قضايا المسلمين في سويسرا

قضايا المسلمين في سويسرا

MIS Trend

مترجم للألوكة من اللغة الإنجليزية

ترجمة: مصطفى مهدي

قام معهد MIS Trend السويسري للدراسات والبحوث بواحدٍ من الأبحاث حول المسلمين في سويسرا، وبعض أَشْهَر قضاياهم، مستكشِفًا موقفَ الشعب السويسري بطوائفه المختلفة وتوجُّهاته السياسية المتعدِّدة من تلك القضايا، التي تعتبر قنطرةَ الترحيب بالوجود الإسلامي بين السويسريين، كما أشار البحث إلى ذلك.

فبالنسبة لقضية صورة المسلمين بين مختَلَف سكان سويسرا، فقد حصل المسلمون على نسب متفاوتة بشأن موقف السويسريين منهم ورؤيتهم لهم؛ فقد رحَّب سكان سويسرا الناطقين بالفرنسية بالوجود الإسلامي وأثنَوا على المسلمين بنسبة 38%، خلافًا للقطاع السويدي والألماني من سكان سويسرا، والذين كانت نسبتهم في هذا الشأن 29%، وبالطبع فقد كان اليمين أكثر تحفُّظًا، وعلى العكس فقد جاء موقفه من المسلمين بصورة إيجابية بلغت 21%، وكانت نسبة الوسط 28%، واليسار المتحرِّر 45%.

وقد أشار قطاع كبير من المشاركين بنسبة 68% إلى أنه من الممكِن أن يجمع المرءُ بين كونه مسلمًا وسويسريًّا في الوقت ذاته، ويرى 60% أن الإسلام يجب أن يُعامَل في سويسرا نفس معاملة النصرانية، إلا أن بعض الأقاليم لا تكفل للإسلام الصورةَ الرسمية للوجود مثل توفيرها ذلك للنصرانية.

وقد رأى 40% من المشاركين أن حسْن وجود الإسلام قد يعتريه بعضُ الشكوك؛ بسبب أن القِيَم السويسرية والديمقراطية الغربيتَين لا تتوافقان مع الإسلام وقِيَمه، هذا بالرغم من أن 69% يرَوْن أن المجتمع الإسلامي بسويسرا لا يشكِّل خطرًا ولا تهديدًا على أمن سويسرا، مقابل 49% يرَوْن أن الإسلام قد يؤدِّي لممارسة العنف بصورةٍ أكبر من غيره من المِلَل، ولكن قد اعترض 41% من المشاركين على عري=لى هذا الرأي ورأوه غير صحيح.

وتعليقًا على ذلك، قالت ماري هيلين مياتون  Marie - Hélène Miauton - مديرة المركز الذي قام بالبحث والاستبيان -: إن هذه النتائج السابقة نتائج معقولة جدًّا تمثِّل الثقافة السويسرية، وأنها دليلٌ على أن السويسريين لا ينقصهم الوعيُ بشأن الاطِّلاع على الإسلام، وما يشغلهم هو الخوف من التطرُّف، ولكن بصورةٍ عامَّة فالمسلمون لهم كامل الحرية لممارسة شعائرهم الدينية وتعاليم الإسلام، بشرط أن يندمجوا في المجتمع السويسري.

وينتقل الاستفتاء عقب ذلك إلى قضية أخرى من قضايا المسلمين وهي قضية المآذِن، مع العلم أن في سويسرا أربعة مساجد قد اتَّخذت مآذن ولكن لا يرفع الأذان من خلالها، ويسعى اليمين المتطرِّف لحظر بنائها؛ لما يراه فيها من رمزٍ للهيمنة الإسلامية ببلدٍ غربي نصراني، بالرغم من مطالبة الحكومة الجماهيرَ بالامتناع عن تأييد ذلك الموقف المعارِض لكفالة الحقوق المدنية بسويسرا.

وأشار البحثُ أن 46% من المشارِكين يرَوْن أنه من الأفضل ألاَّ تتَّخذ المساجد المآذن، بينما يرى 32% أنه من الممكِن بناء تلك المآذن؛ ولكن بلا اتِّخاذ مكبرات للنداء على الصلوات، خلافًا لنسبة 7% من مؤيِّدي أن يرفع الأذان من خلال تلك المآذن.

وقد شهد القطاع السويسري الذي يقطنه المتحدِّثون بالألمانية ارتفاعَ نسبة معارضة بناء المآذن عن نسبتها في القطاع الفرنسي، فجاءت نسبة المعارِضين 48%، والمؤيدين 38% من الجانب الألماني، مقابل 38% معارضون، و42% مؤيدون من الجانب الفرنسي.

وأما اليمين فيعارِض بناء المآذن بنسبة 69% مقابل 53% من اليسار، بينما يرى غالبية النصارى أن بناء المآذِن مرفوضٌ؛ لأنه يمثل تحدِّيًا لأبراج الكنائس.

ثم ينتقل البحث إلى قضية الحجاب لاستبيان مواقف السويسريين، ويشير البحث إلى أن معركة الحجاب في سويسرا أقل ضراوة منها في فرنسا؛ فالغالبية العظمى بنسبة 50% ترى أنه يجب منع الحجاب بالمدارس، بينما يؤيد الحجاب 45% من المشاركين، ويرى 49% أنه يجب منع النساء من ارتداء الحجاب في الأماكن العامة مثل أماكن العمل، بخلاف 45% ممن يَرَوْن السماح للمسلمات بارتداء حجابهن في تلك الأماكن.

ومما أظهره البحث أن المرأة موقفها يتَّسم بالتسامح أكثر من الرجل تجاه تلك القضية، وأن الألمان أكثر تسامحًا أيضًا تجاه تلك القضية من الفرنسيين، وهذا - بلا شك - مردُّه إلى التأثُّر بمعركة الحجاب المشتعلة في فرنسا.

ومما أظهره البحث: أن ألمان سويسرا أشدُّ اهتمامًا بالنواحي الأمنية المتعلِّقة بوجود المسلمين، مع كونهم أكثر عقلانية تجاه الفروق في نمط الحياة.

وأما قضية استثناء المسلمات من دروس السباحة المختَلَطة، فيعارضها 85% مقابل تأييد 10% من المشارِكين، فالسويسريون باختلاف لغتهم ومناهجهم ومواقفهم السياسية يَرى غالبيتهم منع استثناء المسلمات من دروس السباحة.

وأما قضية تدريب الأئمَّة والوعَّاظ في البرامج الحكومية، فلقيت اعتراض 68% من المشاركين، بنسبة 69% من ألمان سويسرا، مقابل 65% من الفرنسيين، كما أن النتائج أظهرت معارضة 80% من اليمين، مقابل 68% من ممثِّلي الوسط، و55% من اليساريين.

ومن الواضح أن السويسريين لا يريدون تدخُّل الحكومة في هذا الشأن الإسلامي ببرنامج رسمي تتبنَّاه الحكومة؛ حرصًا على المحايدة تجاه الأديان وحمايةً للعلمانية.

ولأن أغلب الأئمة والوعَّاظ لا يتكلَّمون - غالبًا - اللغة السويسرية، فيرى 74% من المشاركين - بالرغم من تعدُّد لغاتهم ومواقفهم وانتماءاتهم السياسية - أن الأئمة يجب أن يتعلَّموا لغة المجتمع الذي يمارسون فيه دعوتهم.

Switzerland: Muslims are welcome, if they're integrated and unobtrusive

Muslims have a place in Switzerland, provided they're integrated and unobtrusive, according to a survey by the MIS Trend institute for 24 Heures. Muslims have a neutral image - neither good, nor bad. They get better marks in Swiss French area (39% very or fairly good) than in the Swedish German area (29%). Unsurprising, right-wing voters are more reserved (21% favorable) than those from the center (28%) or left-wing (45%). Women are more distrustful than men.

A very large majority of respondents (68%) said that it's possible to be a real Swiss and Muslim at the same time. 60% think that Islam should be treated in the same way as the Christian religions. Yet, the Vaud canton constitution doesn't grant official status to Islam, unlike Protestantism, Catholicism and Judaism.

Generally well accepted, Islam in Switzerland raises some doubts. First, a large minority (40%) think that Islam isn't compatible with the values of a Swiss democracy. And then, while Muslim communities aren't seen as a threat for state security (63%), 49% of respondents think that Islam more easily leads to extremism than other religions (41% disagree).

Marie-Hélène Miauton, the manager of MIS Trend says that the results are "very reasonable. Very Swiss." She says there's no lack of awareness regarding Islam, but there's concern about extremism. For the rest, the message is essentially: Muslims are free to live their faith, but they must integrate.

Minarets

A plurality of respondents (46%) think that it's better that new mosques in Switzerland won't have minarets. 32% support building a tower, but without a muezzin or loudspeakers for the call to prayer, while 7% accept that Muslims can be called to prayer. 15% have no opinion.

Four mosques currently have a minaret (Geneva, Zurich, Winterthur and Wangen bei Olten in the Solothurn canton). None makes the call to prayer.

Similarly to the general perception of Muslims in Switzerland, the debate about building minarets shows greater resistance in the German-speaking areas (48% against, 38% for, 14% no opinion) than in the French-speaking areas (38% against, 42% for, 20% no opinion).

Another split is the one between the Left and Right: 69% of those who seem themselves as right-wingers don't want minarets in Swiss mosques, while 53% of leftist voters say they favor it. A plurality of Christians (46% vs 39%) say that the minaret is an unwelcome competition to the steeple.

The headscarf

We thought the debate less polarized then in France, but also in Switzerland, the headscarf is divisive. A majority opposes the headscarf in school for Muslim students (50% against, 45% for).

A plurality of respondents (49% vs 45%) agrees that Muslim women can wear the headscarf at work when they're in contact with the public (saleswomen, for example).

On the issue of the headscarf, women are generally more open than men. The German-speakers are more tolerant than the French speakers (60% against the headscarf in school!). Without a doubt, they are influenced by the French debate on the headscarf in school, says Marie-Hélène Miauton.

Swiss Germans are certainly more sensitive to the security problems posed by the Muslim presence in Switzerland. On the other hand, they are very rational about issues relating to lifestyle.

Exemptions from Swimming Classes

There's almost full agreement on exemptions from swimming classes. 85% of the respondants oppose it, while only 10% accept that Muslim students can get an exception. There's no split on this issue, neither by linguistic regions (identical proportions for French and German speakers) or by politics. 90% of right-wing respondents say students should all be treated equally, a view shared by 83% of center and left-wing respondents.


Imams

Should imams be trained in Switzerland in a state program? 68% say no. The proportion of opponents is similar for German-speakers (69%) and French-speakers (65%). The rejection varies only by politics: 80% among the right-wing respondents, 68% for the center, and 55% for the left-wing.

Obviously, the Swiss want to avoid state intervention, for both the issues of secularism and religious neutrality.

Imams from abroad don't always speak the national languages. A large majority of respondents (74%) say that imams should at least master the language of the area where they preach. German-speakers (76%) slightly outnumber the French-speakers (68%).

This desire is expressed by all political leanings - with slight variations - 79% of the right-wing, 74% of the center, 75% of the left-wing and 67% by those who say they're apolitical.