وفاة العالم المحقق الدكتور محمد بن عزوز بعد مسار علمي حافل بالعطاء

وفاة العالم المحقق الدكتور محمد بن عزوز

بعد مسار علمي حافل بالعطاء

ببالغ الحزن والأسى، تلقَّت الأوساط الجامعية والعلمية بالمغرب نبأ وفاة الأستاذ الدكتور محمد بن عزوز، أستاذ الحديث وعلومه بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجديدة، بعد صراع قصير مع المرض. وقد شكَّل رحيله خسارة علمية وإنسانية كبيرة؛ إذ كان من أبرز الباحثين في الدراسات الحديثية والتحقيق، ومن الوجوه الأكاديمية التي بصمت المشهد العلمي بعطاء لا ينضب.

وُلِد الفقيد بمدينة الرباط سنة 1388هـ/1965م، حيث نشأ وتلقَّى بها مختلف مراحل تعليمه، وتدرَّج في مساره العلمي إلى أن حصل على الإجازة في الدراسات الإسلامية، وكان متميزًا بالجد والاجتهاد؛ إذ عُرِف بنبوغه في الطلب، وجديته في التحصيل، ومثابرته في البحث العلمي.

كما حصل على الإجازة في الآداب، ودبلوم الدراسات المعمقة، ودبلوم الدراسات العليا في تخصص علوم الحديث، ونال دكتوراه الدولة في العلوم الإسلامية، تخصص علم الحديث، من دار الحديث الحسنية، عن موضوع: "مدرسة الحديث بالشام خلال القرن الثامن الهجري"، وذلك سنة 1996م.

ومن أبرز الشيوخ الذين تتلمذ على أيديهم: الدكتور فاروق حمادة.

اشتغل أستاذًا للتعليم العالي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة شعيب الدكالي بالجديدة، حيث درَّس بشعبة الدراسات الإسلامية، وبرع في تخصص دقيق من علوم الحديث، فتميَّز في علم الرجال وتراجم المحدثين وتاريخ السُّنَّة النبوية، مع تمكُّن خاص في فنون الجرح والتعديل، وهو من أدقِّ مجالات هذا العلم. وأسهم في تكوين أجيال من الطلبة والباحثين، وكانت له مكانة تربوية رفيعة لدى طلبته؛ إذ لم يقتصر دوره على البحث والتأليف، بل كان مُرَبِّيًا وموجِّهًا، نقل العلم بأمانة وإخلاص، وحَرَص على ترسيخ القيم العلمية والأخلاقية في نفوسهم، فخلَّف أثرًا واضحًا في تلامذته الذين وجدوا فيه القدوة والمعلم الصادق.

تميَّز الدكتور محمد بن عزوز بخصال علمية وإنسانية رفيعة؛ فقد عُرِف بحُسْن الخُلُق، ولين الجانب، والتواضع، وهدوء تواصله مع الطلبة وزملائه، كما اتسمت لغته بالرصانة والدقة المنهجية في تخصصه، مع إلمامه بمختلف العلوم الشرعية وانفتاحه على حقول معرفية أخرى كالفلسفة والتربية، وكانت محاضراته تجمع بين التشويق والعمق، مما أكسبه احترام طلبته الذين وجدوا فيه أستاذًا مُرَبِّيًا وموجِّهًا. وكان حريصًا على الإنتاج العلمي ومواكبته؛ إذ ما يكاد يلتقي بطلبته إلا مصحوبًا بعمل جديد من تأليفه أو تحقيقه. وقد أسهم بفعالية في تأطير البحوث والإشراف على الرسائل الجامعية، مضيفًا قيمة علمية في مناقشة الأطاريح، فضلًا عن علاقاته الطيبة بزملائه وتقدير الأطر الإدارية له داخل الكلية.

وقد حظي بتقدير معاصريه، الذين أثنوا على مكانته العلمية وخصاله الحميدة، وتعكس شهاداتهم في حقه صورة عالم جمع بين الرسوخ العلمي وغزارة الإنتاج ونبل الأخلاق، إلى جانب صلته الوثيقة بأهل العلم.

وقد أثنى عليه أستاذه الدكتور محمد فاروق النبهان، المشرف على أطروحته بدار الحديث الحسنية، واصفًا إياه بالطالب النجيب الذي جمع بين النبوغ العلمي والالتزام الأخلاقي، ومشيدًا بغزارة إنتاجه وتميُّزه في البحث والتأليف والتحقيق، خاصة في مجال التعريف بعلماء الحديث ببلاد الشام رغم صعوبة الوصول إلى مصادره، معبِّرًا عن اعتزازه به علمًا وفكرًا وسلوكًا ووفاءً.

ووصفه الدكتور أحمد بزوي بأنه رجل تجسَّدت فيه مكارم الأخلاق والوفاء والإخلاص، مؤكدًا أنه عاشره لأكثر من ثلاثة عقود ولم ير منه إلا التخلق بأخلاق المحدثين، في سلوكه ومنهجه العلمي، فكان أستاذًا مقتدرًا وباحثًا مجتهدًا، أسهم في إثراء المكتبة المغربية والإسلامية بعدد من الأبحاث والدراسات والكتب القيِّمة، بما يعكس غزارة إنتاجه وأثره في الحقل المعرفي.

أما الدكتور محمد زين العابدين رستم، فأشار إلى شدة عناية الفقيد بالعلم ومحبتِه الكبيرة للكتب؛ إذ كانت محور حياته العلمية، كما عُرف بنباهته وتفوقه منذ مراحل التكوين الأولى، مع جدية واضحة في التحصيل والبحث، وتميَّز بغزارة إنتاجه؛ إذ خلَّف مؤلفات عديدة نافعة، كثير منها أعمال مبتكرة غير مسبوقة؛ مما يدل على روح التجديد لديه. وقد عُدَّ من الأسماء البارزة في المغرب في مجال التأليف والبحث؛ لما اتسم به عطاؤه من استمرارية وتأثير. ويضيف الدكتور رستم أن الرجل كان واسع الصلات بالعلماء والباحثين، صديقًا وفيًّا لزملائه، مشاركًا في المشاريع العلمية، ومتفاعلًا في الندوات والمعارض العلمية.

انصبَّت اهتمامات الفقيد على علوم الحديث، ولا سيما علم الجرح والتعديل، والتراجم، والمدارس الحديثية، مع عناية خاصة بجهود المحدثين والمحدثات، وإبراز الأدوار العلمية للنساء في رواية الحديث. كما جمع بين التدريس الأكاديمي والتأليف والتحقيق في توازن علمي رصين، وكان مثالًا للأستاذ الذي يجمع بين روح التشجيع ودقة التوجيه؛ إذ عُرف بدعمه الدائم لطلبته، وتنويهه بمجهوداتهم، وتحفيزهم على مواصلة البحث العلمي، مع ترسيخ قناعة مفادها أن الخطأ جزء من التعلم، وأن القيمة الحقيقية تكمن في مراجعته وتجاوزه.

وإلى جانب هذا البعد التربوي، حَرَص على تقديم توجيهات منهجية دقيقة مرتبطة بتخصص علوم الحديث، فلم يكن يفوِّت مناسبة علمية إلا ويؤكد أهمية العناية بالحديث النبوي وعلومه، واستحضار جهود المحدثين والمحدثات، والتنبيه إلى الأدوار الرائدة للمرأة في هذا المجال، كما شدَّد على أصول التخريج وضرورة الرجوع إلى كتب المتقدمين، مع التعريف بالمؤلفات النافعة في المشرق والمغرب، والدعوة إلى إبراز خصوصية الإنتاج العلمي المغربي والإسهام في تطويره.

وتميَّز بمسار علمي حافل بالعطاء؛ إذ انشغل بالبحث والتأليف، وبلغت مؤلفاته عشرات الكتب، متجاوزة الخمسين مؤلفًا تأليفًا وتحقيقًا وعناية؛ مما يعكس غزارة إنتاجه وتنوُّعه، مع نزوع إلى التجديد وفتح آفاق جديدة في مجاله، وكان يميل أحيانًا إلى العُزْلة للتفرغ للكتابة بعيدًا عن المشوشات، متأثرًا ببيئة علمية نشأ فيها؛ إذ كان والده من العلماء؛ مما أسهم في ترسيخ حبِّ العلم لديه.

كما كانت له صلات وثيقة بالباحثين وطلبة العلم، وتبادل معهم الاهتمام بالمشاريع العلمية، وشارك في عدد من الندوات، وكان يمتلك مكتبة خاصة عامرة في منزله بسلا تعكس ارتباطه الوثيق بالكتاب تأليفًا واقتناءً.

وقد ترك بصمة واضحة في الدراسات الحديثية بالمغرب، وأسهم في إغناء المكتبة الإسلامية بمؤلفات نافعة، مؤكدًا مكانته ضمن كبار أهل العلم، بما خلَّفه من رصيد علمي غني بلغ عشرات المؤلفات:

1- إتحاف أهل الدراية بما لي من الأسانيد والرواية للعلامة محمد بن قاسم القادري، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2004م.

2- إتحاف النبهاء بتراجم من حفروا قبورهم وهم أحياء، ط. دار ابن حزم، 1430هـ/ 2009م.

3- إجازة جعفر بن إدريس الكتاني لتلميذه محمد المدني بن علي بن جلون، ط. دار ابن حزم، 1425هـ/ 2004م.

4 - إجازة عبدالقادر الفاسي لأبي سالم العياشي، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

5 - أدب الوصية من الآباء للأبناء، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

6 - أربعون حديثًا في التهجد وقيام الليل، ط. دار البشائر الإسلامية، 1423هـ/ 2002م.

7- ألفية السند للإمام الحافظ محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، ط. دار ابن حزم، 1427هـ/ 2006م.

8- أنوار الآثار المختصة بفضل الصلاة على النبي المختار صلى الله عليه وسلم للحافظ أبي العباس أحمد بن معد بن عيسى التجيبي ابن الأقليشي، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

9- الأنوار السنية في الألفاظ السنية للحافظ محمد بن أحمد بن جزي، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

10- برهان الحق في الفرق بين الخالق والخلق للعلامة ابن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم محمد، 1432هـ/ 2011م.

11- بيان الآفات في تضييع الأوقات للعلامة أبي الفيض محمد بن عبد الكبير الكتاني، ط. دار ابن حزم 1433هـ/ 2012م.

12- بيوتات الحديث بدمشق، ط. دار الفكر – دمشق، 1425هـ/ 2004م.

13- تبليغ الأمانة في مضار الإسراف والتبرج والكهانة للحافظ عبدالحي الكتاني، 1429هـ/ 2008م.

14- تحذير عوامِّ المسلمين من الاغترار بكلام من يتساهَل في الدين للعلامة عبدالله بن خضراء السلاوي، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

15- تحفة الجلساء في ترجمة ست الوزراء، ط. دار ابن حزم 1433ه/ 2012م.

16- تحفة المخلصين بشرح عدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين للإمام العلامة المحدث أبي عبدالله محمد بن عبدالقادر الفاسي، ط. دار ابن حزم، 1428هـ/ 2010م.

17- ترجمة الحافظ عبدالحي الكتاني بقلمه، ط. دار ابن حزم، 1428هـ/ 2007م.

18- ترجمة شيخنا العلامة المحدِّث أبي شعيب الدكالي: للعلامة الأديب جعفر بن أحمد الناصري السلوي، ط. دار ابن حزم، 1425هـ/ 2005م.

19- ترجمة والدة الحافظ عبدالحي الكتاني المسماة ترقية المريدين بما تضمنته سيرة السيد الوالدة من أحوال العارفين للحافظ عبدالحي الكتاني، ط. دار ابن حزم، 1428هـ/ 2007م.

20- التعاضد المتين بين العقل والعلم والدين للعلامة محمد بن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم، 1425هـ/ 2005م.

21- تعليم الفتيات لا سفور المرأة للعلامة محمد بن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم، 1425هـ/ 2005م.

22- تفسير العشر الآي الأول من سورة المؤمنين للعلامة محمد بن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم، 1427هـ/ 2006م.

23- تنبيه ذوي الهمم العالية على الزهد في الدنيا الفانية للعلامة أبي سالم عبدالله بن محمد بن أبي بكر العياشي، ط. دار ابن حزم، 1432هـ/ 2011م.

24 - توضيح طرق الرشاد لحسم مادة الإلحاد للقاضي العلامة محمد بن أحمد العلوي الإسماعيلي، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

25 - جذوة الاقتباس فيمن حل من الأعلام مدينة فاس للعلامة أحمد بن القاضي المكناسي، ط. دار ابن حزم 1433هـ/ 2012م.

26 - جلب النعمة ودفع النقمة بمجانبة الولاة الظلمة للإمام العلامة أحمد بابا التنبكتي، ط. دار ابن حزم 1432هـ/ 2011م.

27 - جهود المرأة الدمشقية في رواية الحديث الشريف، ط. دار الفكر - دمشق، 1425هـ/ 2004م.

28- الحسرات فيمن رحل للسماع على محدث فوجده قد مات ط. دار ابن حزم 1426هـ/ 2005م.

29- الدفاع عن الصحيحين دفاع عن الإسلام العلامة الفقيه المحدث محمد بن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

30 - ذكريات مشاهير رجال المغرب للعلامة عبدالله کنون، ط. دار ابن حزم، 1430هـ/ 2010م.

31- الرحلة السامية إلى الإسكندرية ومصر والحجاز والبلاد الشامية للحافظ محمد بن جعفر الكتاني، تحقيق مشترك، ط. دار ابن حزم، 1426هـ/ 2005م.

32 - رسالة في كتب الحديث التي تجوز الرواية منها والتي لا تجوز للعلامة المحدِّث محمد بن أحمد المسناوي الدلائي، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

33- سرعة القراءة والصبر على السماع، ط. دار ابن حزم، 1428هـ/ 2007م.

34- الشذرات والتقاط الفوائد وغرر العوائد للعلامة محمد بن إدريس السناني الفاسي بالاشتراك، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

35- شرح الباقيات الصالحات- المسمى: إيضاح المعاني الزاهرات والإفصاح بحقائق العبارات في شرح الباقيات الصالحات للحافظ أبي العباس أحمد بن معد بن عيسى التجيبي ابن الأقليشي، ط. دار ابن حزم 1424هـ/ 2003م.

36- شرح البيقونية في مصطلح الحديث للعلامة عبدالله بن خضراء السلاوي، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

37 - صفحات مشرقة من عناية المرأة بصحيح الإمام البخاري: روايةً وتدريسًا، ط. دار ابن حزم 1423هـ/ 2002م.

38- ضوء السراج في ترجمة أبي زكرياء السراج، ط. دار ابن حزم، 1430هـ/ 2009م.

39- عقد الدرر في نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لأبي حامد محمد العربي بن يوسف الفاسي، ط. دار ابن حزم، 1423هـ/ 2002م.

40 - عقد ميمون الخطابي في بيع قلبه من ربه للعلامة ميمون الخطابي، ط. دار ابن حزم، 1430هـ/ 2009م.

41 - العلامة محمد بن أبي بكر التطواني السلاوي خزانة سائرة ودائرة معارف متحركة، ط. دار الأمان - الرباط، 1429هـ/ 2008م.

42- العلامة مصطفى النجار من أعلام الثقافة والفكر بمدينة سلا بالاشتراك، ط. المجلس المحلي لسلا 1431هـ/ 2010م.

43- علماء زهدوا في الشهرة، ط. دار الفكر- دمشق 1425هـ/ 2004م.

44- العلماء الكبار الذين تلقوا العلم من تلامذتهم الصغار.

45- علماء المغرب والأندلس في مجالس الحافظ أبي طاهر السلفي بالإسكندرية، ط. دار ابن حزم 1432هـ/ 2011م.

46- عون الباري على فهم آخر تراجم صحيح الإمام البخاري للعلامة أحمد بن الطالب ابن سودة الفاسي، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

47- غاية الاعتبار في أخبار من تعلم العلم أو علمه ولو في ساعة الاحتضار، ط. دار ابن حزم، 1430هـ/ 2009م.

48- الغيث المدرار والسر العمار فيما يتعلق بالنبي المختار المكتوب على صناديق النار، لشيخ الإسلام أبي المواهب جعفر بن إدريس الكتاني، ط. دار ابن حزم 1428هـ/ 2007م.

49- فهرسة أحمد بن العربي بن الحاج السلمي، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

50- فهرسة جعفر بن إدريس الكتاني - المسماة إعلام أئمة الأعلام وأساتيذها بما لنا من المرويات وأسانيدها، ط. دار ابن حزم، 1425هـ/ 2004م.

51- فهرسة عبدالقادر الفاسي، ط. دار ابن حزم 1424هـ/ 2003م.

52 - الفهرسة الكبرى والصغرى لشيخ الجماعة بفاس أحمد بن الخياط الزكاري الفاسي، ط. دار ابن حزم 1426هـ/ 2005م.

53- فهرسة محمد بن الحسن الحجوي المسماة مختصر العروة الوثقى في مشيخة أهل العلم والتقى للعلامة محمد بن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم 1424هـ/ 2003م.

54- القرآن فوق كل شيء للعلامة محمد بن الحسن الحجوي، ط. دار ابن حزم 1426هـ/ 2005م.

55 -كرسي الحديث بظهر خصة العين بجامع القرويين بمدينة فاس، ط. دار ابن حزم، 1424هـ/ 2003م.

56- كرسي صحيح الإمام البخاري بجامع القرويين بمدينة فاس، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

57- لب الأزهار اليمنية على الأنوار السنية للعالم الزاهد أبي الحسن علي محمد بن علي القلصادي، ط. دار ابن حزم، 1431هـ/ 2010م.

58 - مجالس الأنس في الصلات العلمية بين المغرب وتونس ط. دار ابن حزم، 1432هـ/ 2011م.

59- المحدث الكبير العلامة السيد محمد بن جعفر الكتاني، ط. دار ابن حزم، 1430هـ/ 2009م.

60 - المحدثون المغاربة في دمشق، ط. دار ابن حزم 1431هـ/ 2010م.

61 - مخاوف الصالحين من عدم قبول الأعمال، ط. دار ابن حزم.

62 - مختصر حسن الفرش فيمن يظلهم الله بظل العرش لعبدالصمد بن التهامي كنون الإدريسي، 1431هـ/ 2010م.

63 - مدرسة الحديث في بلاد السلام خلال القرن الثامن الهجري، ط. دار البشائر الإسلامية، 1421هـ/ 2000م.

64 - مرحبًا بملائكة ربي، ط. دار ابن حزم 1433هـ/ 2012م.

65 - مشاهير روَّاد الحديث الأوائل بدمشق، ط. دار ابن حزم، 1429هـ/ 2008م.

66 - معلم الطلاب ما للأحاديث من الألقاب للعلامة المحدث أحمد بن زكري التلمساني، ط. دار ابن حزم 1424هـ/ 2003م.

67 - مغنم السعادة في المفاضلة بين الإفادة والعبادة، ط. دار ابن حزم، 1432هـ/ 2011م.

68 - المقتطف اليانع من روض الحديث الجامع للعلامة أحمد بن محمد الصبيعي السلاوي، ط. دار ابن حزم 1432هـ/ 2011م.

69 - من ذكريات سجين مكافح للعلامة المجاهد محمد إبراهيم الكتاني، ط. دار الأمان، 1432هـ/ 2012م.

70- منيل العبد مناه فيمن يظلهم الله للعلامة محمد مصطفى ماء العينين الشنقيطي، ط. دار ابن حزم 1431هـ/ 2010م.

71- نزهة الناظر المتأمل وقيد السائر المستعجل (الرسائل الكبرى) للإمام ابن عباد الفاسي، ط. دار ابن حزم 1432هـ/ 2011م.

72- عقد الألماس في بيوتات علماء تلمسان في فاس.

73- زهرة الريحان في الصلات العلمية بين فاس وتلمسان.

74- أربعون حديثًا في أقوال وأعمال تفتح لها أبواب السماء.

75- منارة الاقتداء فيمن تتلمذ من مشاهير أئمة الحديث على النساء.

من خلال مؤلفاته يتبيَّن أن الرجل بذل جهدًا كبيرًا في خدمة التراث وتحقيقه؛ إذ برزت عنايته بالتراث الإسلامي من خلال اشتغاله بالتحقيق العلمي، حيث عُرف محققًا مدققًا لا يكتفي بالنقل، بل يغوص في النصوص تمحيصًا وتوثيقًا، وقد أسهم في إحياء عدد من الكتب والنفائس التراثية، مقدِّمًا للمكتبة الإسلامية أعمالًا رصينةً تجمع بين الأمانة العلمية والدقة المنهجية؛ مما جعل إنتاجه مرجعًا معتمدًا لدى الباحثين.

وتجلَّت مكانته أيضًا في رسوخ قدمه في علوم السنة؛ إذ أفنى عمره في خدمتها من خلال دراسة الأسانيد، وتحليل أحوال الرواة، وتتبع مسار تدوين الحديث. وقد جمع بين المعرفة النظرية والممارسة التطبيقية؛ مما أهَّله ليكون من أهل الاختصاص الدقيق في هذا الفن، ومن المدافعين عن السنة النبوية بأساليب علمية رصينة.

نسأل الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، وأن يغفر له ويرحمه ويعفو عنه، ويكرم نزله ويُوسِّع مدخله، ويجعل قبره روضة من رياض الجنة، وأن يجزيه عن علمه وعطائه خير الجزاء، وأن يجعل ما خلَّفه من علم نافع في ميزان حسناته.

توفي رحمه الله يوم الثلاثاء 3 ذي القعدة 1447هـ، الموافق لـ 3 ذي القعدة 1447هـ، وقد أُقيمت صلاة الجنازة عليه ظهر يوم اليوم نفسه، ودُفن بمقبرة سيدي بلعباس بمدينة سلا، في مشهد مهيب حضره أهله وطلبته وزملاؤه ومحِبُّوه، مودِّعين عالمًا جليلًا ترك أثرًا طيبًا وسيرةً عطرةً.