ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف جمعا ودراسة

ملخص الرسالة

ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان

من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف

جمعًا ودراسة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، أما بعد:

فإن من أجل النعم التي أنعم الله بها على عباده نعمة إنزال القرآن الكريم نورًا وهدى للناس، وأخبر سبحانه أن هذا الكتاب مبارك، وأنه إنما أنزله ليتدبره العباد ولينتفعوا بما فيه من الآيات.

وقد اجتهد العلماء قديمًا وحديثًا في تدبر كتاب الله، والغوص في بحور معانيه، فاستخرجوا منه دررًا، واستنبطوا منه أحكامًا، ومن هؤلاء العلماء [الشيخ محمد الأمين الشنقيطي] في تفسيره [أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن]، الذي يعد من أفضل ما صنف في التفسير، لما لمؤلفه من مكانة علمية عالية في علوم شتى كالتفسير والفقه والأصول والعربية وغيرها، مع حصافة رأي وسعة أفق والتزام بمنهج السلف، ونظرًا لأهمية الكتاب ومكانة صاحبه العلمية وقع عليه اختياري ليكون مجال دراستي وبحثي في رسالة الماجستير، ووسمته بـ"ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف جمعًا ودراسة".

ويدور مجال البحث حول جمع ترجيحات الشنقيطي التفسيرية في [أضواء البيان] من سورة الأعراف إلى سورة الكهف، وموازنتها بترجيحات المفسرين الآخرين، ثم محاولة الوصول إلى أقرب الأقوال إلى الصواب وأرجحها حسب الأدلة والمرجحات، وقد بلغ عدد المسائل التفسيرية التي صرح فيها الشنقيطي بالترجيح قرابة مائة وعشرين مسألة، دون المسائل الفقهية والعقدية والأصولية التي ليس لها صلة مباشرة بتفسير الآية.

وقد تكون البحث من مقدمة، وتمهيد، وقسمين، وخاتمة، وفهارس، على النحو التالي:

المقدمة:

وفيها بيان أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وخطة البحث، والمنهج المتبع في إنجازه.

التمهيد:

وفيه ترجمة موجزة للشيخ الشنقيطي

القسم الأول: [صيغ الترجيح ووجوهه عند الشنقيطي] وفيه تمهيد، وفصلان:

التمهيد، وفيه: - تعريف الترجيح.

• شروط الترجيح.

الفصل الأول: [صيغ الترجيح] وفيه مبحثان:

• المبحث الأول: أساليب الصيغ ودلالاتها.

• المبحث الثاني: أسباب تنوع الصيغ.

الفصل الثاني: [وجوه الترجيح عند الشنقيطي] وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: الترجيح بدلالة الكتاب.

المبحث الثاني: الترجيح بدلالة السنة.

المبحث الثالث: الترجيح بدلالة الأثر.

المبحث الرابع: الترجيح بدلالة اللغة.

المبحث الخامس: الترجيح بدلالة الألفاظ الأصولية.

القسم الثاني:

دراسة ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف.

الخاتمة: وتشتمل على أهم نتائج البحث.

الفهارس العامة للبحث.

وقد توصلت - بحمد الله - من خلال هذا البحث إلى نتائج من أهمها ما يلي:

1- سعة علم الشنقيطي - رحمه الله - وتبحره في كثير من العلوم كالتفسير والفقه والأصول واللغة.

2- أن الشنقيطي - رحمه الله - كان على العقيدة الصحيحة، عقيدة أهل السنة والجماعة، من غير مخالفة لهم في شيء.

3- اهتمامه بأفضل وأصح أنواع التفسير، وهو تفسير القرآن بالقرآن، ثم بالسنة، ثم بأقوال الصحابة والتابعين.

4- اعتماده في الترجيح على القواعد المعتبرة المقررة لدى علماء التفسير.

5- تميزه في استخدام ألفاظ الترجيح، فيستخدم عند كل ترجيح اللفظ المناسب الذي يعطي ترجيحه قوة ومكانة.

6- موافقته لما أجمع عليه جمهور المفسرين، فقولهم مرجح عنده على ما شذ عنهم.

7- التزامه الموضوعية في الترجيح، وعدم تعصبه لمذهب أو شخص معين، فالمعتمد عنده صحة الدليل.

8- أن الدراسة المبنية على المقارنة والموازنة بين الأقوال تنمي لدى الباحث ملكة مناقشة الأقوال والترجيح بينها، ولا يخفى ما في ذلك من النفع والفائدة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، أما بعد:

فإن من أجل النعم التي أنعم الله بها على عباده نعمة إنزال القرآن الكريم، نورًا وبرهانًا، للناس قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴾ [النساء: 174].

وأخبر سبحانه أن هذا الكتاب مبارك، وأنه إنما أنزله ليتدبره العباد، ولينتفعوا بما فيه من الآيات، فقال سبحانه: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، فيه نبأ ما قبلنا، وخبر ما بعدنا، وحكم ما بيننا، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، لا يشبع منه العلماء، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق على كثرة الرد، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم.

وقد اجتهد العلماء قديمًا وحديثًا في تدبر كتاب الله، والغوص في بحور معانيه، فاستخرجوا منه دررًا، واستنبطوا منه أحكامًا، واستفادوا من مواعظه عبرًا ودروسًا، ومن هؤلاء العلماء: الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله - في تفسيره (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن) الذي يعد من أفضل ما صنف في التفسير، لما لمؤلفه من مكانةٍ علميةٍ عاليةٍ في علوم شتى كالتفسير والفقه والأصول والعربية وغيرها، مع حصافة رأيٍ وسعة أفق والتزامٍ بمنهج السلف، ونظرًا لأهمية الكتاب ومكانة صاحبه العلمية وقع عليه اختياري ليكون مجال دراستي وبحثي في رسالة الماجستير، ووسمته بـ:

(ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف جمعًا ودراسة).

وقد بلغ عدد المسائل التفسيرية التي صرح فيها الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - بالترجيح قرابة مائة وعشرين مسألة، دون المسائل الفقهية والعقدية والأصولية التي ليس لها صلة مباشرة بتفسير الآية، فعقدت العزم على دراسة هذه الترجيحات سائلًا الله سبحانه وتعالى العون والتوفيق.

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

تبرز أهمية الموضوع وأسباب اختياره في الأمور التالية:

1) أن الدراسة المبنية على المقارنة والموازنة بين الأقوال تنمي لدى الباحث ملكة مناقشة الأقوال والترجيح بينها، ومعرفة أسباب الترجيح، فهي مجال رحب لبروز شخصية الطالب، لأن مبناها على الجمع والتحليل والنظر والموازنة بين الأقوال ومناقشتها، وكثرة الرجوع إلى كتب التفسير واللغة وغيرها، والتعرف على مناهج مؤلفيها وأساليبهم، ولا يخفى ما في ذلك من النفع والفائدة.

2) المكانة العلمية المتميزة للشنقيطي - رحمه الله -، فقد كان إمامًا في التفسير والفقه والأصول والعربية وغيرها من العلوم، وقد شهد له العلماء بذلك: قال الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية سابقًا - رحمه الله -: (كان آية في العلم والقرآن واللغة وأشعار العرب)، وقال الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقًا - رحمه الله -: (كان ذا علمٍ واسعٍ بالتفسير واللغة العربية وأقوال أهل العلم في تفسير كتاب الله، مع الزهد والورع والتثبت في الأمر)[1].

3) اهتمام الشنقيطي - رحمه الله - التام بالتفسير، حيث قال: (لا توجد آية في القرآن إلا درستها على حدة، وكل آية قال فيها الأقدمون شيئًا فهو عندي)[2].

4) بسطه التام لأنواع تفسير القرآن بالقرآن، الذي هو من أهم مقاصده في تأليفه، حيث قال: (واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمرين: أحدهما: بيان القرآن بالقرآن، لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب الله بكتاب الله، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جل وعلا من الله جل وعلا)[3].

5) عنايته بذكر أقوال المفسرين واختلافهم، مع المناقشة والترجيح.

خطة البحث:

يتكون البحث من مقدمة وتمهيد وقسمين وخاتمة وفهارس، على النحو التالي:

المقدمة:

وفيها بيان أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وخطة البحث، والمنهج المتبع في إنجازه.

التمهيد:

وفيه ترجمة موجزة للشيخ الشنقيطي.

القسم الأول: [صيغ الترجيح ووجوهه عند الشنقيطي] وفيه تمهيد وفصلان:

التمهيد: وفيه: - تعريف الترجيح.

- شروط الترجيح.

الفصل الأول: [صيغ الترجيح] وفيه مبحثان:

المبحث الأول: أساليب الصيغ ودلالاتها.

المبحث الثاني: أسباب تنوع الصيغ.

الفصل الثاني: [وجوه الترجيح عند الشنقيطي] وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: الترجيح بدلالة الكتاب.

المبحث الثاني: الترجيح بدلالة السنة.

المبحث الثالث: الترجيح بدلالة الأثر.

المبحث الرابع: الترجيح بدلالة اللغة.

المبحث الخامس: الترجيح بدلالة الألفاظ الأصولية.

[القسم الثاني]:

دراسة ترجيحات الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف، وسيكون منهجي فيه على النحو التالي:

1) ترتيب الآيات التي وقع فيها الترجيح حسب ورودها في المصحف.

2) ذكر مجمل الأقوال التي ذكرها الشنقيطي في الآية وأتبعها بترجيحه.

3) دراسة ترجيح الشنقيطي للمسألة دراسةً مقارنةً.

4) بيان نتيجة الدراسة ملخصة مع المناقشة والترجيح.

5) توثيق المادة العلمية على النحو التالي:

‌أ- عزو الآيات القرآنية إلى سورها.

‌ب- عزو القراءات القرآنية إلى مصادرها المعتمدة مع بيان المتواتر منها والشاذ.

‌ج- تخريج الأحاديث النبوية والآثار من مصادرها المعتمدة والحكم عليها من خلال أقوال أهل العلم.

‌د- توثيق الأقوال المنقولة عن العلماء.

‌ه- عزو الأبيات الشعرية إلى قائليها وتوثيقها من مصادرها.

‌و- شرح غريب الألفاظ والمصطلحات.

‌ز- التعريف بالأعلام.

‌ح- التعريف بالفرق والمذاهب والأماكن والبلدان.

الخاتمة: وتشتمل على أهم نتائج البحث.

الفهارس العامة للبحث: وتشمل ما يلي:

1) فهرس الآيات.

2) فهرس الأحاديث والآثار.

3) فهرس الأعلام.

4) فهرس الأماكن والقبائل والفرق.

5) فهرس الأشعار.

6) ثبت المصادر والمراجع.

7) فهرس الموضوعات.

وفي الختام أشكر الله - سبحانه وتعالى - وأثني عليه الخير كله على ما من به علي من إتمام هذا البحث وإنجازه، فهو أهل الثناء والحمد.

ثم أشكر والديّ الكريمين - متعهما الله بالصحة والعافية - على ما بذلاه في تربيتي وتنشئتي، فلهما جزيل الشكر، وأسأل الله أن يرحمهما كما ربياني صغيرًا.

كما أشكر الزوجة على صبرها وتحملها وبذلها ما تستطيع من عون ومساعدة خلال فترة كتابة هذه الرسالة.

كما أزجي شكري وتقديري لفضيلة شيخي الأستاذ الدكتور: زكي بن محمد أبو سريع فرغلي المشرف على هذه الرسالة، والذي بذل جهده ووقته في توجيهي وإرشادي، مع ما كان يتحلى به من حسن الخلق وطيب الكلام، فجزاه الله عني خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناته.

والشكر موصول لكل من أبدى لي نصحًا أو مساعدة برأي أو بتوجيه أو بمشورة أو بإعانة فلهم مني جزيل الشكر والثناء.

كما أشكر ذلك الصرح العلمي الشامخ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين، وأخص بالشكر عميد كلية أصول الدين ووكيليه، ورئيس قسم القرآن وعلومه وأصحاب الفضيلة أعضاء مجلس القسم، جزاهم الله عنا خير الجزاء.

وختامًا: فهذا جهد المُقِلِّ، فما كان فيه من صواب فمن الله، وما كان فيه من خطأ فمن قصوري وتفريطي، وأسأل الله أن يغفره لي.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الخاتمة

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على خير الخلق نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد عشت فترة من الزمن مع ترجيحات الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان، وقد توصلت من خلال هذا البحث إلى نتائج من أهمها ما يلي:

1- سعة علم الشنقيطي - رحمه الله - وتبحره في كثير من العلوم كالتفسير والفقه والأصول واللغة وغيرها.

2- أن الشنقيطي - رحمه الله - كان على العقيدة الصحيحة، عقيدة أهل السنة والجماعة من غير مخالفة لهم في شيء منها.

3- اهتمامه بأفضل وأصح أنواع التفسير، وهو تفسير القرآن بالقرآن، ثم بالسنة، ثم بأقوال الصحابة والتابعين.

4- اعتماده في الترجيح على القواعد المعتبرة المقررة لدى علماء التفسير.

5- تميزه في استخدام ألفاظ الترجيح، فيستخدم عند كل ترجيح اللفظ المناسب الذي يعطي ترجيحه قوة ومكانة.

6- موافقته لما أجمع عليه جمهور المفسرين، فقولهم مرجح عنده على ما شذَّ عنهم، ومن خلال دراستي في هذا البحث لم ألحظ مسألة واحدة خالف فيها الشنقيطي - رحمه الله - جمهور المفسرين، بل وافقهم في جميع ترجيحاته واختياراته.

7- التزامه الموضوعية في الترجيح، وعدم تعصبه لمذهب أو شخص معين، فالمعتمد عنده صحة الدليل.

8- أن الناحية النقدية في تفسير الشنقيطي - رحمه الله - بارزة بروزًا واضحًا، فهو لا يكاد يذكر خلافًا تفسيريًا، أو فقهيًا، أو لغويًا، أو في القراءات إلا ويدلي فيه برأيه، ويبين ترجيحه واختياره، ويناقش الأقوال المرجوحة.

9- أن الدراسة المبنية على المقارنة والموازنة بين الأقوال تنمي لدى الباحث ملكة مناقشة الأقوال والترجيح بينها، ولا يخفى ما في ذلك من النفع والفائدة.

ومن خلال ما تقدم يتضح لنا أن لترجيحات الشنقيطي - رحمه الله - في التفسير قيمة علمية كبيرة، فهي بحق جديرة بالجمع والدراسة، رحم الله الشيخ الشنقيطي رحمة واسعة، وأجزل له الأجر والمثوبة، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن الإسلام وأهله خير الجزاء.

وفي الختام أحمد الله تعالى وأشكره على ما من به عليَّ من إتمام هذا البحث، وأسأله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتجاوز عما كان فيه من خطأ وتقصير.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهرس الموضوعات