سويعات مشرقة مع الشيخ سعيد الكملي

سويعات مشرقة مع الشيخ سعيد الكملي

انعقدت حفلة علمية مباركة في مدينة برمنجهام البريطانية في يوم السبت، الثالث من شهر مايو 2025 م/ الخامس من ذي القعدة 1446 هج، نظمتها كلية برمنجهام للعلوم الإنسانية في مقرها الرئيسي في حي نيتشلس (Nechells)، تحت إشراف مديرها المؤسس سعادة الدكتور سعيد القاضي، التي حضرها علماء وطلبة العلم، وعامة الناس من أنحاء بريطانيا، رجالًا ونساءً وأطفالًا، ليتمتعوا بالاستماع إلى محاضرة الضيف الكريم العلامة الموسوعي المتفنن الشيخ سعيد الكملي، حفظه الله تعالى ورعاه.

بدأت الحفلة إثْرَ صلاة العصر فورًا، في الساعة السادسة مساءً، واستمرت إلى صلاة المغرب، وفي بداية الحفلة قُدم عرضٌ عن برامج ودورات الكلية المتنوعة، تلاه كلمة ترحيبٍ من عميد الكلية سعادة الدكتور عثمان شوشان، شكر فيها الحضور والضيوف، ثم ألقى فضيلةُ شيخنا الشاعر الأديب، الفقيه المحدِّث، سعادة الدكتور محمد السعيدي حفظه الله قصيدةً، جذبت النفوس بحلاوتها، وأخذت بمجامع القلوب براعتها.

وما إن ختم شيخنا إلقاء قصيدته حتى علق عليها الشيخ الكملي مخاطبًا له ومازحًا: "أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ، ولكن أنكرت كلمة واحدة في القصيدة، وهي كلمة: «مهامه»؛ لأنه لا توجد «مهامه» في بريطانيا"، فضحك جميع الحاضرين من طرافة هذه النكتة الفريدة.

ثم بدأ فضيلة الشيخ الكملي محاضرته البهية في موضوع: (وجمال العلم إصلاح العمل)، علمًا بأن هذه الجملة عجز بيت من اللامية الشهيرة لابن الوردي (ت: 759 هـ)، التي مطلعها:

اعتزل ذكر الأغاني والغزل وقلِ الفصلَ وجانِب من هزل

وأما صدر البيت المذكور فهو:

وفي ازدياد العلم إرغام العدا

فتحدث الشيخ عن ضرورة طلب العلم ومصاحبته بالعمل، وبيَّن أن العلم الذي لا يُصلح العمل يكون وبالًا على صاحبه، مستشهدًا بالآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، وقصص العلماء، وأشعار الشعراء، وأوضَح أن المراد بـ«العالِم» في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((فضل العالم على العابد، كفضلي على أدناكم))؛ [رواه الترمذي، رقم: 2685]، هو العالم العابد، لا العالم غير العابد.

وكان الحاضرون يستمعون إلى الشيخ بكل شوقٍ ورغبة، كأن على رؤوسهم الطير، وتارةً كان يُضحكهم بالطُّرف والمُلح، وتارةً كان يبكيهم بذكرى هول يوم القيامة وعذاب الآخرة.

ومما ذكر الشيخ في محاضرته واقعتان طريفتان، قرعتا سمعي، ووَقَرَتا في قلبي، يتجلى بهما قدر العلم الشرعي، فالأولى منهما ما رواه الإمام مسلم في صحيحه (رقم: 817):

أن نافع بن عبدالحارث لقِي عمر بعسفان، وكان عمر يستعمله على مكة، فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ فقال: ابن أبزى، قال: ومن ابن أبزى؟ قال: مولًى من موالينا، قال: فاستخلفت عليهم مولًى؟ قال: إنه قارئ لكتاب الله عز وجل، وإنه عالم بالفرائض، قال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: ((إن الله يرفع بالقرآن أقوامًا، ويضع آخرين)).

وأما الثانية، فما ذكره ابن عبدربه في «العقد الفريد» (3/363-364):

قال ابن أبي ليلى: قال لي عيسى بن موسى وكان جائرًا شديد العصبية: من كان فقيه البصرة؟ قلت: الحسن بن أبي الحسن، قال: ثم من؟ قلت: محمد بن سيرين، قال: فما هما؟ قلت: موليان، قال: فمن كان فقيه مكة؟ قلت: عطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، وسعيد بن جبير، وسليمان بن يسار، قال: فما هؤلاء؟ قلت: موالٍ، فتغير لونه، ثم قال: فمن أفقه أهل قباء؟ قلت: ربيعة الرأي، وابن أبي الزناد، قال: فما كانا؟ قلت: من الموالي، فاربدَّ وجهه، ثم قال: فمن كان فقيه اليمن؟ قلت: طاوس، وابنه، وهمام بن منبه، قال: فما هؤلاء؟ قلت: من الموالي، فانتفخت أوداجه فانتصب قاعدًا، ثم قال: فمن كان فقيه خراسان؟ قلت: عطاء بن عبدالله الخراساني، قال: فما كان عطاء هذا؟ قلت: مولى، فازداد وجهه تربدًا، واسودَّ اسودادًا حتى خِفتُه، ثم قال: فمن كان فقيه الشام؟ قلت: مكحول، قال: فما كان مكحول هذا؟ قلت: مولى، فازداد تغيظًا وحنقًا، ثم قال: فمن كان فقيه الجزيرة؟ قلت: ميمون بن مهران، قال: فما كان؟ قلت: مولى، قال: فتنفس الصعداء، ثم قال: فمن كان فقيه الكوفة؟ قلت: فوالله لولا خوفه لقلت: الحكم بن عيينة، وعمار بن أبي سليمان، ولكن رأيت فيه الشر، فقلت: إبراهيم، والشعبي، قال: فما كانا؟ قلت: عربيان، قال: الله أكبر، وسكن جأشه.

وحينما اختتمت المحاضرة، فُتحت المِنصة للمستمعين لأن يطرحوا أسئلتهم على الشيخ، وكان سعادة الدكتور سعيد القاضي يقرأ الأسئلة التي طُرحت على الشيخ، والشيخ يجيب عنها مباشرةً، بالإيجاز حين يقتضي الإيجاز، وبالتفصيل حين يقتضي التفصيل.

فمن تلك الأسئلة سؤالٌ سألتْهُ بعض الأخوات المسلمات أن: هل يجوز لامرأة مسلمة ألَّا ترتدي الحجاب إذا خرجت للعمل؛ حيث يوجد في مكان العمل غيرُ المسلمين؟

فأجاب الشيخ: إن الحجاب واجب شرعي على الدوام، ولا يجوز التخلي عنه في وقت من الأوقات، من غير عذر شرعي، وإن على المسلمين أن يخرجوا من هذه النفسية الدنيئة والخنوع، وأن يتشجعوا في اتباع أوامر الشرع أينما كانوا، وحيثما سكنوا.

ثم ذكر الشيخ قصةً لطيفة لشابٍّ لقِيه في إحدى الدورات التي أُقيمت في بعض دول أوروبا؛ وذلك أن الشاب جاء إلى الشيخ قبل اليوم الأخير من الدورة وسلَّم عليه، ثم أخبره أنه غير آتٍ اليومَ التالي؛ بسبب أنه يوم العمل له، وأنه لا يمكن له أن يصلي في مكان عمله، حتى إنه يرجع إلى بيته ويصلي الصلوات كلها، فقال له الشيخ: لا بد لك أن تتكلم مع صاحب المتجر؛ كي يعطي لك الفرصة لأداء الصلوات في أوقاتها المقررة، ولا بد لك أن تحضر غدًا، فلما اختتمت الدورة في اليوم التالي، جاء ذلك الشاب إلى الشيخ وسلَّم عليه، ثم أخبره أنه تكلم مع صاحب المتجر بالنسبة لأداء الصلوات المكتوبة في المتجر، فرضِي صاحب المتجر، بل قال له موبخًا: لِمَ لَمْ تستجزني قبلُ؟ ثم قال الشاب: والأعجب منه أني ما كنت أعلم أن صاحب المتجر مسلم!

ثم علَّق الشيخ على هذه القصة بأن كثيرًا من المسلمين المقيمين في بلاد غير المسلمين يعانون من هذه النفسية الدنيئة، أنهم لا يريدون أن يطَّلع الناس على أنهم مسلمون، ويخجلون من هويتهم الإسلامية، فعلى المسلمين أن ينسلُّوا من هذه النفسية المذمومة، وأن يفتخروا بدينهم، وألَّا يخافوا ولا يخجلوا من إظهار شعائر الإسلام أمام الناس علانيةً.

وكان كثير من الحاضرين يتمنَّون لقاءَ الشيخ وجهًا لوجهٍ، وأن يصافحوه، وقد أحست إدارة الكلية بهذه الأحاسيس، فوضعت التراتيب من أجل تحقيق هذا الغرض، فما إن فرغ الشيخ من إجابة الأسئلة حتى قام الناس في صف واحد، ونظام جميل، وترتيب مهيب؛ لأن يصافحوا الشيخ، وكان هذا المنظر الرائع يذكِّرنا بأيام الماضي الجميل، أيامِ السلف الصالحين، حين كان المسلمون يوقِّرون العلماء، ويقدرونهم حق قدرهم.

وأعقب هذا البرنامجَ برنامجٌ آخر بعد صلاة المغرب، اجتمع فيه نخبة من علماء وفضلاء وأئمة المساجد من جميع أنحاء بريطانيا، في مقر أكاديمية الرواد (Pioneers Academy) في برمنجهام، رغم أن معظمهم لم يجلسوا قط في مكان واحد لاختلاف مسالكهم ومشاربهم، ولا ريب أن اجتماع أولئك في ذلك المجلس صار ممكنًا بسبب شخصية الشيخ الكملي الجذَّابة، التي تسعى دائمًا في لمِّ الشمل، وجمع كلمة المسلمين، وتُشجع على نبذ الخلاف واطِّراح التفرق؛ فمن العلماء المرموقين الذين حضروا ذلك البرنامج المسائي والعشاء الشيخُ المفتي محمد شبير أحمد، والشيخ أسرار رشيد، والشيخ هيثم الحداد، وآخرون كثيرون.

وبعد أن فرغ الضيوف من تناول العشاء، أُتيحت الفرصة للحضور مرة أخرى لأن يسألوا الشيخ الكملي ما يشاؤون، فمما سُئل عنه بعضُ المسائل الخلافية التي طالما اختلف فيها مسلمو بريطانيا؛ مثل: وقت صلاة العشاء في ليالي الصيف، حين تكون الليالي قصيرة جدًّا، فاختلف فيه مسلمو بريطانيا: فبعضهم يصلون العشاء بعد ساعة واحدة بالتحديد من غروب الشمس، وبعضهم يصلونه متصلًا بعد المغرب، وبعضهم يصلونه بعد ربع أو نصف ساعة من الغروب، فكان جواب الشيخ متوقعًا على منهجه المعروف أن: لا بأس بأن يصلي كل واحد على رأيه، ما لم يعتقد أن الدين هو رأيه فقط، وأن متبعي الآراء الأخرى على خطأ بيِّن.

أما بالنسبة لي، فهذا اللقاء وفَّر لي الفرصة الذهبية لأن أستفيد من الشيخ عن كَثَب، وأن أهديَ إليه بعض مؤلفات فضيلة والدي العلامة الشيخ محمود حسين السلهتي حفظه الله تعالى، ولما قدَّمت إليه كتابين لفضيلة والدي – وهما: (تحفة الأخيار بما في الكتب الستة من المصاريع والأشعار)، و(فتح البصير في أصول التفسير) – وكتابًا آخر حقَّقه صديقي العالم الشاب الشيخ محفوظ أحمد السلهتي، خطفَتْ نظر الشيخ كلمةُ (السلهتي)، فسألني: ما هو (سلهت)؟ وكان الشيخ المفتي شبير أحمد جالسًا على يمين الشيخ، فأجاب هو قبل أن أفتح فمي: «هي مدينة في دولة بنغلاديش المسلمة»، فقلَّب الشيخ بعض صفحات هذه الكتب، وأعطاها لصاحبه.

ولما اختتم المجلس، قام العلماء وأئمة المساجد في جانبيه ليسلموا عليه ويصافحوه ويودِّعوه، راجين أن يشرفهم الشيخ بالحضور في مثل هذه المجالس مرارًا وتكرارًا.

وفي الجملة، إن هذين المجلسين وفَّرا فرصة عديمة النظير لمسلمي بريطانيا لأن ينتفعوا من شخصية الشيخ الكملي الموسوعية، ولا ريب أني بنفسي انتفعت كثيرًا، وحرصت أن أقيِّد كل فائدة في مذكرتي التي حملتها معي، وأتمنى من كلية برمنجهام للعلوم الإنسانية أن تنظم دورات وبرامجَ أخرى مثلها في الأيام القادمة، وجزى الله القائمين على الكلية أحسن الجزاء في الدنيا والآخرة.