فضيحة القساوسة وفلسفة الممكن في الحياة!

زَكمَت الأنوفَ في الشهور الأخيرة فضيحةُ القساوسة الذين اغتَصبوا أطفالاً، وما تلك الفضائح التي غصَّت بها الصحف والمجلات ومواقع النت والقنوات، إلا غَيْضٌ مِن فَيْض.

وفضائح الكنيسة الجنسيَّة مِن الزنا واللواط والسِّحاق والشذوذ قديمة وكثيرة، بل إن دينهم - أيْ: دين بولس المحرَّف، لا دين المسيح الصحيح دين العِفَّة والطهارة - لا يُنكِر على من قارف الزِّنا واللواط.

هذا، وقد شاع وذاع الفسادُ والإباحية والدعارة، وفاحت رائحتُها النَّتِنة في الأَدْيِرة وبين الرُّهبان الذين نذروا أنفسهم للعفة كما يدَّعون!

وكيف ينكِر هؤلاء على مَن قارف تلك الموبقات، وكتابُهم (المقدَّس) نفْسُه، مدنَّس بزنا الأنبياء وأولادِ الأنبياء - كما افتَرْوا عليهم - حتى مع الْمَحارِم، ذلك قولهم بأفواههم، وما كتبتْه أيديهم عن عِباد الله الذين اصطفى؛ لوطٍ وداودَ وسواهم - عليهم الصلاة والسلام - ونحن نقول: سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم؟!

في الكتاب المقدَّس - بزعْمِهم - ورَدَتْ نصوصٌ تحكي فواحشَ الأنبياء من زِنًا ولواطٍ واغتصاب وزنَا مَحارم، يخجل القلم من تسطيرها، فإذا كانت هذه صورةَ أنبيائهم - كما زعموا - فلا غَرْوَ أن يمارِس الرهبان والراهباتُ الزنا واللواطَ والسحاق؛ إذ يقارِف ذلك الفجورَ - حسب كتابهم المقدس - الأنبياءُ وزوجاتُهم وبناتهم، أليسوا أُسْوَتَهم؟! فلم لا يحذون حذوهم؟!

هذا من وجه، ومن وجه آخر، نقول:

إن هذه الفضائح الكنَسِيَّة التي لم تنقطع طيلة تاريخها هي نتيجة حتمية لمخالفة الفطرة؛ لأن مطالبة الإنسان بأمورٍ تتنافى مع طبيعته، وتخرج عن دائرة طاقته، مثل إتلاف البدن والإعراض عن الجنس وقطع الشهوة، يُمكن أن تأتي بنتائج عكسية، كانتشار الزِّنا والشذوذ الجنسي بالطريقة التي نشاهدها في دول الغرب.

ويؤكد الفيلسوف "كيركيغارد" أن موقف النصرانية المعادي للحياة الجنسية أَنشأ مشكلةَ الجنس.

ويضيف "ديني دي روزمون" في كتابه (أساطير الحب)، يقول: "إن المشكلة الجنسية تظهر فقط في أوربا في صورتها المعقَّدة؛ لأن التعاليم والأخلاق النصرانية هزَّت أوربَّا؛ لكون النصرانية في صِدَام أبدي مع متطلبات حياة عامة الناس".

وفي تحليل دقيق لعلي عزت بيغوفيتش، للمشكلة الجنسية في المجتمع الأوربي، يجلِّي حقيقتها وظروفها، يقول: "تكوَّنَ المجتمع الأوربي تحت تأثير متزامن لفلسفتين متناقضتين: الفلسفة النصرانية المعادية كليًّا للحياة الجنسية، والفلسفة المادية الداعِيَة إلى التمتُّع بكل ما في هذه الدنيا الوحيدة، وبما أن الخيار النصراني مستحيلُ البلوغ في واقع الحياة - بغضِّ النظر اعتَرَف هؤلاء بذلك أم لا - فإن الغَلَبة كانت من نصيب الفلسفة الثانية، وظل الإسلام أبدًا يبحث ويجد طريق الوسطية في الحياة الجنسية، شأنَه في بقية أمور الحياة؛ لأن الإسلام كان وبقي فلسفةَ الممكن في الحياة" [انظر: المجتمع، العدد 1109، المرأة بين المجتمع الإسلامي والمجتمع الغربي، علي عزت بيغوفيتش].

وفي خِضَمِّ هذه الموجة الجديدة من فضائح الكنيسة الجنسية، تؤجِّج أوربا حربَها ضد الحجاب والنقاب، تحتَ ذريعة أنها تعيق اندماج المسلمين في المجتمعات الغربية، وتَحُول دون تمثُّل قيمها!!

ولا ريب أن في هذه الحرب - مهما سيقت لها من الحجج والمبرِّرات - إلغاءً وعدوانًا على أكبر قيم الليبرالية الغربية التي طالما تغنَّوْا بها: الحرية الشخصية، والحرية الدينية، لكنهم اليوم يضربون بها عُرْضَ الحائط، ويضيقون على المسلمين في لباسهم، واللباس عند المسلمين جزء من دينهم وهويتهم، لا مجرد تقليد أو حتى رمز!

هَبْ أنَّ بعض الحكومات الإسلامية فَرضت على الكاسيات العاريات - سواءً كنَّ مسلماتٍ أم غيرَ مسلمات - الحشمةَ والسترَ في اللباس، ولا أقول: النقاب ولا الحجاب، لكن الحد الأدنى الذي يخفف من سعار الجنس وفتنته الجارفة، ولنصونَ هُوِيَّتَنا وخصوصيتَنا وقيمنا - كما قالوا - فماذا سيقول الأوربيون والأمريكيون حينذاك؟! وكيف سيتعاملون مع القضية؟!

إنهم - ولا ريب - سيقيمون الدنيا ولا يقعدونها، ويتدخلون لِوَأْد قرارٍ كهذا، وينعتوننا بالتخلُّف والرجعية، والاستبداد والظَّلامية، والعدوان على حقوق الإنسان، وتدمير الحرية الشخصية!

إنهم يتدخلون في سياسة بعض الدول، ويضيِّقون عليها؛ لحماية المثْلِيِّين اللوطيين، فما بالك إذا ما اعتُدِي على الحرية الشخصية - بزعمهم - بفرض الحشمة والستر في اللباس على الناس؟!

ويحق لنا أن نسأل: هل الحرية عندكم في التعري فقط؟! أم الحرية في اللباس مطلقًا؟! وإذا كان ذلك كذلك، فلِم هذه الحرب المسعورة ضد الحجاب والنقاب تحت ذرائعَ واهيةٍ، وحُجَج داحضة؟!

وإنْ تَعْجب، فعَجَبٌ قولُهم: إنَّ تعدُّدَ الزوجات ظلمٌ وإهانة للمرأة، بينما يُبيحون تعدُّد الأخدان جهارًا نهارًا، ويعتبرونه حريةً شخصيةً وحريةً جنسيةً!!

حتى اضطُرَّ إلياس حباج - مسلم يعيش في مدينة نانت غربي فرنسا - أن ينفي عن نفسه تهمة تعدد الزوجات، ويصرح بأنَّ له "زوجةً واحدةً وعدَّةَ خليلات" وليس عدة زوجات، وهو الأمر الذي لا يتعارض مع القانون الفرنسي، وقد حدث مثل ذلك في بلد عربي منذ وقت قريب!!

تهمةٌ تذكرني باتهام قوم لوط لوطًا وأهلَه: ﴿ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 82].

إن المرء لتأخذ الدهشة بِلُبِّه كلَّ مأخذ، حين يرى هذه المفارقات، فأي الأمرين - يا قرَّائي الأفاضل - أكرم وأشرف، وأطهر وأحفظ للمرأة: تعدد الزوجات أم تعدُّد العشيقات؟!

وما قول ذَوِي العقول والحِجَا من الأوربيين وغير الأوربيين؟! ﴿ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ﴾ [هود: 78].