضية في الوجود إدالةَ الباطل وصراعَه الخير، وذاك ما نعيشه الآن واقعاً ماثلاً؛ إذ تنادت قوى الشر من صليبية ويهودية ورافضية ومنافقي الدار والجِلدة وغلاة الخوارج، فتقاسمت على تبييت أهل السنة؛ تقتيلاً، وتهجيراً، وترويعاً، وتمزيقاً للصف، وتشويهاً للدين، ونسفاً للثوابت، وإزراء بالعلماء وذوي الفضل، والتفافاً على المكاسب، وإنهاكاً للاقتصاد، وتقسيماً لبلاد الإسلام المقسّمة. وغدا من أجلى صور ذاك التواطؤ هجمة الفجرة على بلاد الحرمين - وقاها الله ووقى بلاد المسلمين كل شر - في دينها وأمنها وولاتها وعلمائها وقضائها وجهاز حسبتها وحشمة نسائها. وصدق الله إذ يقول: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾ [البقرة: 120]، هذا وهم أهل كتاب، فما بالكم بغيرهم؟!

إن تلك الهجمة الشرسة وإن بدا من ظاهرها الألم والنَّصَب، إلا أنها حوت بين أعطافها خيراً عظيماً؛ ما كان ليكون لولا تقدير الله بها؛ ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. ومن سوابغ ذلك الخير تمايز الصف وتمحيص المخابر؛ إذ أسقطت الأحداث أقنعة الخداع التي كان يتقنّع بها أعداء تحت مسمى الوطنية والحرية الفكرية والإنسانية والمذهبية. وذلك الكشف من جُلل منافع التمحيص، كما قال تعالى: ﴿ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾ [آل عمران: 179]. وما زالت شفرة الأحداث تعرّي قشور تلك المخابر حتى أبانت دسيسة الخيانة للوطن والولاءِ للأعداء في خلايا التجسس ودوافعِ التفجير وتنظيماته وقنواتِ العهر والرذيلة وطبولُ الحرب تصمّ الآذان وقدح زناده يزكم الأنوف. وذا ما دعا الصادقين لمزيد اللحمة مع القيادة، والوقوفِ معهم صفاً واحداً متراصاً أمام كل مخرب وباغ ومندسّ. وكذلك أحدثت تلك الأحداث وعياً مجتمعياً بحجم الخطر المحدق ببلاد الإسلام ومدى الحقد الذي ملأ قلوب عداته، وذلك من أجل مقاصد الشرع المطهر كما قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأنعام: 55]. كما أبرزت تلك الأحداث معاقد الولاء الحق والتناصر له، وأن ذلك لا يكون إلا على آصرة الدين الحق، كما قال تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [التوبة: 71]، وإن حصل خلل في ذلك الولاء فليس ثم إلا الفتنة والفساد الكبير: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]. ومن رحم تلك الأزمات يكون انبلاج الفجر الصادق ويتربى حراس الملة ورعاة الحمية وكماة الوغى وطلائع التمكن، كما قال تعالى: ﴿ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴾ [القصص:5، 6]. وما زالت الأحداث تسوق العباد إلى ربهم بسياط القوارع؛ كيما ينبوا إليه ويضرعوا، كما قال تعالى: ﴿ أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ﴾ [الأعراف: 94]؛ استحياءً لقلوبهم بالألم. والألم خير مهذب، وخير مفجّر لينابيع الخير المستكنّة، وخير موجِّه إلى ظلال الرحمة التي تنسم على الضعاف المكروبين نسمات الراحة والعافية في ساعات العسرة والضيق.

إن تبصر تلك المكاسب يحمل المؤمن على استشعار واجبه خاصة في هذه الظروف الحالكة، فيظل ملازماً ثغره حتى لا يُنفذ على بيضة الإسلام من خلاله، محسناً ظنه بمولاه في توكل وإنابة وضراعة ورحمة بالمؤمنين وعزة على الكافرين؛ وذاك ما يوجب يقظة الجميع؛ ليكونوا صفاً مرصوصاً في وجه العدو، ويقطعوا عليه ذرائعه الموصلة لمأربه السيء؛ اعتزازاً بالكتاب والسنة، واعتصاماً بهما، وتحكيمهما في صغير الأمر وكبيره، ودحض شبه الغالين فيهما والجافين عنهما، ونشر هديهما بالدعوة والقدوة في أنحاء المعمورة، والقيام بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والسمع والطاعة بالمعروف لمن ولاه الله الأمر، والورود على معين العلماء الراسخين والصدور عنه، وألا نكون سمّاعين للعداة بتصديق أباطليهم، ونشر شائعتهم، وألا نمكِّن لهم باستغلال الأخطاء وحظوظ النفس؛ ليفرِّقوا الصف، ويوغروا الصدور؛ فالجميع في لجة يعتلون مركباً واحداً؛ نجاة فرده بنجاة جمعه، وهلاك جمعه بعطب فرده.