سقوط صقلية في قبضة النورمان النصارى

سُقوط صِقِلِّية في قَبْضَة النَّورمان النَّصارى

صفحات مَنْسِيَّة من تاريخ الإسلام في إيطالِيَّة (2)

وقعت في نهاية حُكْم الكَلْبِيِّين صِراعات أدخلت الجزيرة في انقسامات داخلية، فغزاها النورمان[1] النصارى سنة أربع وأربعين وأربعمائة بقيادة روجر (روجار) الأول، والذي أرسله أخوه روبرت جسكارد، زعيم النورمان المُتَمَلِّك لجنوب إيطاليا، وذلك بطَلَب من محمد بن إبراهيم بن الثمنة أحد المُتَصارِعِيْن على سِيادة الجزيرة، فاسْتَنْجَد أهلُ صِقِلِّيَّة بالمُعِزِّ ابن باديس صاحب إفريقية؛ لمُجابَهَة قوات روجر، فأَمَدَّهم بأُسطول كبير، أَبْحَر قاصِدًا صِقِلِّيَّة، ولكن عَرَضَتْ له عاصِفةٌ عاتِية، أغرقت أكثر السُّفُن وكان ذلك من أسباب تَضَعْضُع قُوَّة المُعِزِّ ابن باديس، وتَسُرُّب الوَهَن إليه، حتى استطاع العَرَب الهِلالِيّون الذين أرسلهم المُسْتَنْصِر العُبَيْدِي أن يَتَمَلَّكوا البلاد في شمال إفريقية من يديه، وكان ذلك عُقوبة له على خَلْع طاعة بني عُبَيْد، وإقامة الدَّعْوَة لبني العَبَّاس.[2]

فلما تولى ابنه تَمِيْم[3] الحُكْم، أرسل أُسْطولًا إلى الجزيرة، وجعل على رأسه ابناه: علي، وأيوب، فحاربا النورمان عند مكان يُدْعى مسلمري، وهُزِما، وأصبحت عودتهما إلى أفريقية أمرًا مؤكدًا، وكانت معارك النورمان حينها لا تَتَعَدَّى المُناوشات البسيطة.

واضْطَرَب أمرُ المسلمين في الجزيرة بعد هزيمة ابْنَي تَمِيْم، ولم يَبْقَ فيهم من يُوَحِّد قُوَّتهم، ويقف بها في وجه العدو، في الوقت الذي كان النورمان فيه قد تَقَوَّوا بمَعُونة بَحْرِيّة من بيشة (بيزا)؛ اسْتعدادًا للهجوم الكبير، فعادوا إلى غَزْو الجزيرة مرة أخرى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وتَمَلَّكوا مُدُنها واحدة بعد أخرى، إلى أن أَحْكَموا قَبْضَتهم عليها بالكُلِّيَّة بعد ثلاثين سنة من القتال.

وقد ذكر المؤرخون عدة أقوال في تحديد عام سقوط الجزيرة، ومردها جميعًا إلى صحة توصيف السقوط، فمن ذكر منهم أن الجزيرة سقطت 483هـ [4] أو سنة 484هـ [5] عَنَى السقوط الكُلِّي لكامل الجزيرة، ومن ذكر أن انتزاع النصارى للجزيرة من المسلمين كان في سنة 464هـ[6] قَصَد سقوط المدن، والحصون الكبرى فيها؛ لأن السنة المذكورة هي التي سقطت فيها مدينة بلرم العاصمة، وتلتها مدينة مازر.

ومن ثم، فلا يمكن تخطئة أي من الأقوال المذكورة؛ لما بَيَّنَّاه من سقوط مُدنها على مَدار سنوات عديدة، وصلت إلى ثلاثين سنة، كما تَنْفَرِط حَبَّات العُقْد، وقد علمنا أن سقوط الأندلس النهائي كان بسقوط غرناطة في أواخر القرن التاسع الهجري، مع كون أغلب الأندلس كان قد سقط بالتدرج في أيدي النصارى قبل ذلك على مدار قرون عديدة، ولله الأمر من قبل ومن بعد.

بُطُولة في زمن السقوط:

قام رجل يُسَمَّى ابن عباد في مدينة سرقوسة بتنظيم الجهاد ضد النورمان، وامتدت أعماله إلى ولاية نوطس برًا وبحرًا، حتى استحق من أحد المؤرخين النورمان الثناء عليه بالدهاء، والجُرْأة، والمهارة في القيادة، وإتقان الخدعة في الحرب.

وفي إحدى المعارك استطاع أن يكسر جيشًا لابن رجار (روجر)، مما اضطر رجار أن يوجه إليه اهتمامه، غير أنه عاد، فانصرف عنه، واحتل بأسطول كان قد بناه مدينة طرابنش سنة 1077م، وهدم سورها، وتملك أرضها، ووزعها على أتباعه.

وقد استطاع ابن عباد في سنة 1081م أن يشتري بالمِنَح والوعود حاكم قطانية من قبل رجار، فسَلَّمه المدينة، فاتسع سلطانه، حتى أصبح لا يكتفي بالمقاومة والدفاع، بل توجه سنة 1084م إلى قلورية، ونهب ريو، ونقطرة، وعاد ظافرًا.

فرأى رجار أنه لابد من جَولة حاسمه مع ابن عباد، فقابله عند سرقوسة أسطول قوي سنة  1085م، وأخذت سُفُن ابن عباد تغرق واحدة بعد أخرى، وكلما غَرَقَتْ به واحدة، وَثَب منها إلى واحدة لم تغرق، ولكنه زَلَّتْ به القدم، فتلقاه البحر، ويقال: إن رجار أرسل جثته إلى الأمير تميم بإفريقية.[7]

محاولات متأخرة لاسترداد الجزيرة:

وقد وقعت محاولات متأخرة لاسترداد الجزيرة من أيدي النصارى، ففي سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بَعَث صاحب تونس، وإفريقية، وتِلْمِسان، أبو فارس عبد العزيز[8] - أُسْطولًا فيه مائتا فارس، وخمسة عشر ألف مقاتل من العسكرية، والمُطوعة؛ لأخذ جزيرة صقلية، فنازلوا مدينة مازِر، حتى أخذوها عَنْوَة، ومَضَوا إلى مدينة مالطة، وحَصَروها، حتى لم يَبْق إلا أخذها، فانهزم من جُمْلَتهم أحد الأمراء من العُلُوج، فانهزم المسلمون لهزيمته، فركب الفرنج أَقْفِيَتهم، فاستشهد منهم في الهزيمة خمسون رجلًا من الأعيان، ثم إنهم ثَبَتوا، وقبضوا على العِلْج الذي كادَهم بهزيمته، وبعثوا به إلى أبي فارس، فأمَدَّهم بجيوش كثيرة.[9]

لكن تلك المحاولة لم تُسْفِر عن تَغَيُّر الوضع السياسي للجزيرة، فبقيت في أيدي النصارى، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

فجائعُ الدَّهر أنواعٌ مُنَوَّعَةٌ وللزَّمان مَسَرَّاتٌ وأحزانُ وللحوادث سُلْوانٌ يُسَهِّلُها وما لما حَلَّ بالإسلام سُلْوانُ دَهَى الجزيرة أمرٌ لا عَزاءَ له هَوَى له أُحُدٌ وانْهَدَّ ثَهْلانُ أصابها العَيْنُ في الإسلام فارْتَزَأتُ حتى خَلَتْ منه أَقْطارٌ وبُلْدانُ تَبْكِي الحَنِيفِيَّة البَيْضاءُ من أَسَفٍ كما بَكى لفِراق الإلْف هَيْمانُ على ديارٍ من الإسلام خاليةٍ قد أَقْفَرَتْ ولها بالكفر عُمْرانُ كَمْ يستغيث بنا المُسْتَضْعَفون وهُمْ قَتْلى وأَسْرى فما يَهْتَزُّ إنسان ماذا التَّقاطُعُ في الإسلام بينكم وأنتم يا عبادَ الله إخوانُ ألا نُفُوسٌ أَبِيَّات لها هِمَمٌ أَما على الخَيْر أنصارٌ وأعوانُ يا مَنْ لذِلَّة قومٍ بعد عِزِّهم أَحالَ حالَهُم كُفرٌ وطُغْيانُ بالأمس كانوا مُلوكًا في منازلهم واليومَ هُم في بلاد الكُفْر عُبْدانُ لمثل هذا يذوبُ القَلْبُ مِنْ كَمَدٍ إنْ كان في القَلْب إسْلامٌ وإيمانُ