• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
شبكة الألوكة / ملفات خاصة / ملف الحج / مقالات في الحج
علامة باركود

هلا نحرت هواك لمولاك! (دروس من يوم النحر)

هلا نحرت هواك لمولاك! (دروس من يوم النحر)
هشام محمد سعيد قربان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/9/2016 ميلادي - 18/12/1437 هجري

الزيارات: 8348

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هلا نحرت هواك لمولاك!

دروس من يوم النحر

 

سبحان من خلَق الإنسان، وعلَّمه ما لم يكنْ يعلَم، ومما علَّمه الأسماء واللغات، وجعل اختلافَ الألسنة من عظيمِ خلقه، وكبيرِ مِنَّتِه علينا، ونادانا قائلًا سبحانه: ﴿ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ﴾ [القصص: 71]، ﴿ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [القصص: 72].

 

إن الناظر إلى مفردات اللغة لَيَعجَبُ من سَعةِ وعِظم معناها مقارنةً ببساطة مبناها؛ انظرْ إلى مفردات مثل: إله، ورب، وحمد، وحب، وحسن، وهدى، ونور، وحج، ونحر، ورمي.....، وستجدها مبنيَّةً من حرفينِ أو ثلاثة، ولكن معانيها والمشاعر والأخيلة المكنونة في أعطافها تكاد تكون بحرًا لا يُدرَك قرارُه.

 

كما اختار الخبير عز وجل بعضَ هذه اللغات المعجزة، لتكون وعاءَ وحيِه لخَلقِه، ولغةَ كلامه وخطابه، ولله المَثَلُ الأعلى، وليس كمثله شيء، وهو السميع البصير، وضَمَّن وحيَه أوامرَ ونواهيَ وتكليفًا وعباداتٍ وحدودًا، وشرَّف الله بعضَ هذه المفردات حين اختارها صفةً واصطلاحًا خاصًّا لبعض هذه العبادات والأخلاق والتكاليف، فمفردةُ الصلاة أو الحمد والحج والسجود والخشوع والصوم - مثلًا - زاد معناها عمقًا وشرفًا حين أضاف اللهُ إليه المعنى الشرعيَّ الاصطلاحي، فَعَلا نَسَبُها حين نُسب جزءٌ منه لله عز وجل شرعًا وتكليفًا وعبادة وقُربة.

 

علَّمَنا الله ورسوله تفاصيلَ هذه المفردات الاصطلاحية التى شَرُفَ بها المعنى العام، وفي ذات الوقت أرشدَنا أن نُثريَ هذا المعنى الاصطلاحيَّ بسَعة المعنى اللغويِّ، فكأن الاصطلاح بلورة أو كَوَّةٌ يُشرِفُ المؤمن من خلالها إلى بحرٍ زاخر من المعاني اللغوية.

 

أرسى الرسولُ الأكرم في قلوب صحابته وتابعيه إلى يوم الدين المعنى الاصطلاحيَّ الشرعي للإسلام والإيمان والإحسان والجهاد والهجرة...، حين قال في طرَفٍ من حديث، مجيبًا جبريلَ عليه السلام حينما أتاه سائلًا في صورة رجل غريب حسَنِ الوجه والشعر وأبيض الثياب: "فقال (جبريل): ما الإسلامُ؟ قال رسول الله: ((شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وتقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتصومُ رمضانَ، وتحُجُّ البيتَ))، قال: فما الإيمانُ؟ قال: ((أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه والجنَّةِ والنَّارِ والبعثِ بعد الموتِ والقدَرِ كلِّه))، قال: فما الإحسانُ؟ قال: ((أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه، فإنَّك إن لم تكُنْ تراه فإنَّه يراك...))؛ مسند الفاروق - الصفحة: 2 /629: صحيح".

 

ثم علَّمَنا كيف نُثري هذه المفاهيمَ الاصطلاحية الشرعية حينما نُبحر من خلالها نحو بحر المعاني اللغوية مستضيئينَ بنور الشرع لكيلا نَضِلَّ ولا نحيد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المسلِمُ مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، والمؤمنُ مَن أَمِنَهُ النَّاسُ على دمائِهِم وأموالِهِم، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَهُ في طاعةِ اللَّهِ، والمُهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ))؛ الألباني، تخريج مشكاة المصابيح - 31، إسناده صحيح.

 

يا له من إثراءٍ بديع للمعنى الاصطلاحي للإسلام - مثلًا -! انطلاقًا من: كونه أركانًا خمسة محدودة - هي من حقوق الله على العبد - ووصولًا إلى: سَعةِ المعنى اللغويِّ لمُفرَدةِ مسلم: مَن سَلِمَ الناسُ من لسانه ويده، وهذا من حقوق الله التي يؤديها العبد للعبد، ولا يكمل إسلامه إلا بها، وهذا لعمري إشراقة تُجَلِّي أثر العبادة بين العبد وخالقه على المعاملة بين العبد مع العبد، والعبد مع نفسه!

 

عباد الله، قبل أيام عدة نحَر حُجَّاجُ بيت الله الحرام هدْيَهم، ونحر أهلُ الأمصار أضاحيَّهم طاعةً لله وقربة من أعظم القربات، والنحرُ مصطلح شرعيٌّ يتضح معناه في سياق مناسك الحج والعمرة.

 

قال الله تعالى: ﴿ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾ [الحج: 34]، ﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الحج: 37]، ولقد أجاب رسولنا الكريم حينما سئل: "ما هذِهِ الأضاحيُّ؟ قالَ: ((سُنَّةُ أبيكُم إبراهيمَ))، قالوا: فما لَنا فيها يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ((بِكُلِّ شعرةٍ حسنةٌ))، قالوا: فالصُّوفُ؟ قالَ: ((بِكُلِّ شعرةٍ من الصُّوفِ حسنةٌ))؛ رواه الهيتمي المكي في الزواجر - الصفحة 1- 207، صححه الحاكم واعترض بأن في سنده ساقطين، وله روايات أخرى ضعيفة".

 

إن الصلة بين مناسك عبادة الحج والعمرة وهدي أبي الأنبياء إبراهيمَ وزوجِه هاجرَ وابنِه إسماعيلَ عليهم السلام - مما هو معلوم ومثبت في ديننا، وأخص بالذِّكر النحر، ورمي الجمار، والسعي وغيرها.

 

قال الله عز وجل: ﴿ رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الصافات: 100 - 110].

 

يا له من موقف مَهيب، وامتحان عظيم، تهتز له القلوب! فلقد رُزِق أبونا إبراهيم - وهو فوق الثمانين من عمره - ابنَه الأول إسماعيل عليهم السلام بعد مَظِنَّةِ عقم، وطولِ شوق، وعظيمِ لهفةٍ منه وزوجه، فأحَبَّه حبًّا جمًّا، فلما شب الابن إسماعيل، رأى أبوه في المنام أمرًا إلهيًّا أن يذبح ابنه ووحيده - عندئذٍ - وفِلْذةَ كبده، وفي هذا الأمر الشاقِّ على النفس حكمةٌ لا تخفى، هي تصفية الخُلَّةِ في قلب النبي إبراهيم لله وحده، وإعلاءُ محبة الله على كل شيء، وإظهارُ وتحقيق ما يليق بالأنبياء الكرام من كمال التوحيد وخلوص الطاعة والانقياد لله مِن قِبَلِ الوالد وابنه، والمأمورِ بالذبح والذبيح، وعندما اجتاز الأبُ وابنه الامتحان، فدى الله إسماعيلَ بكبشٍ عظيم، وأصبحت بعده سُنةً للموحِّدين، تُذكِّرُهم بطاعة إبراهيم وهاجر وإسماعيل، وصدقِ توحيدهم، وكمالِ تعبُّدِهم لله وحده، وإحسانهم، وجزائهم من ربهم.

 

هيا يا أحبتي، ولندلف من: كوَّة المعنى الاصطلاحيِّ الشرعي الشريف لنحرِ الهَدْيِ والأضاحي وأصلِه وقصته وحكمته، إلى: بحرٍ من المعاني لا ساحل له في كلمة نحر وضحى وفدى، فهدي الأضاحي درسٌ من أَجلِّ دروس التوحيد، يعلمنا ضرورة تحدي النفس، والفداء في درب خلوص الطاعة، والارتقاء في مدارج محبة الله.

 

فهلا تعلَّمْنا من النحر وقصته معانيَ أوسَعَ ومقاصدَ أكبر، نتعلمها منه، ونبقي أثرها في حياتنا إلى ذكرى النحر في حج العام القادم!

 

هلا نحَرْنا لله - وفي سبيل حبِّه ورضاه - هوانا ومعاصيَنا وعُجْبَنا وكِبْرَنا وكلَّ ما يبعدنا عنه!

هلا نحرنا الأنا وبعض حظوظ النفس لإعلاء كلمة الله ودينه!

هلا ضحينا بالغالي والنفيس؛ ليجزينا الله أعلى وأكرم جزاء: جزاء المحسنين!

 

هلا نحرت أمَّةُ محمد فُرْقَتَها وخلافها وتشتُّتَها؛ ليفديَها الله بكبشِ الغلَبةِ والتمكين والصبر والنصر والعزة! قال الله تقدَّس في علاه: ﴿ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾ [الروم: 4، 5].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أعمال يوم النحر
  • فضائل يوم النحر
  • خطبة الجمعة ليوم النحر
  • أعمال يوم النحر
  • زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة

مختارات من الشبكة

  • هواك داؤك .. فإن خالفته فدواؤك(محاضرة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم)
  • بادٍ هواك (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حديث: نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • هلا تركنا للصلح موضعا؟!(مقالة - آفاق الشريعة)
  • هلا شكرت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نشيد هلا(مقالة - حضارة الكلمة)
  • هلا مع صاحب الحق كنتم!(مقالة - ملفات خاصة)
  • هلا قريبا ألقاك جدتي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • هلا أنصت لوجعي!!(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • هلا كنت الطائر المبصر(مقالة - موقع د. حيدر الغدير)

 


تعليقات الزوار
1- كلمات رائعه
فخوره بأمتي - فلسطين 22-09-2016 09:15 PM

رائعة جداً ،،، اللهم أعنا على نحر هوانا في سبيل حبك وهواك.

لا حرمك الله الأجر أيها الكاتب ،، وجزاك الله خيرا.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب