الأقصى ينادينا.. فهل من مجيب؟!!

لقد أمعن بنو صهْيون في التبجُّح؛ إذ سيْطروا على السَّفينة الأيرلنديَّة المحمَّلة بالغذاء والدَّواء والطَّعام وموادّ البناء للمحاصَرين في غزَّة، الَّذين يواجِهون أشرسَ عدُوّ، بل ألأَم عدوّ على وجْه الأرض، الَّذي لا يَحفظ حُرمةً لأيّ إنسانٍ كائنًا مَن كان، فهذه هي نظْرة الصَّهاينِة العنصرية للأجناس البشريَّة الأُخرى؛ نظرة ملؤُها التكبُّر والاستِعْلاء، ولَم يكْفِهم ما فعلوه بالأمس في أسطول الحرّيَّة.

أَيْنَ النِّظَامُ العَالَمِيُّ أَمَا لَهُ صَوْتٌ يُنَدِّدُ أَمْ بِهِ إِرْهَاقُ؟ يَا مَجْلِسَ الخَوْفِ الَّذِي فِي ظِلِّهِ ضَاعَ الأَمَانُ وَضُيِّعَ المِيثَاقُ! يُعْفَى عَنِ الصِّرْبِ الَّذِينَ تَجَبَّرُوا وَطَغَوْا وَيُفْرَدُ بِالْعِقَابِ عِرَاقُ

لا بدَّ من اليقظة بعد طول رُقاد، لقد طفح الكَيل، وتعدَّى الصَّهاينة حدودَهم وصاروا لا يعبؤُون بأيّ ميثاق أو قانون، ونحن في غفلة ظانّين أنَّنا بعيدون عنهم، كلاَّ وألف كلاَّ، فقديمًا قال المثل: "أُكِلْنا يوم أُكِل الثَّور الأبيض"، ومثله نقول: ضاعتْ كرامتُنا يوم احتُلَّت أرض فلسطين، ربَّما يظنّ البعض أنَّ هذا كلام نظري وضربٌ من الخيال، لا بل هذه هي الحقيقة.

وامعْتصماه!

قديمًا لمَّا استنجدت امرأة مُسلِمة اعتُدِيَ عليْها في بلاد الرّوم بالخليفة المسْلِم المعتَصِم بالله، صارخةً: وامعْتصماه! ماذا جرى؟ هل حدث شجب أو إدانة؟ هل الرَّدّ بكلام نظري؟! كلاَّ بل كان الرَّدّ بالعمل لبَّيْكِ أختاه، وأرْسل رسالة قال فيها بكلّ عزَّة وقوَّة:

"من المعتصم بالله أمير المؤْمنين إلى كلب الرّوم، أطْلِق سراحَ المرْأة المسلِمة وإلاَّ أرسلتُ إليْك جيشًا أوَّله عندك وآخِرُه عندي".

فلمَّا أبَى ملِك الروم أن يفعل ومزَّق الكتاب، قاد الخليفة المعتصِم بالله جيشَ المسلمين بنفْسِه لفتح عمّوريَّة، فيما عبَّر عنه أبو تمَّام في ملْحمتِه الشِّعْريَّة (فتح عمورية) قائلا:

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ فِي حَدِّهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِدِّ وَاللَّعِبِ بِيضُ الصَّفَائِحِ لا سُودُ الصَّحَائِفِ فِي مُتُونِهِنَّ جِلاءُ الشَّكِّ وَالرِّيَبِ وَالعِلْمُ فِي شُهُبِ الأَرْمَاحِ لامِعَةً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لا فِي السَّبْعَةِ الشُّهُبِ أَيْنَ الرِّوَايَةُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوهُ مِنْ زُخْرُفٍ فِيهَا وَمِنْ كَذِبِ تَخَرُّصًا وَأَحَادِيثًا مُلَفَّقَةً لَيْسَتْ بِنَبْعٍ إِذَا عُدَّتْ وَلا غَرَبِ عَجَائِبًا زَعَمُوا الأَيَّامَ مُجْفِلَةً عَنْهُنَّ فِي صَفَرِ الأَصْفَارِ أَوْ رَجَبِ

إلى أن قال:

فَتْحُ الفُتُوحِ تَعَالَى أَنْ يُحِيطَ بِهِ نَظْمٌ مِنَ الشِّعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ فَتْحٌ تَفَتَّحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَهُ وَتَبْرُزُ الأَرْضُ فِي أَثْوَابِهَا القُشُبِ يَا يَوْمَ وَقْعَةِ عَمُّورِيَّةَ انْصَرَفَتْ مِنْكَ المُنَى حُفَّلاً مَعْسُولَةَ الحَلَبِ أَبْقَيْتَ جَدَّ بَنِي الإِسْلامِ فِي صَعَدٍ وَالمُشْرِكِينَ وَدَارَ الشِّرْكِ فِي صَبَبِ

وفتح بذلك عمّوريَّة والبلدان المجاورة لها.

هكذا تكون المواقف ويكون الرَّدّ المقْنع، الَّذي يثْبِت ويؤكِّد الرُّجولة والكرامة، ويرْدع العدوَّ ويوقِفه عند حدوده ويَجعله يحسب ألفَ حساب، وهذا هو ما يُحطِّم أساطير البُهتان الَّتي يزْعُمها بنو صهْيون، حيث يزعمون أنَّهم لا يُغلَبون، وأنَّهم قادِرون على تدْمير كلِّ مَن اقترب منهم، وأنَّ صواريخَهم تستطيع الوصول إلى عُمْقِ جَميع الدّول العربيَّة والمسلمة.

القرآن والسنة وسنن الحرب على بني إسرائيل:

قال الله - عزَّ وجلَّ - في محكم آياته مخاطبًا الفئة المؤمنة: ﴿ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴾ [المائدة: 21]، وقال سبحانَه: ﴿ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [المائدة: 23].

ولنا في غزْوة خيْبر الَّتي غزاها رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وفتَح الله على يديْه خيبر وحصونَها برغْم كلّ ما كان فيها من عدَّة وعتاد، كلّ هذا تهاوى أمام بسالة الشُّجعان من صحابة رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - الَّذين قاتلوا ببسالة.

عَن جابِرِ بْن عَبداللَّه - رَضي اللَّهُ عَنْهُ - قالَ: خَرَجَ مَرْحَبٌ اليَهُوديُّ مِنْ حِصْنِ خَيْبَر، قَدْ جَمَعَ سِلاحَهُ وهُوَ يَرْتَجِزُ ويَقُولُ: مَنْ يُبارِزُ؟ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليْه وسلَّم -: ((مَنْ لِهَذا؟)) فقَالَ مُحمَّدُ بْنُ مَسْلَمة: أنا لَهُ يا رَسُولَ اللَّه، أنا - واللَّهِ - المَوْتُورُ الثَّائِرُ؛ قَتَلُوا أخي بِالأمْسِ، قالَ: ((قُمْ إلَيْهِ اللَّهُمَّ أعِنْهُ عَلَيْه))، فذَكَرَ الحَديثَ في كَيْفِيَّةِ قِتَالِهِما، قَال: وضَرَبَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ حتَّى قَتَلَهُ.

قَالَ ابْنُ إسْحاقَ: ثُمَّ خَرَجَ ياسِرٌ - أخو مرحب - فبَرَزَ لَهُ الزُّبَيْرُ - رَضي اللَّهُ عَنْهُ - فقَالَتْ صَفِيَّةُ - رَضيَ اللَّهُ عَنْهَا - لَمَّا خَرَجَ إلَيْه الزُّبَيْرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَقْتُلُ ابْني، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((بَل ابْنُكِ يَقْتُلُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ)).

فخَرَجَ الزُّبَيْرُ وهُوَ يَرْتَجِزُ، ثُمَّ الْتَقيَا فقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ. [السنن الكبرى للبيهقي (ج 9 / ص 131)]، هكذا قالَها رسولُ الله - صلَّى اللَّه عليْه وسلَّم - قولةَ الواثق مِن نصْر ربِّه ((بل ابنُك يقتله)).

وقد بشَّرنا نبيُّنا الكريم حيث قال فيما رُوي عن أبِي هُرَيْرة - رضِي الله عنْه -: ((لا تقومُ السَّاعة حتَّى يُقاتل المسلمون اليهود، فيقتُلُهم المسلمون حتَّى يختبئَ اليهوديُّ من وراء الحجَر والشَّجَر، فيقول الحجَر أو الشَّجَر: يا عبد اللهِ، هذا يهوديٌّ خلفي فاقتله، إِلاَّ الغرقد فإنَّه من شجر اليهود))؛ الجمع بين الصَّحيحين البخاري ومسلم (ج3 / ص 175).

ولكن لا بدَّ من إعْداد الجيل المسْلِم صاحب العقيدة السَّليمة، الَّذي سيكون مؤهَّلا بعوْن الله لهذهِ الحرْب الَّتي ستكون الغلَبة فيها للمسلمين بعون الله.

تفعيل القضية:

لا بدَّ من تفعيل الحديثِ عن قضيَّة فلسطين، وإحياء سيرة الإسْراء المباركة في أبناء جيلِنا، سواء في البيوت أو الإعلام أو المدارِس والجامعات، فإنَّ أمَّة تَجهل تاريخَها لهي أمَّة تائهة ضائعة لا محالة، فلا بدَّ من إحْياء حضارتِنا الإسلاميَّة والتَّمسُّك بها.

وأختِم كلامي بقصيدةٍ لي عنوانُها "واقدساه":

فَيَا قُدْسَاهُ يَا أَقْصَاهُ مَهْلاً فَقَدْ وَعَدَ العَلِيمُ المُسْلِمِينَا بِأَنْ يَلِجُوا دِيَارَ بَنِي يهودٍ وَذَلِكَ قَبْلَ بَعْثِ العَالَمِينَا سَيُهْدَمُ مَا بَنَوْهُ وَشَيَّدُوهُ نَكَالاً بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَا فَلا الأَقْصَى نُرِيدُ لَهُ ضَيَاعًا وَلا مَجْدُ الجُدُودِ السَّابِقِينَا وَلا قُطْرًا بِأَرْضِ اللَّهِ يَحْيَا يَئِنُّ وَيَسْتَجِيرُ النَّاصِرِينَا وَلا أَرْضًا دَعَاهَا اللَّهُ أَرْضًا مُبَارَكَةً عَلَى مَرِّ السِّنِينَا بِهَا كَان الخَلِيلُ خير داعٍ  دَعَا فِي النَّاسِ لِلدِّينِ المُبِينا إِلَى القُدْسِ الحَبِيبِ بِنَا اشْتِيَاقٌ فَهَيَّا كَيْ نَصِيرَ مُجَاهِدِينَا فَيَا لَيْتَ الجِهَادَ يَعُودُ فِينَا لِنُكْتَبَ فِي عِدَادِ الفَاتِحِينَا وَنَقْتُلَ مِنْ بَنِي صِهْيَوْنَ قَوْمًا يُشِيعُونَ الضَّلالَةَ مُجْرِمِينَا إِذَا رُمْتَ التَّحَدُّثَ فِي مَقَامٍ أَبَوْا إِلاَّ مُعَادَاةَ اليَقِينَا مِنَ العَدْنَانِ قَدْ تَخِذُوا عَدُوًّا وَعَادَوْا مَنْ لَهُ الإِسْلامُ دِينَا فَلا حَكَمُوا بِشَرْعٍ مِنْ سَمَاءٍ وَصَارُوا فِي الكِتَابِ مُحَرِّفِينَا إِلَى التَّوْرَاةِ مَا رَغِبُوا احْتِكَامًا وَلا نَهْجِ الدُّعَاةِ السَّالِفِينَا وَلَمْ يَتَحَاكَمُوا أَبَدًا لِيُوسُفْ وَلَيْسُوا لِلقَدِيرِ مُقَدِّرِينَا وَلا مُوسَى الكَلِيمِ وَلا المَسِيحِ وَلا يَرْضَوْنَ نَهْجَ السَّالِكِينَا إِلَى الأَقْصَى الحَبِيبِ نَسُوقُ عُذْرًا أُرَانَا فِي الجِهَادِ مُقَصِّرِينَا إِلَى الأَقْصَى حَبِيبُ الخَلْقِ أَسْرَى بِهِ الرَّحْمَنُ رَبُّ العَالَمِينَا وَلَمَّا أَنْ أَتَى الأَقْصَى بِلَيْلٍ بِهِ أَمْسَى إِمَامَ المُرْسَلِينَا