• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / ملف الحج / أخطاء الحجاج وبدعهم
علامة باركود

ذبح الأضحية قبل صلاة العيد

الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/9/2014 ميلادي - 5/12/1435 هجري

الزيارات: 20739

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ذبح الأضحية قبل صلاة العيد

المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع


قوله: ((وفي الأرنب عَنَاق، رُوي عن عمر[1]، والعَنَاق الأنثى من أولاد المعز أصغر من الجَفْرة))[2].

 

وقال في ((الشرح الكبير)): ((وفي الأرنب عَنَاق؛ لحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (في الظبي شاة، وفي الأرنب عَنَاق، وفي اليربوع جفرة). قال ابن الزبير: والجَفْرة التي قد فُطمت ورَعَت. رواه الدارقطني[3]، وبه قال الشافعي[4] يعني: في الأرنب عَنَاق.

 

وقال ابن عباس: فيه حَمَل[5].

 

وقال عطاء: فيه شاة. وقضاء عُمر أَولى. والعَنَاق الأنثى من أولاد المعز أصغر من الجَفْرة))[6].

 

وقال ابن رشد: ((فمن أصول هذا الباب ما روي عن عمر بن الخطاب أنه قضى في الضبُع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق، وفي اليربوع بجفرة[7]. والجَفْرة والعَنَاق من المعز، فالجَفْرة ما أكل واستغنى عن الرضاع، والعَنَاق قيل: فوق الجَفْرة. وقيل: دونها.

 

وخالف مالك[8] هذا الحديث فقال في الأرنب واليربوع: لا يُقوَّمان إلا بما يجوز هديًا أو أضحية))[9].

 

وقال البخاري: ((باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بُرْدة: (ضحِّ بالجذع من المعز، ولن تجزئ عن أحد بعدك).

 

حدثنا مسدد، حدثنا خالد بن عبدالله، حدثنا مطرف، عن عامر، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: ضحَّى خالٌ لي - يقال له: أبو بُرْدة - قبل الصلاة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (شاتك شاة لحم). فقال: يا رسول الله، إن عندي داجنًا جذعة من المعز. قال: (اذبحها، ولا تصلح لغيرك). ثم قال: (من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تَمَّ نُسُكه وأصاب سُنَّة المسلمين).

 

تابعه عبيدة، عن الشعبي وإبراهيم، وتابعه وكيع، عن حريث، عن الشعبي. وقال عاصم وداود عن الشعبي: عندي عَنَاق لبن.

 

وقال زبيد وفراس عن الشعبي: عندي جَذَعة.

وقال أبو الأحوص: حدثنا منصور: عَنَاق جَذَعة.

وقال ابن عون: عَنَاق جَذَع عَنَاق لَبَن[10].

 

قال الحافظ: ((قوله: (باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بُرْدة: ضحِّ بالجَذَع من المعز، ولن تجزئ عن أحدٍ بعدك) أشار بذلك إلى أن الضمير في قول النبي صلى الله عليه وسلم في الرواية التي ساقها (اذْبَحْها) للجَذَعة التي تقدمت في قول الصحابي: (إن عندي داجنًا جَذَعة من المعز).

 

قوله: (إن عندي داجنًا) الداجن التي تألف البيوت، وتستأنس وليس لها سن معين، ولما صار هذا الاسم علمًا على ما تألف البيوت اضمحل الوصف عنه فاستوى فيه المذكَّر والمؤنَّث. والجَذَعة تقدم بيانها، وقد بين في هذه الرواية أنها من المعز، ووقع في الرواية الأخرى: (فإن عندنا عناقًا)[11]، وفي رواية أخرى: (عَنَاق لبن)[12]، والعَنَاق: الأنثى من ولد المعز عند أهل اللغة. ولم يصب الداودي في زعمه أن العَنَاق هي التي استحقَّت أن تحمل، وأنها تطلق على الذَّكر والأنثى، وأنه بيَّن بقوله: (لَبَن) أنها أنثى. قال ابن التين: غلط في نقل اللغة، وفي تأويل الحديث، فإن معنى (عَنَاق لَبَن) أنها صغيرة سن ترضع أمها.

 

ووقع عند الطبراني من طريق سهل بن أبي حثمة أن أبا بُرْدة ذبح ذبيحته بسَحَر، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إنما الأضحية ما ذبح بعد الصلاة، اذهب فضحِّ). فقال: ما عندي إلا جذعة من المعز... الحديث[13]...

 

إلى أن قال: وفي هذا الحديث: تخصيص أبي بُرْدة بإجزاء الجَذَع من المعز في الأضحية))[14].



[1] أخرجه مالك 1 /414، والشافعي في الأم 2 /193 و206، وعبدالرزاق 4 /403 (8224)، والبيهقي 5 /184.

وصحَّح إسناده: ابنُ الملقن في خلاصة البدر المنير 2 /42، وابنُ حجر في التلخيص الحبير 2 /284.

[2] الروض المربع ص205.

[3] 2 /247. وأخرجه أيضًا أبو يعلى 1 /179 (203)، والبيهقي 5 /183.

قال الهيثمي في المجمع 3 /231: فيه الأجلح الكندي، وفيه كلام، وقد وثق.

ورجَّح الدارقطني في العلل 2 /96 الوقفَ على عمر، وقد تقدم تخريجه في الحاشية السابقة.

[4] تحفة المحتاج 4 /186، ونهاية المحتاج 3 /351.

[5] لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرج الشافعي في الأم 2 /193، من طريق الضحاك، عن ابن عباس رضي الله عنهما: في الأرنب شاة.

وأخرج البيهقي 5 /184، من طريق أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قضى بالأرنب عناقًا.

وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2 /284: ولإبراهيم الحربيّ في الغريب من طريق سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما: في اليربوع حملٌ. قال: والحمل ولد الضّأن الذّكر.

[6] الشرح الكبير 9 /13.

[7] تقدم تخريجه 3 /311.

[8] الشرح الصغير 1 /299، وحاشية الدسوقي 2 /82.

[9] بداية المجتهد 1 /336.

[10] البخاري (5556).

[11] البخاري (955).

[12] البخاري (6673).

[13] المعجم الأوسط 9 /69- 70 (9149)، وقال الذهبي - كما في مجمع الزوائد 4 /24 - حديث منكر.

[14] فتح الباري 10 /13- 14، ملخَّصًا.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حكم ذبح الأضحية في غير مكان المضحِّي
  • كيفية ذبح الأضحية وشروطه
  • أيهما أولى: ذبح الأضحية أم الصدقة بثمنها؟
  • ما هي صفات الأضحية؟
  • ذبح الأضحية عن شخص لا يقيم في مكة
  • صفة صلاة العيد
  • أحكام ذبح الأضحية وآداب عيد الأضحى
  • السنة ذبح الأضحية بعد صلاة عيد الأضحى

مختارات من الشبكة

  • التهنئة بالعيد يوم العيد (بعد الفجر وبعد صلاة العيد لا قبل يوم العيد)(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • محكمة ألمانية تمنع المسلمين من ذبح الأضاحي في العيد(مقالة - المسلمون في العالم)
  • أحكام الأضحية "مختصرة"(مقالة - موقع أ.د.سليمان بن قاسم بن محمد العيد)
  • آداب وأحكام الأضحية (خطبة)(مقالة - موقع د. محمود بن أحمد الدوسري)
  • كيفية إيجاب الأضحية، وإذا وجد بها ولد وعيب بعد الشراء، توزيع الأضحية وإعطاء الجازر منها(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • حكم صلاة العيد للحجاج(مقالة - ملفات خاصة)
  • هل يجوز ذبح هدي التمتع قبل العيد؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • ذبح الأضحية، وهل يجوز للمهدي الأكل من لحم الهدي؟(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • ذبح الأضحية (مطوية)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مختصر أحكام الأضحية والعيدين(مقالة - ملفات خاصة)

 


تعليقات الزوار
1- شكر
متوكل محمد - القنيطرة - المغرب 07-02-2016 02:39 PM

شكرا لكم على الجهد في توضيح أشياء كثيرة
وجزاكم الله عنا خيرا

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب