بذل الجنان في احتساب سبعين نية لصوم رمضان (ج 3)

(بذل الجنان)

في احتساب سبعين نية لصوم رمضان: ج3

الحمد لله رب العالمين، له الفضل الحسن والثناء الجميل؛ أما بعد:

فأستكمل معكم - أحبتي - ثمرات التعبُّد لله باحتساب الصيام، الجزء الثالث، وهي كالآتي:

14- يُكتَب آلاف الصائمين في ميزان حسناتك:

نِعْمَ المالُ الصالح للعبد الصالح، إن كان حلالًا ووضعه فيما يُرضي الله، ولا أجمل من أن يكون من ماله صدقات لتفطير الصائمين؛ فاحتساب تفطيرهم ولو على شق تمرة، فيتكوَّن لك مثل أجورهم إجزاءً، ولا شكَّ أن أكمل الأجر فيمن يفطر الصائم وجبة كاملة، خاصة الأهل والأقارب والأصدقاء، وادْعُ الله أن يعينك على تجهيز ذلك في غير كُلْفَةٍ، لكن لا تحقِرَنَّ جهد الْمُقِلِّ، ولو على شق تمرة، ولن يحرمك الله أجرك بفضله وكرمه؛ فرُبَّ درهم سبق ألف درهم، وكلٌّ على قدر سَعَتِهِ واحتسابه؛ ولهذا بيَّن النبي فضل ذلك؛ فعن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من فطَّر صائمًا كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا))[1]، فهنيئًا لكل زوجة أو أمٍّ تُعِدُّ الإفطار للصائمين، أو لكل رجل أو شابٍّ يقف في الطرقات وعلى النواصي ليفطر الصائمين، وهنيئًا لكل قائم على جمعية خيرية أو مسجد بإعداده الطعام والوجبات للفقراء أو المصلين، هنيئًا لهم إن قُبِلوا، فاللهم لا تحرمنا إطعام الصائمين، وعلى الصائم ألَّا يُخيِّب ظنَّ من يعطيه شيئًا يُفطِر عليه ولو قليلًا، "فينبغي للصائم قبول ما يُعطاه أن يفطر به إعانة لأخيه على الآخرة"[2]، فليأخذ كل منا بيد إخوانه إلى التعاون على أعمال البر من الإطعام؛ فهي من علامات التصديق بيوم القيامة؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ [الحاقة: 34]، فكيف بمن يطعم مسكينًا صائمًا؟ وقد كان النبي ((أجود ما يكون في رمضان))؛ فاستعد لتفطير الصائمين ولو أن تضع (خزان مياه/ مبرد/ زجاجات) ورتب مع إخوانك وأهلك وأصحابك لذلك من الآن.

15- الصوم لا مثيل له في حسناته:

يا له من فضل لا يعادله فضل، حينما تحتسب صيامك بتعبك ومشقتك، لتجد ما لا حدَّ لفضله؛ فالصوم لا مثيل له فضلًا ومكانة وحسنات! فقد روى أبو أمامة، قال: ((أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: مُرْني بأمرٍ آخُذُه عنك، قال: عليك بالصوم فإنه لا مِثْلَ له))[3]، وفي رواية: ((قلت: يا رسول الله، دلني على عمل، قال: عليك بالصوم؛ فإنَّه لا عِدلَ له))[4]، ولذلك، لما علِم أبو أمامة تلك المنزلة، صار حاله كما قال رجاء بن حيوة الراوي عن أبي أمامة: "وكان أبو أمامة لا يكاد يُرى في بيته الدخان بالنهار، فإذا رُئِيَ الدخان بالنهار عرفوا أن ضيفًا اعتراهم مما كان يصوم هو وأهله"[5]، فهنيئًا لكل صائم، حينما يذهب إلى ربه، نسأل الله ألَّا يحرمنا تلك المنزلة.

16- الصيام يؤهلك لأصحاب اليمين في الجنة:

لقد أجرى الله سُنَّته في خَلْقِهِ أن الجزاء من جنس العمل؛ ولهذا فإن الصائمين حينما احتسبوا جوعهم وعطشهم، وكل ما يُفطِر أو يفسد الصوم أو يبطله، فإن الله جعل جزاءهم من جنس عملهم، بأنه يرزقهم في أرض المحشر وسط الحر الشديد، وقد دنت الشمس من الرؤوس، وساعتها يُفاجَأ الناس بأقوامٍ يقعدون في ظلٍّ على موائد الطعام والشراب؛ إنه قوله تعالى: ﴿ بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ ﴾ [الحاقة: 24]، فالله يعوِّضهم عما كان في أيام الدنيا بطعام وشراب؛ جزاءَ ما صبروا على عطش الدنيا وجوعها، وهم محتسبون صيامهم لربهم.

17- صيامك شرف لا يُدانِيهِ شرفٌ:

كلنا يحفظ الحديث المشهور، الذي أضاف الله عز وجل فيه الصوم إلى نفسه؛ بقوله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: ((إلا الصوم فإنه لي))؛ فإضافة الصيام إلى الله عز وجل فيه تشريف للعبد الذي يتعبَّد لله بهذه العبادة، فهنيئًا لكل صائم شرَّفه الله بأن أضاف الله العبادة التي يؤديها العبد إلى ربه، فيا ليت شعري هل يقبلنا منهم أم يردنا؟! فليتحرَّ كلٌّ منا أن يكون صيامه خالصًا لله تعالى؛ فقد قال أحمد بن حنبل: إضافة الصوم إلى الله دلالة على أن الصوم لا رياء فيه، بخلاف الأعمال الأخرى التي قد يُظهرها العبد مرائيًا فيها، نسأل الله أن يجعلنا من المخلصين المُخْلَصِين.

18- لا عدد لحسنات الصيام:

كثيرًا ما بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم فضائل بعض الأعمال لعدد حسناتها، إلا أن الله عز وجل خصَّ نفسه بثواب عبادة الصيام؛ فلا مَلَكٌ يكتب ولا شيطان يُفْسد؛ فقد قال الله في الحديث القدسي: ((إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به))، فالذي يكافئ العبد على صيامه هو الله، بلا حدود لحسناته، وكأنَّ تَرْكَ بيان الثواب على قدر كل إنسان في درجة صيامه، أكان من الصائمين العوام أم الخواص أم خواص الخواص، فكُنْ أحرص الناس هِمَّة على أن يكون صيامك كما أراد الله، بأن تجتهد في كل العبادات قدر استطاعتك فتأخذ من كل عبادة قسطًا، خاصة القرآن والأذكار والدعاء، وأن تجتنب ما يغضب الله.

19- أجمل فرحتين في دنياك وأُخراك:

لا شكَّ أن العبد مجبولٌ على حبِّ الطعام والشراب؛ ولهذا عوَّض الله العبد عن صيامه وامتناعه عن الطعام والشراب بعيد الفطر المبارك، الذي حثَّنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم على سنته في ذلك العيد بأنه صلى الله عليه وسلم: ((كان يأكل تمرات قبل خروجه إلى مصلى عيد الفطر))، ولا أجمل من أن تكون فرحة الصائم في الآخرة بما يلاقيه من ثواب صيامه؛ فقد بيَّن النبي تلك الفرحتين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((وللصائم فرحتان: فرحة حين يُفطِر، وفرحة حين يلقى ربه))[6]، فتلك الفرحتان: "فرحة النفس بالأكل والشرب، ويحتمل أنها فرحها بالتوفيق لإتمام الصوم والخروج عن العهدة، قوله: (عند لقاء ربه)؛ أي ثوابه على الصوم"[7]، فاحتساب العبد لصيامه يعجِّل الله له به ثمرات الفرح في دنياه وأخراه، جعلني الله وإياكم من أهل تلك المنزلة يوم نلقاه، فنرى ثواب أعمالنا، فتَقَرُّ أعيننا بفضل ربنا ومِنَّتِهِ.

20- الصوم زاد لتحصيل التقوى:

ما شرع الله لعباده عبادة إلا ولها حكمة، علِمها من علِمها، وجهِلها من جهلها؛ ولذلك قد يستثقل بعضنا عباداتٍ أمرنا الله بها، لكن حينما نتوقف مع العلل التي بيَّنها لنا ربنا، فساعتها نعرف أنها لمصلحتنا أولًا، ومن ثَمَّ فقد فرض الله الصيام على عباده لأجلهم؛ فالصيام زاد لتحصيل التقوى؛ لقوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]، فالتقوى ثمرة من ثمرات الصيام، ولِمَ لا، والصيام يبعدك عن المعصية، فإذا هممت بمعصية أو شرعت فيها، فإنك تتراجع حال تذكرك أنك صائم؟

فنسأل الله أن يرزقنا صيام خواص الخواص، وأن يجعل صيامنا سبيلًا للتقوى ليلَ نهار؛ فَلْيَنْتَبِهِ الصائم من حفظ صيامه ليلًا ونهارًا بأن يتوب ويقلع عن لصوص حسنات الليل من الأفلام، والمسلسلات، والبرامج الهابطة، التي تعج بالباطل والفتن؛ حتى يتحصل التقوى بصيامه.

والله أسأل ألَّا يحرمنا التوفيق والقبول، أن يجعل هذا عملًا صالحًا لنا في ذرارينا إلى قيام الساعة.