كتاب تلاوة القرآن المجيد للشيخ عبدالله سراج الدين الحسيني

كتاب "تلاوة القرآن المجيد"، للشيخ عبدالله سراج الدين الحسيني

صدرت طبعة جديدة من كتاب "تلاوة القرآن المجيد.. فضائلها- آدابها- خصائصها" تأليف الشيخ عبدالله سراج الحسيني - رحمه الله -، في طبعة منقحة شرعية، وذلك عن دار المنهاج القويم.

و الشيخ عبدالله سراج الحسيني (1342 هـ- 1422 هـ) من أعلام الدعوة في بلاد الشام، حيث كان الشيخ ينشر العلم بين الناس والعوام ويدعو إلى الله طيلة حياته العامرة، وذلك في حلب مدينته الأم والعاصمة دمشق، ثم في المدينة المنورة حيث وضع - أثناء مقامه بها - العديد من مؤلفاته، منها هذا الكتاب موضع العرض، وكتبه: (صعود الأقوال ورفع الأعمال)، وكتاب (الدعاء)، وكتاب (شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله)، كما استطاع إعادة نشر كتابه (سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، خصاله الحميدة وشمائله المجيدة).

وقد رأى الشيخ في تأليف الكتب النافعة، ونشرها للناس أسلوبًا مجديًا في الدعوة إلى الله، ونشر العلم فكثرت مؤلفاته، وتعددت موضوعاتها، فمن الإيمان والعقيدة، إلى القرآن وعلومه وتفسيره، إلى الحديث والفقه وغيرها من العلوم، التي تدل على سعة علمه، وتمكنه في مختلف العلوم والفنون وقد بلغت مؤلفاته خمسة وعشرين مؤلفًا منوعًا.

وهذا الكتاب في بيان أن القرآن الكريم هو كلام الله تعالى على الحقيقة، مع ذكر الدليل المفصل على ذلك، وفيه الحض على تلاوة القرآن الكريم، والتعهد بتدبيره وتجويده ومعرفة أحكامه.

كما بيّن الشيخ "عبد الله سراج الدين الحسيني" الآداب الظاهرة والباطنة عند التلاوة، ونشرَ صفحة من سيرة السلف الصالح في إكثارهم من تلاوة القرآن الكريم، وحذَّرَ من ترك القرآن الكريم، أو هجر قراءته، وبين أن تعلمه وتفهم آياته والعمل به هو أسمى ما يصل إليه كل مسلم واعٍ، ثم جمعَ جملة وافرة من الأحاديث الواردة في فضائل سور وآيات معينة ليكثر المسلم من تلاوتها، وينال الأجر المترتب على قراءتها.

يقول الشيخ في مقدمة كتابه:

"أردت أن أجمع في هذا الكتاب فصولًا موجزة، أذكر فيها أطرافًا من الأدلة التي تلزم المسلم بالمواظبة على تلاوة القرآن الكريم، وتبين له أنها من أهم العبادات، وأعظم القربات، كما وأن أذكر ما يحف حول ذلك من آداب القراءة ومطالبها، وضرورة تعلمها وتعليمها، وما ترتب على تلاوة القرآن الكريم من آثار، وما تعطيه من أنوار وأسرار. وأذكر - إن شاء اله تعالى - بعض ما جاء من خصائص الآيات والسور وأبين ضرورة التمسك بالكتاب الإلهي، وكيف كان اعتناق السلف الصالح لكتاب الله تعالى، وتعشقهم به، وشغفهم بتلاوته ليل نهار، وتعتبر هذه الحلقة أول حلقة من سلسلة: هدي القرآن المجيد وسيعقبها بعد - إن شاء الله تعالى – حلقات متتابعة، ذوات مواضيع مختلفة هامة جدًا".

وقد بين الكاتب في كتابه خصائص القرآن الكريم، وتميزه عن غيره من الكتب السابقة بحفظ الله تعالى لهذا القرآن العظيم من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان أبد الآبدين.

ودللَّ على ثواب وفضل قارئ القرآن، فأهل القرآن هم أهل الله وخاصته، والماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، وقارئ القرآن يحدث ربه تعالى ويناجيه، والقرآن مأدبة الله تعالى فمن دخله فهو آمن، وخير الناس أقرؤهم لكتاب الله، وإكرام أهل القرآن من تعظيم شعائر الله تعالى، وتلاوة القرآن الكريم تنزل البركة، وحامل القرآن الكريم حامل لراية الإسلام.. وغيرها من مباحث هذا الفصل.

وأرشد الكاتب إلى جملة من آداب حامل القرآن الكريم، وآداب القراءة ومطالبها؛ ومنها: الإخلاص، والوضوء، والسواك، واستقبال القبلة، وطهارة المكان ونظافته، والطهارة من الحدث الأكبر وفيه حكم القراءة للجنب وحكم مس المصحف للمحدث، والتعوذ والبسملة، والتدبر عند القراءة، والخشية والبكاء لقراءة القرآن الكريم، والترتيل، واستحباب الإجابة بما ورد عند بعض الآيات والسور.. وغيرها.

كما حذر الشيخ - رحمه الله - في أحد مباحث كتابه الهامة من فصل السنة عن القرآن الكريم ومن دعوى الاستغناء به عن السنة، وهى دعوى شاعت في نهايات القرن الماضي، ورُوج لها في وسائل الإعلام.

ووضع الشيخ في كتابه جملة من الأحاديث والآثار في فضائل وخصائص بعض السور والترغيب في قرائتها كسورة الفاتحة والبقرة والإسراء والكهف وطه ويس والحواميم والواقعة والمسبحات وسورة تبارك والبينة والكافرون والإخلاص والمعوذتين.

يقول الشيخ "عبدالله سراج الحسيني" في خاتمة كتابه: "موقف الإنسان مع القرآن موقف الحازم الجازم، المهتم كل الاهتمام بالتمسك بكتاب الله تعالى، والملتزم بآياته، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴾ [الأعراف: 170]"؛ صـ 120.

والشيخ عبدالله سراج الحسيني ولد سنة 1342 للهجرة النبوية الموافقة لسنة 1924م، بمدينة حلب. والده الشيخ الإمام محمد نجيب سراج الدين. التحق بالمدرسة الشرعية (المدرسة الخسروية)، ونبغ بين أقرانه، وحفظ القرآن، واشتغل بحفظ الحديث ودراسته. وفي السنة الأخيرة لمدرسة الخسروية تغيرت المناهج، وأدخل عليها منهاج وزارة المعارف (وزارة الأوقاف لاحقًا) بكامله، فخفت المناهج الشرعية، فاعتزل الشيخ المدرسة، وعكف على علوم الشريعة بدأب عظيم وتحت إشراف والده وتوجيهه. وكان من شيوخه الشيخ محمد راغب الطباخ (مؤرخ حلب ومحدثها). وقد بلغ محفوظه نحو ثمانين ألف حديث؛ من أحاديث السنة والمسند والترغيب والترهيب والتفسير وغير ذلك. واعتنى عناية كبيرة بمختلف علوم الشرع وعلوم العقل واللغة حتى صار بحرًا في كل علم منها، وما لبث أن طار صيته في العلوم الشرعية وخاصة علم الحديث ومصطلحه، وعُهِد إليه بالتدريس في المدارس الشرعية والمدرسة الشعبانية، إضافة إلى دروسه العامة في المساجد.

وفي سنة 1960م افتتح المدرسة الشعبانية، التي صارت مطمحًا للعلماء في حلب وغيرها.

وقد دأب في حياته على إلقاء الدروس في المدارس المختلفة كالشعبانية والخسروية وفي جوامعَ عدَّةٍ كالجامع الكبير وجامع الحموي وجامع بنقوسا وجامع سليمان.

وفي عام 1400هـ 1980م، هاجر الشيخ إلى (المدينة المنورة) ليجاور حبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام، وليتفرغ للعبادة وتأليف الكتب النافعة، ومن بلاد الحجاز حصل الشيخ على إجازات شيوخه الشيخ المسند حسن بن محمد المشاط المكي المالكي، بأسانيده عن شيوخه، والشيخ المحدث المسند عبد القادر بن أحمد السقاف الحسيني الحضرمي، والشيخ إبراهيم بن سعد الله الفضلي الحنفي المدني، والشيخ حبيب الرحمن الأعظمي الهندي، والشيخ محمد زكريا الكاندهلوي الهندي، وكان آخرهم الدكتور الشيخ يوسف الكتاني المغربي، وذلك عند زياراته حلب قبيل تاريخ وفاة الشيخ، حيث زاره في بيته واستجازه وأجازه فتدبجا معًا.

وبعد هجرة امتدت أربع سنوات تقريبًا، عاد الشيخ إلى موطنه، وكان الضعف والمرض قد تسلل إلى جسده، فتخلى عن معظم دروسه في المدارس الشرعية، وأبقى على درسيه في الجامع الأموي الكبير، وفي جامع (بانقوسا)، ثم ما لبث أن تخلى عنهما، مؤثرًا العزلة عن الناس عاكفًا على المطالعة والتأليف.

وتوفي يوم الإثنين 20 ذي الحجة 1422 من الهجرة الشريفة الموافق 4 / 3 / 2002 م في مدينة حلب، وقد خرج الآلاف من سكان مدينة حلب من محبيه ومريديه لتوديع هذا الشيخ الجليل.

ومن مؤلفاته:

"الإيمان بعوالم الآخرة ومواقفها"، وهو أول كتاب يصدر له صدر سنة: 1370هـ، "الإيمان بالملائكة عليهم السلام"، "التقرب إلى الله تعالى"، "حول تفسير سورة الفاتحة"، "حول تفسير سورة ق"، "حول تفسير سورة الحجرات"، "حول تفسير سورة الإنسان"، "حول تفسير سورة الكوثر"، حول تفسير سورة (اقرأ باسم ربك الذي خلق)"، "حول تفسير سورة الإخلاص والمعوذتين بعدها"، "شهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله: فضائلها، معانيها، مطالبها"، " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث"، "هدي القرآن الكريم إلى الحجة والبرهان"، " هدي القرآن الكريم إلى معرفة العوالم والتفكير في الأكوان"، "الهدي النبوي والإرشادات المحمدية إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب السنية"، وكان كتاب "شرح أسماء الله الحسنى" آخر ما كتبه لكنه لم يكمله حيث عاجلته المنية - رحمه الله -، وغيرها من المؤلفات النافعة.