كيف دخل الإسلام الفلبين ؟

كيف دخل الإسلام الفلبين؟

(من بحوث ومقالات مؤتمر: مشكلات العالم الإسلامي المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية مصر)

المُسلمون في كل مكان إخوةٌ، كُتلةٌ واحدة، تربطهم جميعًا رابطةُ الدين والعقيدة مهما بعُدت أوطانُهم، ومهما اختلفتْ جنسياتُهم، وهناك في جنوب شرق آسيا، في الفلبين يعيش خمسةُ ملايين ونصف مليون مُسلم، وسط ظُروف وتيارات قاسية، يبذُل المُسلمون في مُقاومتها كلَّ جهد.

وفي هذا المقال يشرح لنا أحدُ زعماء المسلمين في الفلبين كيف دخل الإسلام إلى بلاده، وواقع المُسلمين وأحوالهم هناك.

دخل الإسلام إلى الفلبين عن طريق التجار العرب ودُعاة الإسلام من حضرموت وشبه جزيرة مالايو، في سنة 804هـ 1384م، والمعروفون من الدعاة الذين أدخلوا الإسلام في الفلبين الشريف إسحاق بن أولياء المخزومي؛ نسبةً إلى قبيلة السيدة حليمة السعدية المخزومية.

قدم الشريف إسحاق المخزومي إلى أرخبيل صولو على اختلاف الرواية، في سنة 804 هـ 1384م، ومن هذه السنة انتشر الإسلامُ وأخذ مكانةً عظيمةً في نُفوس أهالي جزيرة مندانا وأرخبيل صولو، وجزر بيساياسي، وجزيرة لوزون شمال الفلبين، حتى تكونت الإمارات والسلطنات الإسلامية، والمعروفة منها هي:

1- سلطنة إسلامية في صولو: يقودها سُلطان رجا باغنداء.

2– سلطنة إسلامية في منداناو.

3- سلطنة إسلامية في راناو: يقودها أحفاد محمد علي كابونسوان.

4- مملكة إسلامية في سيبو: يقودها الملك هومابون.

5– الإمارة الإسلامية في ماكتان: يقودها الأمير لافو لافو.

6- الإمارة الإسلامية في بوهول: يقودها الأمير سيكاتونا.

7- الإمارة الإسلامية في كافيل: يقودها الأمير كالانسياو.

8- الإمارة الإسلامية في إيلوا يلو: يقودها الأمير داتوفو تئ.

9- الإمارة الإسلامية في فاناي.

10- الإمارة الإسلامية في مانيلا: يقودها الأمير سليمان.

11- الإمارة الإسلامية في توندو: يقودها الأمير لاكاندولاء.

12- الإمارة الإسلامية في فانجغاسينان: تقودها الأميرة أوردوها.

ومدة هذه السلطنات والإمارات الإسلامية 137 سنةً؛ من سنة 804 هـ إلى 941هـ، حينما وصل إليها نُفوذ الاستعمار الإسباني الغاشم سنة 941 هـ، وتولى حُكم البلاد، وفرض على المُواطنين دياناتهم الكاثوليكية، فأبى المسلمون في الجنوب الخُضوع للدين الكاثوليكي، واستمر القتال بين الطائفتين 377 عامًا، وتحمل المسلمون مشقة الجهاد في سبيل الله، وسقط مُعظمُهم شُهداء لله.

أما المُسلمون في جُزر البيساياس وجزيرة لوزون الذين استسلموا تحت الاستعمار الإسباني، فهُم عُملاء للاستعمار، وتعاونوا مع جيش الإسبان على قتال بقية المُسلمين في الجنوب، حتى وصل إليه نُفوذ الأمريكان سنة 1319 هـ وطردوا الإسبانيين بتعصبهم الديني واستعباد المواطنين ومحاولة إخضاعهم لديانة النصرانية.

المُسلمون في الجنوب:

ولا يزال المُسلمون في الجنوب يُقاومون الاستعمار في سبيل وطنهم ودينهم، وقد استمر القتال 44 عامًا؛ من عام 1319 هجرية إلى 1363 هجرية، وسقط أكثر المُسلمين شُهداء لله، والتجأ بعضُهم إلى الغابات، حتى جاء اليابانيون في الحرب العالمية الثانية، وقاوم المُسلمون اليابانيين أربع سنوات، إلى أن وصلت الحملة الأمريكية مرةً ثانيةً إلى الفلبين 1367 هـ وانسحب اليابانيون، وعلى أثر ذلك نال الفلبين الاستقلال التام من الولاية الأمريكية.

وهذه هي الظروف الاستعمارية الحرجة التي مرت بالمُواطنين، وبالخُصوص على المسلمين، والتي دامت 425 عامًا، ولم يستقر المسلمون في أماكنهم استقرارًا كاملاً؛ لتمسُّكهم بدينهم الحنيف ووطنهم الحبيب، ومهما حُورب الإسلام انتصر، وكلما أصيب بضربة في مكان يجد طريقًا في مكان آخر ينفُذ منه إلى قُلوب شُعوبٍ جديدة.

وفي الفلبين:

ويبلُغ عدد المسلمين في الفلبين 5.5 ملايين، وعدد السكان 42 مليونًا؛ أي: ما يُساوي حوالي 12%، وحالتُهم الاقتصادية ضعيفة جدًّا، وحالتهم الدينية طيبة - بحمد الله - وإنما ينقُصهم الدعاة الأكْفاء والمُدرسون والكُتب المدرسية؛ لعدم وجود المطبعة العربية، وقلة إمكانياتهم المالية.

وتوجد مدارس إسلامية في الفلبين، وأول مدرسة إسلامية أُسست في الفلبين هي: معهد العلوم الإسلامية، ومدارس أخرى كثيرة تُدرس فيها العلوم الدينية واللغة العربية، وهُناك مدارس أهلية إنجليزية يُدرس فيها الدين الإسلامي مرتين في الأسبوع، كما تُوجد في الفلبين مساجد، وكذلك في جزيرة لوزون في شمال الفلبين وفي جزر بيساياس، وللمُسلمين حرية العبادة.

آثار إسلامية:

وتوجد في الفلبين آثارٌ إسلامية؛ مثل: أول مسجد في الفلبين في جزيرة سيمونيل في أرخبيل صولو المسمى "عُنوان الإسلام"، والمخطوطات الإسلامية؛ منها: القرآن الكريم، والحديث الشريف، والفقه.

نشر اللغة العربية:

وتُحاول جمعية "إقامة الإسلام بالفلبين" نشر اللغة العربية؛ لتكون وسيلةً لغايتها العُليا، وهي أن تكون اللغة العربية لغةَ التفاهُم بين مُسلمي جُزُر الفلبين.

أما مدى انتشارها، فلا تُوجد قُرى في جزيرة منداناو إلا وفيها من يتكلم اللغة العربية، والجدير بالذكر أنها اللغة الثانية في المؤتمرات الإسلامية للمُتعلمين، وهي اللغة الرسمية للمدارس الإسلامية.

وأبناؤنا يحفظون القرآن الكريم باللغة العربية بالترتيل والتجويد على يد المبعوثين من الأزهر الشريف إلى الفلبين، وعلى يد حافظ القرآن الفلبيني الشيخ سعيد آنيغو، الذي تعلم وحفظ القرآن الشريف في المملكة العربية السعودية.

الإرساليات التبشيرية:

وبالنسبة لتأثير التبشير النصراني في الفلبين: فمهما حاول التبشير النصراني تنصير أبناء مُسلمي الفلبين، بشتى الأساليب التبشيرية؛ كتوزيع النشرات المُختلفة، وبناء المدارس والمعاهد والجامعات، وتقديم المُساعدات المادية للفُقراء المُسلمين والمُحتاجين، فلن يؤثر في عقيدتهم كمُسلمين؛ وإنما يؤثر على بعض الأخلاق والعادات والتقاليد؛ كتسمية بعض أبنائهم بأسماء نصرانية، وكذلك أثرت في بعض الاجتماعات والأفراح والمآتم.

ويبذُل المُسلمون كل جُهدهم لمُقاومة هؤلاء المبشرين من كل جانب، وقد أسسوا الجمعيات للدعوة الإسلامية في مناطق النصارى، ولهذه الجمعيات نشاط كبير في طبع الكُتُب، والترجمة باللغة المحلية والإنجليزية، وتوزيعها على مناطق النصارى بواسطة دُعاتها في المراكز المتعددة في جزيرة لوزون شمال الفلبين، وقد تمكن دُعاتُها من الاتصال بالقبائل البالغِ عددُهم حوالي أربعين ألف شخصٍ أسلموا على يدي هذه الجمعيات، وينقُصهم معرفة طريقة عبادة الله، وهم كذلك مُحتاجون إلى من يُعلمهم أمور دينهم، وإلى من يدعمهم ماديًّا ومعنويًّا، وتوجد كذلك بعض جماعات أُخرى تقوم بتعليم الدين الإسلامي في صُفوف النصارى في جزيرة بيساياس، وشرق جزيرة مندانا، وعن طريق التجار المُسلمين، وعندهُم مركز إسلامي في عاصمة الفلبين (مانيلا).

وفقنا الله لخدمة ديننا، والتمسك به، وهو نعم الناصر والمُعين.