الجبل الأسود: الذكرى المئوية الأولى لاضطهاد المسلمين

خبر مترجم من اللغة البوسنية.

أدت "المشيخة الإسلامية" في "الجبل الأسود" بالتعاون مع المشيخة الإسلامية و"المركز الإسلامي" للجالية في "نيويورك"، وتحت شعار "وقت الظلم" في الصالة الرياضية الكبرى في مدينة "بلاف" في "الجبل الأسود" - أدت صلاة الغائب بمناسبة الذكرى المئوية الأولى للاضطهاد والظلم والقتل الذي تعرض له المسلمون الألبان والبوشناق خلال عامي 1912 و1913.

وحضر الصلاة أكثر من 2500 من المسلمين الألبان والبوشناق، والعديد من المواطنين من مختلف مناطق جمهورية "الجبل الأسود" ومن "الولايات المتحدة الأمريكية"، و"كوسوفو"، و"البوسنة"، و"صربيا".

وفي كلمته أمام الحضور قال رئيس المشيخة الإسلامية في جمهورية "الجبل الأسود" الشيخ "رفعت فيزيتش": إن هذه الصلاة ذكرى لكل الضحايا المسلمين الذين سقطوا منذ 100 عام في منطقة البلقان، ولا يمكن من خلال تحريف التاريخ تبرئة الحكومة المركزية في ذلك الوقت من هذه الجرائم، وأنها لم تكن تسيطر على المناطق الجديدة المحتلة.

وتابع قائلاً: إن جمهورية "الجبل الأسود" اليوم لا ينبغي لها النفور من المسلمين، كما أن المسلمين لا ينبغي لهم عدم الثقة في أن هذه الدولة خيّرة لهم، ولديها نية طيبة تجاههم؛ لذا على "الجبل الأسود" أن تواجه هذه الجرائم.

كما تناول رئيس المشيخة في "الجبل الأسود" الأسباب التي أدت إلى تلك الجرائم وقال: إن ذنبهم الوحيد كان لأن أسلافهم اعتنقوا الإسلام، وباعتناقهم الإسلام غيروا حياتهم الحضارية والثقافية، وأن أجدادهم عاشوا مئات السنين كمسلمين بحقوق وواجبات ككل الناس في الدولة العثمانية متعددة الأعراق والديانات.

كما أوضح رئيس المشيخة في كلمته تعايش غير المسلمين في الدولة العثمانية وتمتعهم بكامل الحقوق، في حين تعرض المسلمون في فترة مملكة "الجبل الأسود" إلى أبشع جرائم والظلم والاضطهاد، وخاصةً في منطقة "بلافا - غوسينيا"، وأنه حتى أيامنا هذه لم يتعرض أحد للمساءلة عن تلك الجرائم البشعة.

إن هذه الذكرى يجب أن تبقى في ذاكرة المسلمين في هذه المناطق، والسعي على ضرورة كشف الحقيقة عن أسبابها ومرتكبيها؛ حيث تم كذلك تنصير الآلاف من المسلمين بالقوة وتحت التهديد.

يذكر أن هذه الجرائم حدثت فور انسحاب الخلافة العثمانية من أراضي البلقان في 1912-1913؛ المصدر: شبكة الألوكة.

يرجى الإشارة إلى المصدر عند نقل الخبر - شبكة الألوكة.

الخبر من مصدره الأصلي:

On je dodao da “za zulum i masovna ubistva u plavsko-gusinjskom kraju u kraljevini Crnoj Gori niko nije odgovarao”. Sjećanje na šehide plavsko-gusinjskog masakra, kako je kazao reis Fejzić, nije prebiranje po kostima, već je “današnja dženaza ono što je musliman dužan uraditi za svoga brata” On je dodao, da obilježavnja ovih događaja prilog u rasvjetljavanju zločina u kojima je na hiljade Bošnjaka i Albanaca bilo pokršteno, te da je nezaborav nešto što kao muslimani mogu najmanje uraditi za stradale u tom periodu.

Plav – Danas je u organizaciji Mešihata Islamske zajednice u Crnoj Gori, te Islamske zajednice i

Kulturnog centra Plava i Gusinja iz Njujorka, u sportskoj sali u Plavu pod nazivom “Vakat zuluma” klanjana dženaza, povodom stogodišnjice zločina i nasilnog pokrštavanja Bošnjaka i Albanaca u Plavu i Gusinju u periodu 1912-1913. Dženazi je prisustvovalo oko 2.500 Bošnjaka i Albanaca, te vjernika iz drugih djelova Crne Gore, te SAD- a, BiH, Kosova i Srbije .

Reis Rifat ef. Fejzić prilikom obraćanja na skupu u Plavu

Reis Islamske zajednice Crne Gore Rifata Fejzić je kazao da dženaza nije samo podsjećanje na žrtve Previje i Racine, već da je dženaza za sve stradale muslimane u proteklih 100 godina na prostoru Balkana.

“Ne može se klimavom historijskom argumentacijom, da centralna vlast nije imala kontrolu nad novopripojenim teritorijama, pravdati masovni zločin. Budimo pošteni i govorimo istinu, tako ćemo lakše graditi odnose povjerenja, a bez toga nema uvažavanja. Priznanje zločina i preuzimanje odgovornosti za njega vodi pomirenju, negiranje zločina stvara nepovjerenje. Današnja Crna Gora nema razloga da zazire od muslimana, niti oni trebaju da imaju razloga da ne vjeruju, da je ona danas dobronamjerna prema njima. Zato se Crna Gora mora suočiti sa ovim i drugim zločinima i istinito progovoriti o njima”, kazao je reis Rifat ef. Fejzić.

“Jedina krivica bila im je to što su njihovi preci nekada davno prihvatili islam za vjeru i sa njom promijenili svoj civilizacijski i kulturološki kod. Stotinama godina njihovi djedovi i očevi su živjeli kao muslimani sa istim pravima i obavezama, kao i ostali ljudi u multivjerskoj Osmanskoj imperiji u kojoj su nastajale džamije, mostovi, hamami, šadrvani, medrese i vakufi. Dolaskom nove vlasti, umjesto tolerancije i zaštite nad manjinom muslimanima, u novoj državi došao je teror i nasilje. Strijeljani Bošnjaci i Albanci na Previji smatrali su da im je dug da sačuvaju svoju vjeru, da ne uzmiču pred nepravdom i ne povijaju glavu pred tiranijom”, kazao je Fejzić.