إيطاليا: مشروع متكامل لخدمة المهاجرين المسلمين

خبر مترجم من اللغة الإيطالية.

هاجر التونسي "فوزي حاج ساسي" إلى "إيطاليا" عام 1987 على أمل دراسة الهندسة المعمارية، ولكنه افتتح مطعمًا يقدم الأكل الشعبي التونسي في أحد أحياء "تورينو"، وهو حي "بورتابالاتزو" الذي يعج بالمهاجرين، وامتهَنَ "فوزي" البالغ من العمر 50 عامًا مهنة تكفين موتى المسلمين، وتجهيزهم للدفن في مدافن المسلمين وَفْق مبادئ الإسلام، بمساعدة صديق تونسي آخر.

لم يكتفِ بهذا النشاط، بل توسَّع في خدمة الإسلام، واعتبر دفن موتى المسلمين دفنًا شرعيًّا نواة لمشروع أكبر يهدف إلى دمج المهاجرين في بلدهم الجديد، مع الاحتفاظ بقِيَمهم الإسلامية الأصيلة، عن طريق كتابة دروس دينية صغيرة حول كل الموضوعات اليومية التي يقابلها المهاجرون وأهلهم؛ مثل: معاملة الوالدين، ومكانة المرأة في الإسلام، والأسرة وتربية الأبناء وخلافه، كما أنه حرص على تذييل كل موضوع بالآيات القرآنية التي تدعمه.

ولمزيد من الفائدة للمسلمين وغيرهم، أسند إلى إيطاليين مسلمين مهمة ترجمة هذه الدروس إلى اللغة الإيطالية؛ ليصل إلى أدق ترجمة تنقل قيم الإسلام وتعاليمه، فهو يرى أن عدم الفهم الصحيح هو السبب في خوف الغرب من المسلمين؛ لذلك ينشر دروسه في المساجد بين الشباب وفي المراكز الثقافية للمهاجرين؛ حتى تصل رسالته لمن لا يرتاد المساجد؛ المصدر: شبكة الألوكة.

يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة.

الخبر من مصدره الأصلي:

“Così aiuto l’integrazione lavando i corpi dei defunti”

Torino, le lezioni coraniche di Faouzi: Islam e Occidente non sono opposti

Dove nascono odio e paura, come si spengono? Faouzi Haj Sassi, tunisino, 50 anni, ci prova preparando i corpi dei defunti per il funerale islamico a Torino. Difficile conciliare le leggi italiane con i dettami coranici: la sepoltura, tanto per cominciare, dovrebbe avvenire entro 24 ore in terra d’Islam «ma ottenere un passaporto mortuario in così poco tempo è impossibile. Come reagisci se ti impediscono di seppellire i tuoi morti secondo la tradizione?». Oppure: come reagisce, il Paese in cui vivi, se violi la legge per celebrare un funerale? Odio, paura, carcere e di nuovo odio.

Faouzi naviga controvento. Insieme con un connazionale lava i corpi, li depura, li profuma con il cedro, li cosparge di canfora, li avvolge nel lenzuolo senza cuciture «che li riporterà alla terra da cui provengono». Poi il viaggio al cimitero di Torino, nel fazzoletto di terra riservato ai musulmani. Racconta: «Chi ci riesce, quando sente la fine vicina, torna in patria». Ma il dramma degli uomini, più che l’essere mortali, è esserlo all’improvviso. E il funerale giusto, sia pure nel Paese sbagliato, può essere anche acqua sul fuoco dell’odio e della paura.

Faouzi è sbarcato in Italia nel 1987 con il sogno di frequentare architettura: si è scoperto cuoco e più che palazzi ha costruito integrazione. Ha una gastronomia in centro, quartiere Porta Palazzo, zona di immigrati, difficile. Si occupa dei morti dentro un progetto più grande. Ha codificato decine di aspetti della vita quotidiana in una serie di lezioni scritte. Il disprezzo per le figlie femmine: «Sbagliato», per un italiano e per un musulmano.

«Non è esagerato dire che il fatto di preferire i figli maschi sia un’attitudine negativa che, a lungo andare, porterà ad una negligenza colpevole nei confronti delle figlie» spiega una delle lezioni che distribuisce nella sua comunità, corredata dei versetti appropriati. E scritta in italiano: ha arruolato italiani convertiti all’Islam per compilare traduzioni più precise possibile e far capire che anche il messaggio del Profeta può parlare la lingua del nostro Paese. Ce ne sono sui neonati e sull’allattamento, sull’obbedienza ai genitori, sull’usura. «Perché là fuori ci sono droga, prostituzione, delinquenza - dice indicando il corso su cui si apre la sua vetrina -. Ci sono ragazze italiane che cambiano marciapiede di fronte a un gruppo di ragazzi stranieri e ragazze col velo che fanno lo stesso se incontrano ragazzi italiani». Paura? «Io la chiamo sfiducia. Tanto il Corano quanto la legge italiana vietano droga, prostituzione e terrorismo». E questa gente si guarda in cagnesco «perché non si fida, non si conosce e fa un’equazione sbagliata. Arrivato in Italia, ho incontrato connazionali che mi hanno fatto il lavaggio del cervello: anche io, se vogliamo, sono stato integralista per un po’. Ma allora non si parlava di terrorismo islamico in Italia. Poi ho cominciato a farmi domande, a conoscere il Paese. Pochi sanno quanto è importante per un musulmano la firma sotto un contratto: con il permesso di soggiorno noi sottoscriviamo un patto di fedeltà nei confronti dell’Italia».