حديث: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ...

حديث:إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد،...

شرح مئة حديث (79)

٧٩ - عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.

إن الله لا ينزع العلم انتزاعًا من صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، هذا فيه الحث على التعلم، وأخذ العلم من أفواه العلماء قبل قبضهم؛ قبل موتهم.

وفيه أن قبض العلم بقبض العلماء، ولو كانت الكتب بين أيديهم، القرآن بين أيديهم والسنة، ولكن العلماء هم الذين يبيِّنون للناس، ويوضحون معاني الكتاب العزيز،

ومعاني السنة، ويجمعون بين النصوص، ويؤولونها على تأويلها، بخلاف أهل البدع، فإن أهل البدع يضربون النصوص بعضها ببعض، ويؤولونها على غير تأويلها، فيضلون ويضلون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وهذا فيه الحث على طلب العلم، والعناية بطلب العلم، وأخذ العلم من أفواه العلماء، ولا يكفي أن يكون الإنسان يأخذ العلم من الكتاب والقراءة، ما يكفي، وليس هناك أحد تعلم وصار طالب علم من الكتب أبدًا، العلم إنما يؤخذ من أفواه العلماء.

لو جلس الإنسان طول حياته، ومعه الكتب وحدها، ما صار طالب علم، ما يكفي لأن يكون طالب علم؛ ولهذا قال العلماء: "مَن كان شيخه كتابَه فخطؤه أكثر من صوابه".

يموت العلماء واحدًا بعد واحد بعد واحد، حتى يقبض العلم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا؛ لأنه إذا مات العلماء، المناصب لا بد لها من يتولاها؛ الإفتاء، والقضاء، والتدريس، وغيرها من المناصب، فلا بدَّ أن تسد، فإذا مات العلماء - أهل البصيرة، وأهل العلم - مَن يتولاها؟ يتولاها الأمثل فالأمثل.

فإذا انتهى العلماء، تولى هذه المناصب مَن ليس من أهل العلم، ومَن يتولاها منهم لا بد أن يفتي، لا بد أن يقضي، لا بد أن يدرِّس، لا بد أن يعلم؛ لأنه في هذا المركز، في هذا المنصب مفتٍ لا بد أن يفتي، قاضٍ لا بد أن يقضي، مدرس لا بد أن يعلم، فإذا لم يكن عنده علم ولا بصيرة، أفتى بغير علم، ودرس بغير علم، وقضى بغير علم؛ فضلَّ وأضل، وهلك الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله أعلم.