حوار الألوكة مع خطيب مسجد ناصر بالعاصمة الغينية

حوار مع خطيب مسجد ناصر بالعاصمة الغينية

♦ نفضنا غبار الحقبة الشيوعية، ونقاوم بشدة المد "الفرانكفوني".

♦ المنظمات الإغاثية الإسلامية لعبتْ دورًا في الحفاظ على هُوِيَّتنا، والتصدي للزحف التنصيري.

♦ عرابو التشيُّع يستخدمون سلاح المال لإفساد عقيدة الأغلبية السُّنية، ومحاولاتهم باءتْ بالفشل.

♦ الإقبال على ارتداء الحجاب في "كوناكري" يشعرك بأنك في مكة أو المدينة.

♦ انتشار لغة القرآن حقَّق طفرة كبيرة بين الغينيين، ودعم مدارسها كفيل بتحولها للغة الأولى.

♦ صوم رمضان أسهم في اعتناق الآلاف للإسلام في غرب البلاد.

♦ أجواء الحرية ضخَّتِ الدماء في عروق الدعوة الإسلامية، ودفعتْها لتعويض ما فاتها خلال عقود.

♦ نحتاج لقوافل دعوية، ومضاعفة أعداد المنح المقدَّمة من الجامعات الإسلامية؛ لتثبيت أركان العقيدة الصحيحة.

لا ينكر "الحاج سيلا أبو بكر" - وكيل المعهد الفرنسي العربي، وخطيب (مسجد ناصر) بالعاصمة الغينية "كوناكري" - أن أوضاع المسلمين في "غينيا" حاليًّا أفضل من العقود الماضية بكثير؛ حيث تجاوزت البلاد آثار الحقبة الشيوعية، وتكافح بشدة للحدِّ من مخاطر المد التغريبِي "الفرانكفوني"، وغَدَت المؤسسات الدعوية تمارس دورَها بمنتهى الحرية، وتوفد علماءها - وأغلبهم من خريجي الجامعات العربية الإسلامية - في قوافل دعوية؛ لتنمية الوعي الديني.

وكشف - خلال حواره لـ "الألوكة" - عن تصاعد معالِم الصحوة الإسلامية في البلاد، والمتمثلة في إقبال المواطنين على أداء الصلوات؛ حيث تزدحم المساجد بالمصلين، خصوصًا يوم الجمعة، رغم أنه ليس إجازة رسمية، وهو ما يتكرَّر في رمضان، لا سيما في المساجد التي يوجد فيها دعاة من الدول العربية والإسلامية.

ولا يُخفِي إعجابه بتجربة المنظمات الخيرية العربية والإسلامية العاملة في "غينيا"، وقيامها بدور دعوي تنموي كبير في أكثر مدن "غينيا" فقرًا؛ حيث تقدم الكساء والغذاء والدواء، وتقوم بحفر الآبار، وإنشاء المدارس والمستشفيات، والمراكز الطبية المتخصِّصة، بالإضافة لرعاية المساجد، وتقديم الدعم للمعاهد والمدارس الإسلامية، وتنظيم مسابقات للقرآن الكريم، وتقدم منحًا لهم لاستكمال دراساتهم في البلدان العربية.

وأطلق "الحاج سيلا أبو بكر" صرخةَ تحذير لمواطني بلاده، من مخاطر المد الشيعي في البلاد، وتداعياته الخطيرة على هُوِيَّتهم وعقيدتهم السنية، واستخدام المال للترويج لمذهبهم، رغم اعتقاده بأن التشيع لن يحقِّق أية نجاحات في أوساط مسلمي "غينيا" الرافضين بقوة لأية إساءة لصحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأمهات المؤمنين.

التفاصيل الكاملة للحوار مع وكيل المعهد الفرنسي العربي وخطيب مسجد ناصر بالعاصمة الغينية "كوناكري" في السطور التالية:

في البداية نرغب في أن تُلقِي لنا الضوء على أوضاع المسلمين في "غينيا كوناكري".

الحاج سيلا أبو بكر: أوضاع المسلمين في "غينيا" حاليًّا أفضل من العقود الماضية بشكل ملحوظ؛ حيث تجاوزت البلاد آثار الحقبة الشيوعية، وغدت المؤسسات الدعوية تمارس دورها بمنتهى الحرية، وتُوفِد علماءها - وأغلبهم من خريجي الجامعات العربية الإسلامية - في قوافل دعوية؛ لتنمية الوعي الديني للمسلمين، البالغة نسبتهم أكثر من 95 % من سكان البلاد، البالغ تَعدادهم 9 ملايين نسمة، وتنسق وتقوم الأمانة العامة للشؤون الدينية برعاية الأنشطة الدعوية الإسلامية، بوصفها الجهة المسؤولة في أكثر من خمسِ ولايات: "كالوم، وديكيسين، وماتام، وراتوما، وماتوتو"؛ حيث تسعى لتوصيل الفكر الإسلامي للمواطنين، وتنقيته من الشوائب، وتقديم المفاهيم الصحيحة، وإعطاء النصوص الشرعية والمفاهيم بعدًا عمليًّا، وتطبيق شعار: "الدين المعاملة" في مجمل العَلاقات بين المسلمين - سواء في البيع والشراء، والمكاتب والدواوين، والمؤسسات والوزارات - بحيث يكون تعامُل المسلمين مع بعضهم البعض نابعًا من تعاليم ديننا.

ما واقع المؤسسات الدعوية في "غينيا" حاليًّا، وفي مقدمتها المساجد والمدارس والمراكز الإسلامية؟

الحاج سيلا أبو بكر: فيما يخص المساجد، فأعدادها كبيرة، قد تتجاوز 750 مسجدًا، ومنتشرة في جميع أنحاء "غينيا"، ويأتي على رأسها (مسجد الملك فيصل) بالعاصمة "كوناكري"؛ حيث يعدُّ المسجدَ الجامع في "غينيا"، ويَعمُر آلافٌ من الدعاة والأئمة ومقيمي الشعائر هذه المساجدَ؛ حيث تلقى الدروس بشكل منتظم، وتقام الندوات لتنمية الوعي الديني للمواطنين، كما تقوم الجهات المختصة بتنظيم دورات تدريبية لرفع مستوى وتطوير أدائهم، بصورة مستمرة، وإن كان هذا لا ينفي حاجة أعداد كبيرة من هذه المدارس للدعم المالي.

أما المدارس، فأغلبها تدرس بين مقرراتها اللغة العربية، والمواد الشرعية، وتنتشر هذه المدارس بصورة كبيرة في أغلب ولايات "غينيا"، ناهيك عن وجود كلية خاصة بالدراسات الإسلامية بجامعة (جمال عبدالناصر)، تضم قسمين للغة العربية والحضارة الإسلامية، وكذلك توجد كليات مناظرة في أنحاء متعددة من الوطن، ويشير وجود هذه المؤسسات إلى أن الدعوة الإسلامية بخيرٍ، وقادرة على تجاوز جميع العثرات التي تعرَّضت لها منذ حصول "غينيا" على الاستقلال.

صلاة وحجاب:

حديثك يشير لبوادر صحوة إسلامية رغم ما تعرضت له "غينيا" من سيطرة اتجاهات شيوعية و"فرانكفونية" على السلطة منذ الاستقلال، فما أهم معالم هذه الصحوة؟

الحاج سيلا أبو بكر: معالِم الصحوة الإسلامية عديدة، وتتمثل في إقبال المواطنين على أداء الصلوات؛ حيث تزدحم المساجد بالمصلين، خصوصًا يوم الجمعة، رغم أنه ليس إجازة رسمية؛ حيث يغادر العمَّال مصانعهم، والطلاب مدارسهم وجامعاتهم، غير عابئين بالتهديدات بمعاقبتهم، وكذلك يبدو الأمر جليًّا خلال شهر رمضان؛ حيث تزدحم المساجد لأداء صلاة الجمعة والتراويح، لا سيما في المساجد التي يوجد فيها دعاةٌ من الدول العربية والإسلامية، وكذلك يُقبِل المسلمون - بأغلبية ساحقة - على صيام رمضان، وأسهم هذا الإقبالُ وأداء الصلوات بصورة منتظمة في انبهار المواطنين غير المسلمين - من النصارى والوثنيين - بديننا، لدرجة أن قُرًى بأكملها في غرب "غينيا" قد اعتنقت الإسلام؛ اقتناعًا بهذا الدين الحنيف.

هل ينطبق هذا الإقبال على السيدات والفتيات، أم أن الأمية تلعب دورًا مهمًّا في انتشار الدعوة بين صفوفهم؟

الحاج سيلا أبو بكر: لعل المظهر الأهم للصحوة الإسلامية يبدو في إقبال السيدات والفتيات على ارتداء الحجاب الشرعي، بشكل يبدو مدهشًا لأغلب المراقبين؛ حيث تشعر وأنتَ تمر في أحد شوارع "كوناكري" - أو باقي المدن - أنك في مكة أو المدينة المنورة، وهو ما يقدم دليلاً على نجاح مسيرة الدعوة في "غينيا"، رغم العراقيل التي تواجهُها الدعوة منذ سنوات، وسيطرة أصحاب الاتجاهات التغريبية على دوائر صنع القرار.

إقبال وصعوبات:

في ظل وجود عددٍ من مؤسسات اللغة العربية، ما هو حجم انتشارها في المجتمع "الغيني"؟ وما هي المؤسسات الراعية للغة القرآن الكريم؟

الحاج سيلا أبو بكر: الدستور في "غينيا" لا يفضِّل لغةً على الأخرى، غير أنه يعتبر الفرنسية اللغة الرسمية، باعتبارها لغة الدواوين، دون أن يضع أية قيود على تعلم لغة أخرى، وهو ما قدَّم خدمة جليلة للغة القرآن الكريم، وتدرس اللغة العربية في جميع مدارس الدولة حتى المعاهد الفرنسية، ولكن كلغةٍ ثانية، فيما تعد لغة القرآن الأولى في عشرات من المدارس والمعاهد الدينية؛ مثل: المعهد الفرنسي العربي في "تماتام"، ومعهد قتيبة، ومعهد "كوناكري" الإسلامي، وغيرها من المعاهد الموجودة في المدن المختلفة، والتي تتلقَّى دعمًا حكوميًّا، باعتبارها مؤسسات رسمية، رغم حاجتها الشديدة لإمكانات وكوادر تُجِيد العربية، وهو ما بدأنا نخطو خطواته الأولى عبر تدشين مبنى المركز الثقافي العربي في "كوناكري"، والذي يعد إنشاؤه خطوة في الطريق الصحيح للتمكين للعربية في "غينيا".

جوائز وتفوق:

هذا بالنسبة للغة العربية، فما هو الحال فيما يخص تحفيظ القرآن الكريم، ومدى إقبال المسلمين على المؤسسات الخاصة به؟

الحاج سيلا أبو بكر: هناك إقبال كبير على حفظ القرآن الكريم؛ حيث يَسْعَى الأطفال والصِّبْية والشباب لإتمام حفظ القرآن، ويشاركون بأعدادٍ غفيرة في المسابقات الخاصة به، سواء الرسمية من قِبَل الدولة، أو المنظَّمة من قِبَل المؤسسات الخيرية الإسلامية العاملة في "غينيا"، التي تقدم جوائز قيمة للحافظين، ولمَن يحقِّقون تميزًا في تجويد وترتيل القرآن، وليس أدل على الاهتمام بالقرآن الكريم في "غينيا" من فوزِ أحد أبناء "غينيا" بالمركز الأول في المسابقة العالمية لحفظ القرآن الكريم، سواء في ليبيا أو المملكة العربية السعودية، وغيرها من البلدان الإسلامية.

دور دعوي كبير:

تبدون متواصلين مع العالَم الإسلامي، فما حجم وجود المنظمات العربية والإسلامية في "غينيا"، وأهم الأنشطة التي تقوم بها؟

الحاج سيلا أبو بكر: هناك عشرات من المنظمات الخيرية العربية والإسلامية العاملة في "غينيا"، وعلى رأسها (جمعية العون المباشر) الكويتية، ورابطة العالم الإسلامي، والندوة العالمية للشباب الإسلامي، وجمعية الدعوة الإسلامية، ومؤسسة "آل مكتوم" الإماراتية، وجمعيات خيرية من السودان والمغرب، وتقوم هذه المؤسسات بدَوْر دعوي وتنموي كبير في أكثر مدن "غينيا" فقرًا؛ حيث تقدم الكساء والغذاء والدواء، وتقوم بحفر الآبار، وإنشاء المدارس والمستشفيات والمراكز الطبية المتخصصة، بالإضافة لرعاية المساجد، وتقديم الدعم للمعاهد والمدارس الإسلامية، وتنظيم مسابقات للقرآن الكريم، وتقديم جوائز قيِّمة لحافظيه، ولمَن حقَّقوا تفوقًا في مجالات الخطابة والدعوة الإسلامية، وتقديم منحٍ لهم لاستكمال دراساتهم في البلدان العربية.

هل أفلحتْ هذه الجهود في الحدِّ من النشاط التنصيري المحدق خطرُه بهُوِيَّة مسلمي "غينيا" العقدية؟

الحاج سيلا أبو بكر: نشاط المنظمات التنصيري بدأ في "غينيا" في مراحل مبكرة رسميًّا؛ حيث حضرت وفوده بصحبة المستعمر الفرنسي، الذي أسبغ على هذه المنظمات رعاية كبيرة، وأحاط فاعلياته باهتمامٍ بالغ؛ سعيًا لتذويب الهُوِيَّة الدينية لشعبنا، ومن أسف أن هذه المنظمات قد نجحتْ في إبعاد عددٍ كبير من المسلمين عن دينهم عبر الدعاية المضادة، ولكنها لم تُفلِح في تحقيقِ ما تصبو إليه، وفي السنوات الأخيرة تضاءلتْ أنشطتها - وفي مقدمتها الكاثوليكية - بفضل التعاون المشترَك بين علماء ودعاة "غينيا" والجمعيات الخيرية الإسلامية، وتحذير المواطنين من مخاطر التعاون معها، وكذلك كان إبْرَامُنا اتفاقًا مع الكنيسة "الغينية" بتحريم استخدام المال كأداة للتبشير - ذا أثرٍ مهم في إضعاف شوكة منظمات التنصير، الساعية بقوة للبحث عن أساليب مبتكرة لاختراق هذا الجدار العالي ضد أنشطتها، المشيد من قِبَل الهيئات الإسلامية الغينية والعربية.

انتفاضة:

يسعى عرابو المذهب الشيعي لنشرِ أباطيلهم في أوساط الشعب "الغيني" المسلم السُّنِّي على المذهب المالكي، فكيف تتصدون لهذا الأمر؟

الحاج سيلا أبو بكر: بالفعل هناك جهاتٌ عديدة تسعى لنشر مذهبها في أوساط الأغلبية السنية الكاسحة في "غينيا"، واستخدام سلاح الدعم المالي، والخدمات والمعونات لاكتساب أرضية في بلادنا، إلا أن مساعيَهم لم تحقِّق أُكُلَها، بل على العكس أشعلت انتفاضة من علماء أهل السنة والجماعة؛ لكبح جماح الروافض، ونجحنا بالفعل في تطويق هذا الخطر، وإقناع الأغلبية السنية بخطره الشديد على هُوِيَّتهم، وأعتقد أن المذهب الشيعي لن يحقِّق أية نجاحات في أوساطنا، الرافضة بقوة لأية إساءة لصحابة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - مهما حاول عرابو هذا المذهب التظاهرَ بحبهم لآل البيت، وسعيهم لخدمة الدين.

مستقبل مبشر:

كيف تنظر لمستقبل المسلمين والإسلام في "غينيا"؟ وهل يمتلك الطرفانِ القدرة على مواجهة الفكر العلماني الفرانكفوني واسع النفوذ؟

الحاج سيلا أبو بكر: رغم العقبات وسيطرة سَدَنة الفكر التغريبي "الفرانكفوني" على الأوضاع، فإن هذا لم يستطع عرقلة الدعوة الإسلامية في "غينيا" ونجاحاتها في إعادة الأغلبية المسلمة لجادة الصواب، ونأمُل - في المستقبل - في استمرار مسيرة الدعوة الناجحة، مع ضرورة الإشارة لأهمية استمرار الدعم العربي والإسلامي، وأن تضاعف المؤسسات الإسلامية الكبرى - سالفة الذكر - بالإضافة للأزهر الشريف، الذي يقوم بدَوْر دعوي ممتاز في "غينيا"، من حيث إيفاد الدعاة، وتقديم منح للدراسة في الجامعة؛ لملء أي فراغ مستقبلي في أعداد الدعاة.