ترميم نص الكتاب العربي المخطوط

ترميم نص الكتاب العربي المخطوط

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فهذا مبحث لطيف في نمط من أنماط العناية بنص الكتاب العربي المخطوط.

وقد جاء المبحث في ثلاثة مطالب وخاتمة.

♦ المطلب الأول: تعريف الترميم.

قال أبو عمرو بن العلاء (ت 154هـ): "الثَمُّ والرَّمٌّ: إصلاح الشيء وإحكامه"[1].

وقال الخليل بن أحمد (ت 170هـ): "الرَّم: إصلاح الشيء الذي فسد بعضه"[2].

وترميم النص: هو سَدُّ النقص غير الأصلي في النص على النسخة[3].

والمقصود: هو أن تجيء النسخة وبها نقص ظاهر (بياض)، أو نقص خفي (مما أدمجه النساخ)؛ فيُتِمُّ الـمُرَمِّم هذا النقص على هذه النسخة التي وقع بها النقص.

♦ المطلب الثاني: الاصطلاح على الترميم.

قال الصفدي (ت 764هـ): "لم أرَ بعد الشيخ فتح الدين من يُحْكِمُ تدقيق الأجزاء وترميمها مثل الشيخ جمال الدين -رحمه الله-"[4].

وقال علي بن محمد بن علي بن حميد الحنبلي البعلي في قيد فراغه من ترميم وتصحيح "تاريخ أنساب قريش" -النسخة السليمانية-[5] لابن قدامة (ت 620هـ): "فرغ من ترميمه وتصحيحه... سنة إحدى وسبعين وسبعمائة...".

♦ المطلب الثالث: علماء مارسوا الترميم.

حكى الصفدي عن الشيخين فتح الدين ابن سيد الناس (ت 734هـ) وجمال الدين المزي (ت742هـ) إحكام تدقيق الأجزاء وترميمها، وهما عالمان من أعلام القرن الثامن؛ بل مفهوم كلامه أن هذه الوظيفة كانت معروفة في زمانه.

(الخاتمة)

وبعد؛ فهذه أبرز نتائج المبحث:

1- أن ترميم النص: هو سَدُّ النقص غير الأصلي من النص على النسخة.

2- مارس بعض العلماء في القرن الثامن وظيفة الترميم؛ منهم: ابن سيد الناس، والمزي.

3- وظف بعض العلماء والنساخ لهذه الوظيفة مصطلح (الترميم)؛ ومنهم: الصفدي، وابن حميد البعلي.

والحمد لله على مَنِّه وبلوغ التمام.