أسئلة وأجوبة حول الحجاب (10)

أسئلة وأجوبة حول الحجاب (10)

س60: ولكن أكثر النساء اليوم متبرجات ويقولون إن العبرة بالكثرة؟

الجواب: هذا ليس مجالًا لأخذ العبرة بالكثرة, فهل لو كانت الأكثرية تسير في طريق الضلال سنسير معها؟

وهل الحجاب الذي فرضه الله على النساء يُعتبر مرفوضًا؛ لأن أكثر النساء متبرجات؟‍ ثم لو تدبرنا الآيات التي ذكرت فيها الكثرة في القرآن، والآيات التي ذكرت فيها القلة، نجد أن أهل الحق هم القلة.

قال عز وجل عن الكثرة: ﴿ لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴾ [الزخرف: 78] ﴿ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ﴾ [يوسف: 38] ﴿ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [الأنعام: 116].

بينما نجد القلة هم أهل الإيمان والصلاح؛ قال عز وجل: ﴿ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴾ [سبأ: 13] ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 83].

س61: سمعنا بعض الناس يقلن إن تغطية الوجه بدعة؟

الجواب: البدعة هي الأمر الحادث في الدين بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فهل تغطية الوجه لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهل كانت الصحابيات يخرجنَ سافرات الوجوه؟ وقد ثبت حديث: (كنَّا نُغَطِي وجوهَنا منَ الرجالِ، وكُنَّا نَمْتَشِطُ قبْلَ ذلِكَ في الإحرامِ).

س62: اذكر بعض كلام أهل العلم في وجوب ستر الوجه؟

الجواب: قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

((إن من مكارم الأخلاق التي بُعِث بها محمدٌ صلى الله عليه وسلم، ذلك الخلق الكريم، خُلق الحياء الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم من الإيمان، وشعبة من شُعبه، ولا ينكر أحدٌ أن من الحياء المأمور به شرعًا وعُرفًا احتشام المرأة وتخلُّقها بالأخلاق التي تُبعدها عن مواقع الفتن ومواضع الريب، وإن مما لا شك فيه أن احتجابها بتغطية وجهها ومواضع الفتنة منها، لهو أكبر احتشام تفعله وتتحلى به لِما فيه من صونها وإبعادها عن الفتنة.

ولقد كان الناس على طريق الاستقامة في ذلك، فكان النساء يخرجنَ متحجبات متجلببات بالعباءة أو نحوها، بعيدات عن مخالطة الرجال الأجانب، لكن لما حصل ما حصل من الكلام حول الحجاب، ورؤية من لا يفعلونه ولا يرون بأسًا بالسفور، صار عند بعض الناس شك في الحجاب وتغطية الوجه، هل هو واجب أو مستحب؟ أو شيء يَتبع العادات والتقاليد، ولا يُحكم عليه بوجوب ولا استحباب في حد ذاته؟ ولإزالة هذا الشك وجلاء حقيقة الأمر، أحببت أن أكتُب ما تيسَّر لبيان حكمه، راجيًا من الله تعالى أن يتضح به الحق، وأن يجعلنا من الهداة المهتدين الذين رأوا الحق حقًّا واتبعوه، ورأوا الباطل باطلًا فاجتنبوه، فأقول وبالله التوفيق: اعلم أيها المسلم أن احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب وتغطية وجهها، أمرٌ واجب دلَّ على وجوبه كتابُ ربك تعالى، وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، والاعتبار الصحيح، والقياس المطرد))؛ [مقدمة رسالة الحجاب؛ للعلامة العثيمين].

س63: ولكن أليس هناك خلافٌ بين العلماء حول وجوب تغطية الوجه؟

الجواب: من العلماء مَن يرى أن المرأة يجب عليها تغطية جسدها حسب الشروط المعتبرة في الحجاب الشرعي عدا وجهها وكفَّيها، وهؤلاء العلماء لهم أدلتهم، فريق آخر من العلماء يرون أن الواجب تغطية المرأة لجميع جسدها حتى الوجه والكفين، ولهم أدلتهم المعتبرة، إلا أن أهل العلم متفقون على أنه إذا فسَد الزمان وخُشِيت الفتنة، فيجب على المرأة ستر كامل جسدها، ولا يختلف اثنان على أن تغطية المرأة لجميع جسدها أصونُ وأحفظ لها من النظرات الطائشة والشهوات الجامحة.

س64: عندي استفسار بسيط: سمعت أن ما تعم به البلوى هو من الأمور المعفو عنها، أفلا يكون كشف الوجه مما تعم به البلوى؟

الجواب: لا يصح هذا القول لعدة أمور:

1- أنه لا حاجة تدفع إلى كشف الوجه.

2- أن الوجه هو أزين شيء في المرأة وأجمل ما يدعو إليها.

3- أن كشف الوجه أكبر مثير لشهوة الناظرين.

4- أن من حكمة التشريع الإلهي تقليل الشر بمنع وسائله، وتكثير الخير بتقريب أسبابه.

س65: هل من زيادة بيان حول مسألة عموم البلوى؟

الجواب: نعم أنقل هنا كلام الشيخ عبدالعزيز بن خلف العبدالله، يقول: وعلى هذا فلم يكن هذا التقليد الذي يخالف السنة مبيحًا لما ثبت من المنهيات الشرعية، وأخذت به الأمة الإسلامية، فالبلوى لها حكمُها والمجتمعات لها أحكامها؛ لأن البلوى لا تبيح محرمًا في نفس الأمر، كما لا تبيحه عادات المجتمعات، أو لا ينقلب الحرام مباحًا بتغير الزمان والمكان، إن الفتنة هي قاعدةٌ من قواعد التحريم، فلو قلنا بانتفاء الفتنة عمن كانت في لندن مثلًا، بحيث إن السفور هو العادة المتبعة، وربما تنتفي الفتنة غالبًا، فهل يقال: إن هذا السفور مباحٌ للمرأة المسلمة؟ نقول: لا يكون السفور مباحًا؛ لأنه لا يجوز لها أن تكشف وجهها للرجال الأجانب لعموم النص، ولو انتفت الفتنة غالبًا.

س66: هناك حديثٌ جاء فيه: ((كُنَّ نِسَاءُ المُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَاةَ الفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إلى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ، لا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الغَلَسِ)) فهل هذا يدل على أنهنَّ كنَّ سافرات، ولكن الذي عاق الرجال عن معرفتهنَّ هو الغلس وليس الحجاب؟

الجواب: هذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم، ولكن هذا الفهم لم يَفهمه علماء الإسلام الأكابر، ولتوضيح فَهم هذا الحديث أنقل كلام الشيخ عبدالعزيز بن خلف يقول: هذا الحديث يدل على أن نساء الصحابة كن يغطينَ وجوههنَّ، ويتسترنَ عن نظر الرجال الأجانب، حتى إنهنَّ من شدة مبالغتهنَّ في التستر والتغطية للوجوه، لا يعرف بعضهنَّ بعضًا، ولو كن يكشف وجوههنَّ، لعرَف بعضُهنَّ بعضًا، كما كان الرجال يعرف بعضهم بعضًا.