أحوال الناس في الصيام ومن يجوز له الفطر

أحوال الناس في الصيام ومن يجوز له الفطر

عن أنس بن مالك الكعبي -رضي الله عنه- قال: أغارت علينا خيل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوجدته يتغذى فقال: ((أدن فكل))، فقلت: إني صائم، فقال: (( أدن أحدثك عن الصوم أو الصيام، إن الله تعالى وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحامل أو المرضع الصوم أو الصيام))، والله لقد قالهما النبي -صلى الله عليه وسلم- كلتيهما أو إحداهما، فيا لهف نفسي أن لا أكون طعمت من طعام النبي -صلى الله عليه وسلم- رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: من الأعذار المبيحة للفطر في رمضان: الحمل والرضاعة، فإذا احتاجت الحامل إلى الفطر أفطرت في رمضان كله، أو في بعض أيامه، وإذا صامت بعضه وأحست بالمشقة عليها أو خافت على نفسها أو على جنينها فلها أن تفطر، أما إذا لم يكن عليها مشقة ولا خوف ولا على جنينها ولا طفلها الرضيع كما لو كان يكفيه ما تدر له من الحليب مع صيامها من غير مشقة عليها، أو كان يتغذى على الحليب الصناعي فليس لها الفطر في هذه الحالة، لأن الفطر رخصة عند حاجتها إليه أو حاجة طفلها، فإذا لم تكن حاجة لم يبح الفطر.

الفائدة الثانية: إذا أفطرت الحامل أو المرضع، وجب على كل منهما القضاء بعدد الأيام التي أفطرتها، ووقت القضاء موسع إلى زاول عذرها، وقد يستمر ذلك سنة سنتين فأكثر، فلا حرج عليها في تأخير القضاء، ولكن متى زال عذرها وجب عليها القضاء فيما بين زوال العذر إلى رمضان التالي له، وليس عليها مع القضاء إطعام، سواء أكان الفطر خوفا على نفسها أو خوفا على جنينها أو وليدها، وعلى الصحيح من أقوال أهل العلم رحمهم الله تعالى، وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أخبر أن الحامل والمرضع كالمسافر قد وضع الله عنهما الصيام كما وضعه عنه، والمسافر يقضي فقط كما قال تعالى: ﴿ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة: 185]، وهكذا الحامل والمرضع تقضيان فقط، ولأنهما في حكم المريض، والمريض يقضي فقط من غير إطعام.

الفائدة الثالثة:

ممن يعذر بترك الصيام في رمضان فيباح له الفطر: المريض، وله ثلاثة أحوال:

الحال الأولى: إذا كان المريض يتضرر بالصيام، ولا يرجى شفاؤه من هذا المرض، مثل: المريض بالسرطان المنتشر في البدن، والمريض بالسكري ويعجز عن الصيام والقضاء، والذي يغسل الكلى ولا يستطيع الصيام في رمضان ولا القضاء، فهؤلاء يفطرون، ويجب عليه أن يطعموا مسكينا عن كل يوم من رمضان.

الحال الثانية: إذا كان المريض يتضرر بالصيام، ولا يرجى شفاؤه من هذا المرض لكنه يستطيع صيام بعض الأيام دون بعض، ويستطيع القضاء، متل: المريض بالسكري الذي يستطيع صيام بعض الأيام دون بعض، فيصوم الأيام التي يستطيعها ويفطر الأيام التي يشق عليه صيامها، ثم يقضي فيما بعد، وهكذا الذي يغسل الكلى ويستطيع صيام بعض الأيام دون بعض، فيصوم ما يستطيعه ويفطر الأيام التي يغسل فيها الكلى والأيام التي يشق عليه صيامها، ثم يقضي فيما بعد.

الحال الثالثة: إذا كان المريض يتضرر بالصيام، ويرجى شفاؤه من هذا المرض، مثل: عامة الأمراض غير المزمنة، فهذا يفطر الأيام التي يعجز فيها عن الصيام، أو يشق عليه الصيام فيها مشقة ظاهرة، ثم إذا شفي صيام بقية الشهر، ويقضي ما أفطره من أيام، وليس عليه إطعام بسبب ذلك.