• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / الإنترنت (سلبيات وإيجابيات)
علامة باركود

من معجم الفيسبوك: الاستعارة في النكز الكلمة العربية التي أحياها الفيسبوك

من معجم الفيسبوك: الاستعارة في النكز الكلمة العربية التي أحياها الفيسبوك
فريد البيدق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 31/7/2017 ميلادي - 7/11/1438 هجري

الزيارات: 13402

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من معجم الفيسبوك

الاستعارة في النكز - الكلمة العربية التي أحياها الفيسبوك

 

(1)

هل نكَزَك أحدٌ في "الفيسبوك"؟ هل نكزت أحدًا؟ هل سألت أحدًا عن معنى "النكز" الموجود في الفيسبوك وخُضْتَ نقاشًا بشأنه؟ هل اهتممت بهذه الخدمة الفيسبوكية اهتمامًا لغويًّا من قبل؟

يقال: إن كلَّ ذي مهنة لا يلتفت فيمن حوله وما حوله أول ما يلتفت إلا إلى ما يتصل بمهنته؛ فالحَذَّاء يذهب بصره إلى الحِذاء، و... واللغويُّ يذهب سمعه إلى لغة محدِّثه أو محدث غيره في محضره، ويذهب اهتمامه إلى جديد اللغة التي تصادفه أينما حلَّ وحيثما أقام.

 

وعندما صادفتني هذه الكلمة أول دخولي الفيسبوك منذ سنوات ليست بالقريبة عددتُها شأنًا فيسبوكيًّا لا يعنيني، ومكثت ردحًا من الزمن لا أهتم بمن ينكزني، ثم بدأت بعد إِلف الفيسبوك أعدُّها شأنًا شخصيًّا فَبِتُّ أسأل عنها، فقيل وقيل، لكن القيل والقال لم يزيلا داعيَ السؤال.

ثم بدأ الفيسبوك يفسِّر تلك الكلمة التي أدخلها حياة العرب عند بعضهم الذي يظنها غير عربية في هذا العصر الذي تغرَّب العرب عن لغتهم لسانًا وأذنًا واهتمامًا، أو أحياها عند بعضهم الذي يعلم أنها عربية.

 

كيف؟

يقول الفيسبوك مرة: نَكَزَكَ فلانٌ في تعليق، ويقول أخرى في السياق ذاته: ذكرك فلان في تعليق.

إذًا؛ فسَّر الفيسبوك صاحب إحياء تلك الكلمة بأنها الذكر.

وهذا التفسير يجعلك تسأل: أهذا المعنى معنًى معجميٌّ ورد عن العرب في معاني تلك المادة اللغوية "ن ك ز"؟ أم معنى مجازيٌّ قاسه فريق تعريب الفيسبوك الذي أدعو الله تعالى له أن يجزيه خير الجزاء بإحياء كلمة عربية في أذهان العرب وآذانهم؟

ولو ذهبت في سبيل الجواب تستقرئ المعاجم لوجدت أن المعنى الجديد استعارة من معنى يرِد في معاني تلك المادة.

 

كيف؟

لنستقرئ المعاجم أولًا، ثم نبيِّن التطوير الدلالي آخِرًا.

 

(2)

وفي رحلتنا في المعاجم نبدأ بالمعنى العامِّ للمادة كما يورده معجم "مقاييس اللغة" لابن فارس.

 

ماذا ورد في المقاييس؟

يقول: (النون والكاف والزاء أُصَيلٌ يدلُّ على غَرْزِ شيء ممدَّد في شيء، يقال: نكَزْتُه بالحديد أنكُزُه، وذلك كالغَرْز، ونَكَزَت الحيَّةُ بأنْفِها، ومنه: نكزَ الماءُ: غاضَ، كأنَّه كالشَّيء يدخُل في الأرض، وبئرٌ ناكزٌ: غارَ ماؤُها، وأنكَزَها).

إذًا؛ المعنى العامُّ الذي يحتوي صيغ هذه المادة هو "غَرْز شيء ممدَّد في شيء"، فماذا عن أبواب هذه المادة الصرفية؟

لهذه المادة "ن ك ز" بابان صرفيان.

 

ما هما؟

يوردهما الجوهري في مفتتح المادة في (الصحاح) قائلا: [نكَزت البئر بالفتح تنكز نكزًا: فنِي ماؤها، وفيه لغة أخرى: نكِزت بالكسر تنكز نكزًا، وأنكزها أصحابها، فهي بئر ناكز، أي قليلة الماء.

 

قال ذو الرمة:

على حِمْيَرِيَّاتٍ كأَنَّ عُيُونَها ♦♦♦ ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَزَتْها المَواتِحُ

 

والنكز: كالغرز بشيء محدد الطرف، قال أبو زيد: نكزته الحية: لسعته بأنفها، فإذا عضته بنابها قيل: نشطته.

قال رؤبة: لا توعدني حية بالنكز

وقال الأصمعي: نكزه؛ أي: ضربه ودفعه.

ويزيد الزبيدي في مفتتح المادة في "تاج العروس من جواهر القاموس" الأمر إيضاحًا، فيُبيِّن أن في هذه المادة بابين، هما: فعَل يفعُل بفتح عين الماضي وضم عين المضارع، وفعِل يفعَل بكسر عين الماضي وفتح عين المضارع.


ماذا يقول الزبيدي؟

يقول: نَكَزَت البئْرُ كَنَصَرَ وفَرِحَ، تَنْكُز وتَنْكَزُ نَكْزًا ونُكُوزًا: فَنِيَ ماؤُها، وقيل: قَلَّ. وأَنْكَزْتُها، وكذلك نَكَزْتُها. وهي بِئْرٌ ناكِزٌ ونَكُوزٌ كصَبُور.

 

قال ذو الرُّمَّة:

على حِمْيَرِيَّاتٍ كأَنَّ عُيُونَها ♦♦♦ ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَزَتْها المَواتِحُ

ج نَواكِزُ ونُكُزٌ، بضَمَّتين، ونَكَزَ الماءُ نُكُوزًا بالضَّمِّ: غارَ ونَقَصَ، نَكَزَتْهُ الحَيَّةُ تَنْكُزُه نَكْزًا: لَسَعَتْ بأَنفِها، وخَصَّ بعضُهم به الثُّعبانَ والدَّسَّاسَةَ، قال أَبو الجَرَّاح: يقال للدَّسَّاسة من الحَيَّات وحدَها: نَكَزَتْه، ولا يُقال لغيرِها، وقال الأَصمعيُّ: نَكَزَتْهُ الحيَّةُ وَوَكَزَتْهُ ونَشَطَتْه ونهَشَتْه بمعنى واحدٍ، وقال غيرُه: النَّكْزُ: أَن يطعَنَ بأَنفِه طَعنًا، نَكَزَ فلانٌ: ضرَبَ ودفَعَ، نقله الجَوْهَرِيُّ عن الأصمعيِّ.

 

وفي التكملة: نَكَزَ: نَكَصَ. والنِّكْزُ، بالكسر: الرُّذال، والذي في التكملة: الرَّذْلُ، أَي من المال والناس، وكأَنَّه لغةٌ في النَّقْز، النِّكْزُ أَيضا: باقي المُخِّ في العَظم، النَّكْزُ، بالفتح: الطَّعْنُ بالغرز بشيءٍ مُحَدَّد الطَّرف، كسِنان الرُّمْح، وقيل: بطرَف شيءٍ حَديدٍ، النَّكَّازُ، كشَدَّاد: حيَّةٌ لا يَنْكُزُ إلَّا بأَنفه، وقال النَّضْر: ليس له فَمٌ يَعَضُّ به، قال غيرُه: لا يُعرَفُ ذَنبُه من رأْسِه؛ لدِقَّةِ رأْسِه، وهي من أَخبث الحَيَّات لا تقبلُ رُقْيَةً، ج، نَكاكِيزُ ونَكَّازاتٌ.

 

قال أَبو زيد: النَّكْزُ من الحَيَّة بالأَنف، ومن كلِّ دابَّةٍ سِوى الحَيَّة العَضُّ، وقال شَمِرٌ: النَّكَّازُ: حَيَّةٌ لا يُدْرَى ذَنبُها من رأْسِها، ولا تعَضُّ إلَاّ نَكْزًا؛ أَي: نَقْزا.

ومما يستدرَكُ عليه: جاءَ نَكْزًا؛ أَي: فارِغًا، من قولهم: نَكِزَت البِئرُ، عن ثعلَب. وقال ابن الأَعرابيِّ: مُنْكِزًا، وإنْ لم نسمَعْهُم قالوا: أَنْكَزَت البئرُ، ولا أَنكَزَ صاحِبُها. ونَكِزَ البَحْرُ: نَقَصَ. وفُلانٌ بمَنْكَزَةٍ من العيش؛ أَي: ضِيقٍ. والنَّكْزُ: العَضُّ من كلِّ دابَّةٍ، عن أَبي زيد، ونَكَزَ الدَّابَّة بعقِبه لِيَحُثَّها: ضربَها، وقال الكِسائيُّ: نَكَزْتُه ووَكَزْتُه ولَهَزْته: بمعنى واحدٍ.

 

ولا تختلف بقية المعاجم عما سبق بدءًا بـ"العين" للخليل، ومرورًا بـ"لسان العرب" لابن منظور، ووصولًا إلى "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية بالقاهرة.

 

(3)

هذا هو واقع المعاجم العربية، فماذا عن عقد الصلة بين المعنى العام للمادة وبين المعنى الذي اختاره فريق تعريب الفيسبوك؟

في سبيل ذلك دعنا نحدد ماذا يحدث في النكز في الفيسبوك، وكيف يحدث.

إن النكز هو اقتباس اسمك وتضمينه التعليق أو السياق الذي سيرد فيه، كما تقتبس الـ URL لينقلك إلى الصفحة أو المادة نقلًا مباشرًا مختصرًا، ويؤدي هذا التضمين إلى ظهور المادة على يومياتك فكأنها غرست فيك غرسًا، أو تؤدي إلى أن يرسل إليك الفيسبوك إشعارًا بأن فلانًا ذكرك فيجعلك هذا تستشعر الخصوصية فتسرع إلى التفاعل، ولا يكون كأي إشعار عام آخر حتى ولو كان عن التفاعل مع موضوعاتك.

 

ماذا حدث هنا؟

حدث أن شبه وصول الإشعار الخصوصي إليك أو زرعه في يومياتك بغرس شيء ممتد في شيء؛ فالشيء الممتد هو الإشعار الذي امتد من صديق أو مهتم، ويومياتك هي الشيء الآخر الذي يغرس فيه الشيء الممتد، ثم حذف المشبه به وأُتِيَ بشيء من لوازمه وهو وجود الأمر على اليوميات أو في الإشعار - على سبيل الاستعارة المكنية الأصلية.

 

(4)

ويؤدي بنا السابق كله إلى الدعاء لفريق الفيسبوك اللغوي فيما صنعوه من إحياء كلمة عربية، ليس في أذهان العرب وحدهم، بل في أذهان العالم وآذانهم؛ فاللهم وفقهم إلى المزيد من الإحياء!





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مخالفات شرعية للصفحات الدعوية على الفيسبوك
  • طفولتي الفيسبوكية (3)
  • علمتني تجربة الفيسبوك
  • ماذا تفعل في عشر دقائق على الفيسبوك؟
  • بنية الكلمة العربية: دراسة صرف صواتية حديثة
  • أقسام الاستعارة باعتبار لفظها

مختارات من الشبكة

  • أفعال اللغة العربية في تاج العروس وتكملة المعاجم والمعجم الكبير (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أفعال اللغة العربية في تاج العروس وتكملة المعاجم والمعجم الكبير (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • وظائف المعجم(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • عرض كتاب معجم أعلام التعمية واستخراج المعمى في التراث العربي والإسلامي (معجم أعلام الشفرة وكسرها)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ظاهرة الأصول المهملة بين معجم العين للخليل ومعجم لسان العرب لابن منظور: دراسة تحليلية وصفية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة المعجم في أسامي شيوخ الإسماعيلي (ج1) ( معجم شيوخ الإسماعيلي )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • عرض معجم السيرة النبوية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • المعاجم الحديثة بين الفن والصناعة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • معجم علماء التاريخ بالمغرب الأقصى لعبد اللطيف الخلابي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • معجم الأمثال التي بدأت بكلمة: لكل(مقالة - حضارة الكلمة)

 


تعليقات الزوار
1- خلل كبير
سعد - hguvhr 14-11-2017 01:56 AM

الأستاذ الباحث المحترم إنها لمن المفارقات أن تبحث مصطلح النكز لغويا ولم تتثبت من اصطلاحيا وقد ترتب على ذلك نتائج غير دقيقة في التحليل إذ عرّفت النكز على انه إشارة أو tag في تعليق أو منشور والحال أن النكز لا يظهر في صفحتك للآخرين ولا يشبه الـ URL أو الرابط الذي يحيلك على صفحة أخرى بل هو يشبه التنبيه أو لفت الانتباه للاطمئنان بين شخصين بشكل مباشر وغير علني لذا يرجى إعادة النظر في المقالة على هذا الأساس من جديد.
شكرا لجهدك الذي لا يخلو من معلومات ماتعة.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب