حرمان المسلمين من فرص تحسين الأوضاع الاجتماعية بالهند

حرمان المسلمين من فرص تحسين الأوضاع الاجتماعية بالهند

المصدر: worldbulletin

مترجم لشبكة الألوكة من اللغة الإنجليزية

ترجمة: مصطفى مهدي

يُعدُّ "استِرضاء الأقليات" إحدى النقاط الرئيسة التي أثارت الجدل في الانتخابات الهندية التي انتهت مؤخرًا، ولم يتخطَّ تركيز هذا الجدل بما لا يتحمَّل الخطأ، التمحْوُر حول المسلمين فحسْب دون غيرهم من الجماعات المُجتمعية.

وبالرغم مِن أن الهند دولة ذات غالبية واسعة مِن الهندوس، فإنه يوجد في ولاية البنغال الغربية تركيز مرتفع من المسلمين بما يُمثِّل ربع السكان؛ وذلك حسب الإحصاء السكاني لعام 2001، ومع ذلك كشَف مسْحٌ استقصائي صدر حديثًا بعنوان: "حالة المسلمين في البنغال الغربية" أن أوضاع المسلمين في تلك الولاية غير سارة مُطلَقًا.

لقد ظلَّت التقارير السابقة التي تصدُر برعاية الحكومة حول المجتمع الإسلامي مُثيرة للجدل؛ وذلك خلافًا للدراسة المتعلقة بمُسلمي البنغال الغربية، التي أجرتْها جمعيَّة SNAP وGuidance Guild البحثية، والتي تعمَّقت أكثر في بحث حقيقة الأوضاع، فبدلاً من الاعتماد على البيانات غير الأولية والنهج العام غير المتعمق، أجرَت المسح الاستقصائي على 100 ألف أُسرة وسبَرت اختلاف الأوضاع داخل المجتمع المسلم بالبنغال الغربية.

يقول التقرير: "يُعاني نحو 65% من الأسر من الدخول المُنخفِضة المَحدودة وأسباب الرزق غير المستقرَّة"، وفيما يتعلَّق بهذا الأمر يقول التقرير: إن "الأُسر غير الآمنة من الناحية الوظيفية" يعمل تقريبًا نِصفهم في الأعمال العرضية وهو ما يفوق بصورة بارِزة النسبة بعموم الهند التي تبلغ 33 %، والتي رصَدها المسح المُجرى في الفترة بين 2009 و2010.

وتعليقًا على التقرير قالت الكاتبة الكبيرة "نبانيتا ديف سين" أنه: "يَعكس أوضاعنا جميعًا"، وموافِقة لقَولها قالت المتخصِّصة التربوية والاجتماعية "ميراتون نهار": "سيُساعد التقرير الأقلية على تقييم وضعهم الحقيقي ووضع الغالبية للتعرُّف على كيفية معيشة أكثر مِن ربع السكان".

إن الحالة التعليمية للمُسلمين التي أظهرها التقرير كانت "صورة تَفطر القلب" تأثَّر بها المسؤولون عن إجراء المسح، فأكثر مِن 17 % من عيِّنة الأُسر التي خضعت للمَسحِ ليس بينهم بالغ متعلِّم، وهذا علاوة على أن 12 % كان أعلى مستويات التعليم لديهم دون المرحلة الابتدائية، وأكثر من نصف الأسر التي شَملها المسح ليس بها مَن تخطَّى حاجز التعليم الابتدائي.

وبالرغم من عدم المساواة في التعليم والتوظيف لم تشهد ولاية البنغال الغربية تكوين أحياء الأقليات؛ حيث يعيش المسلمون والهندوس معًا بنِسَبٍ مُتساوية في العديد من المناطق، ولذلك يؤكِّد التقرير أن الحرمان من المزايا الأساسية قد لا يكون تجربةً "مقصورة" على المسلمين فحسب، وأشار أيضًا إلى أن بعض المجتمعات مثل الداليت (الهندوس من الطوائف الفقيرة) والأدفاسي (السكان الأصليون أو القبائل) "يعانون بسبب الإهمال الاجتماعي والسياسي".

وقد دحض التقرير أيضًا الخرافات المنتشرة حول المسلمين، والتي تَزعُم أن أطفالهم موجودون بالمدارس العامة، علاوةً على الالتِحاق بالمدارس الدينية، وأن بناتهم ملتحقات بالتعليم الثانوي والعالي، وأنهم يَنتفِعون بالرعاية الصحية الحديثة.

وقد أشار التقرير أيضًا إلى أن أكثر من 90% من المسلمين القرويين يتحدثون البنغالية، وذكَر أن قدرًا ضئيلاً منهم لغتهم الأم هي الأردو.

وتعليقًا على التقرير قالت الصحفية المخضرمة "ميلان داتا" المتخصِّصة في شؤون الأقليات: "يجب أن يدحض هذا الأمر فكرة عزلتهم اللغوية، لقد سئم المسلمون في البنغال الغربية من الاستماع لمن يقولون: يا للعجب! ولكنَّكم تتحدثون البنغالية بطلاقة"!

إن أكثر الاستفسارات ترددًا مما تلقاه القائمون على المسح من المشاركين كان: "لم ينبغي أن أخبرك بكل هذا؟ ما الفرق الذي ربما يحدث في حياتنا؟" ففي إحدى الاجتماعات المحدودة التي انعقدت في كولكاتا حيث صدر التقرير، طرحت واحدة من الباحثين الميدانيين هذا السؤال، وقد أشعرها وزملاءها بالحرج؛ وذلك لعدم وجود إجابة عليه لديهم، وَفقًا لما قالته، وبالرغم من ذلك، كان لدى "صابر أحمد" أحد المنسِّقين العاملين بالمسح أمل أن يكون له أثر، وأكَّد أن تحدِّي المفاهيم المغلوطة والتمييز بالبيانات القوية والحقائق المباشرة من الميدان يُمكن بلا شك أن يُحدِث فرقًا.

Muslims lack opportunity in India's West Bengal

One of the major points of debate in India's recently concluded parliamentary elections was the “appeasement of minorities.” The focus of this debate unmistakeably focused solely on Muslims, no other communities.

India is an overwhelmingly Hindu-majority country but in eastern Indian state West Bengal, there is a relatively high concentration of Muslims; a quarter of the population according to the 2001. However, a new survey on the ‘Status of Muslims in West Bengal’ reveals that the community's condition in the state is hardly pleasing.

Previous government-sponsored reports on the Muslim communities in India have been controversial but the West Bengal study, carried out by think tanks Association SNAP and Guidance Guild, went into more depth. Instead of using second-hand data and a broad-brushed approach they surveyed almost 100,000 households and examined differences within West Bengal's Muslim community.

“About 65 per cent of the households were engaged in petty, low income and precarious livelihoods,” the report found. Of these “occupationally insecure households” almost half were working as casual laborers, significantly higher than the all-India level of 33 percent found by a national survey conducted between 2009 and 2010.

“The report,” observes eminent writer Nabaneeta Dev Sen, “holds up a mirror to all of us.” Agreeing with her, educationist and social worker Miratun Nahar says, “It will enable the minority to assess their true position and the majority to realise how more than a fourth of the population lives.”

The educational profile of the Muslims presented a “disheartening picture” to the surveyors. No literate adult was found in more than 17 percent of surveyed households. In another 12 percent the highest level of education was below primary. More than half the surveyed households did not have anyone who had studied beyond primary education.

Despite the educational and employment inequality, West Bengal has not seen the formation of ghettos, with Hindus and Muslims living together in equal ratios in many areas. The deprivation of basic amenities, the report notes, may not be an “exclusive” experience of the Muslims. Other communities such as the Dalits (lower-caste Hindus) and Adivasis (indigenous or tribal people) also “were at the receiving end of social and policy neglect.”

The report also busted common myths about Muslims: their children attended did not just attend religious schools, girls were enrolling in secondary and higher education, and they used modern healthcare where they had access to it.

More than 90 per cent of the rural Muslims, the report finds, are Bengali-speaking and only a tiny section reported Urdu to be their mother tongue. Veteran journalist Milan Datta, who specialises in minority affairs remarked: “This should help dispel the notion of their linguistic isolation. Muslims in West Bengal have been tired of hearing: Oh! But you speak Bengali so fluently!”

One repeated question that the surveyors faced from the respondents was: “Why should I tell you all this? What difference will it make to us?” In a small gathering in Kolkata recently where the report was released, a fieldworker raised this question candidly. It embarrassed them a little, she said, as they had no immediate answer. Sabir Ahmed, one of the coordinators of the survey, was hopeful though that it would have an impact. Challenging misconceptions and discrimination with hard data and direct facts from the ground could certainly make a difference, he said.