اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين الفقهية في كتاب النكاح

ملخص الرسالة

اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين الفقهية

في كتاب النكاح

المقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد:

فإن الشريعة الإسلامية الخالدة لم تترك جانبًا من جوانب الحياة إلا شملته، ووضعت له من التشريعات والأحكام ما يصلحه، فجاءت بما يصلح الفرد ذكرًا أو أنثى، وبما يصلح الأسرة، والمجتمع عمومًا، ويحقق السعادة لأهل الإسلام في الدنيا والآخرة.

ومن الجوانب التي يظهر فيها جليًا سمو الشريعة الإسلامية جانب الأسرة التي هي قوام المجتمع، وبصلاحها وسعادتها يصلح المجتمع، وبخرابها وتصدع أركانها واختلال أسسها يفسد المجتمع ويختل بنيانه.

ولقد كان من فضل الله عز وجل عليَّ الانتساب إلى المعهد العالي للقضاء، والتتلمذ فيه على نخبة من أجلة العلماء والمشايخ وفقهم الله.

ولما كان من متطلبات التخرج في مرحلة الماجستير إعداد بحث تكميلي في مسألة أو مسائل تتعلق بالفقه الإسلامي، فقد وقع اختياري على الموضوع التالي: "اختيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين الفقهية في كتاب النكاح" ليكون عنوانًا للبحث الذي أتقدم به لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء.

أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

تبرز أهمية الموضوع في النقاط التالية:

1 - أن الفقه الإسلامي من أجل العلوم الشرعية وأشرفها بعد علم العقيدة، فبه تعرف الأحكام، ويميز الحلال من الحرام، ويعبد الله على بصيرة.

2 - أن في بيان أحكام النكاح من خلال بحث اختيارات الشيخ - رحمه الله - إظهارًا لشيء من محاسن الشريعة الإسلامية التي أولت هذا الباب عناية فائقة وأتت بما لا مثيل له من الأحكام والتشريعات.

3 - أن دراسة اختيارات الأئمة الفقهية لها أهمية خاصة، من حيث معرفة اختيار الإمام عن غيره، كما أنها تؤدي إلى معرفة أسباب الاختيار، والتأكيد على أن اتباع الدليل رائد علماء الإسلام - رحمهم الله -.

4 - مدى تجرد صاحب الاختيارات للدليل وعدم تعصبه للمذهب الذي ينتسب إليه.

أسباب اختيار الموضوع:

1 - أن كتاب النكاح من الكتب المهمة في الفقه الإسلامي لما يتضمن من الاهتمام بالحياة الأسرية التي هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع المسلم والدعامة الكبرى من دعائمة وأسسه.

2 - أن دراسة اختيارات الشيخ - رحمه الله - تبين شيئًا من جوانب شخصيته الفقهية، وقيامه بالاجتهاد في وقت عم فيه التقليد أكثر البلاد الإسلامية.

3 - كون الشيخ - رحمه الله - من كبار علماء الحنابلة في هذا العصر والذين لهم إسهام بارز في خدمة العلوم الشرعية على وجه العموم، وعلم الفقه منها على وجه الخصوص، وفي إخراج اختياراته نشر لعلمه واعتراف بفضله، وقيام بشيء من حقه الواجب على طلاب العلم.

4 - كثرة اختيارات الشيخ في كتاب النكاح - ولم أجد حسب علمي - من قام بجمعها ودراستها فأحببت المبادرة إلى ذلك، ومن الله أستمد العون والتوفيق.

5 - رغبتي في البحث الفقهي المقارن لما يكسب الباحث من ملكة الاستدلال والمناقشة وإلحاق الفروع بالأصول ومعرفة الراجح من مذاهب الأئمة بالدليل.

الدراسات السابقة:

لم أجد فيما اطلعت عليه - من كَتَبَ في اختيارات الشيخ العثيمين في كتاب النكاح وذلك بعد الرجوع إلى دليلي البحوث والرسائل في المعهد العالي للقضاء، وكلية الشريعة بجامعة الإمام، وبعد سؤال بعض المكتبات المتخصصة.

منهج البحث:

يتبين منهجي في البحث فيما يلي:

1 - جمع ودراسة جميع اختيارات الشيخ محمد العثيمين الفقهية في كتاب النكاح.

2 - الضابط في هذه الاختيارات هو "ما خالف فيه الشيخ - رحمه الله - المذهب الحنبلي أو المشهور منه".

3 - توثيق الاختيارات من كتب الشيخ الآتية:

أ - الشرح الممتع على زاد المستقنع.

ب - شرع بلوغ المرام.

ج - مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

4 - أجعل تمهيدًا لكل فصل أذكر فيه التعريف اللغوي والاصطلاحي لعنوان الفصل.

5 - أصدر المبحث بعنوان شامل للاختيار، وقد أصور المسألة إن احتاجت إلى تصوير ثم أسوق الاختيار مع توثيقه ثم أحرر محل النزاع بذكر ما اتفق عليه وما اختلف فيه قدر الطاقة.

6 - أذكر من يوافق الشيخ في اختياره من المذاهب الأربعة والأئمة، وأعتبر اختياره القول الأول ثم أذكر أقوال المذاهب الأخرى حسب التسلسل الزمني لها.

7 - أستقصي أدلة الأقوال مع بيان وجه الدلالة، وذكر ما يرد عليها من مناقشات، وما يجاب به عنها إن كانت، وأذكر ذلك بعد الدليل مباشرة.

8 - أذكر الترجيح مع بيان سببه، وذكر ثمرة الخلاف إن وجدت.

9 - أعتمد على أمهات المصادر والمراجع الأصلية في التحرير والتوثيق والتخريج والجمع.

10 - أركز على موضوع البحث وأتجنب الاستطراد.

11 - أعتني بضرب الأمثلة وخاصة الواقعية.

12 - أتجنب ذكر الأقوال الشاذة.

13 - أعتني بدراسة ما جدّ من القضايا مما له صلة واضحة بالبحث.

14 - أرقم الآيات وأبين سورها مضبوطة بالشكل.

15 - أخرج الأحاديث من مصادرها الأصلية مع إثبات الكتاب والباب والجزء والصفحة، وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها - إن لم تكن في الصحيحين أو أحدهما - فإن كانت كذلك فأكتفي حينئذ بتخريجها منهما أو من أحدهما.

16 - أخرج الآثار من مصادرها الأصلية مع الحكم عليها.

17 - أعرف بالمصطلحات من كتب الفن الذي يتبعه المصطلح أو من كتب المصطلحات المعتمدة.

18 - أوثق المعاني من معاجم اللغة المعتمدة وتكون الإحالة عليها بالمادة والجزء والصفحة.

19 - أعتني بقواعد اللغة العربية والإملاء، وعلامات الترقيم، ومنها علامات التنصيص للآيات الكريمة، وللأحاديث الشريفة، وللآثار، ولأقوال العلماء، وأميز العلامات أو الأقواس فيكون لكل منها علامته الخاصة.

20 - أجعل الخاتمة متضمنة أهم النتائج والتوصيات التي رأيتها من خلال البحث.

21 - أترجم للأعلام غير المشهورين بإيجاز بذكر اسم العلم ونسبه وتاريخ وفاته ومذهبه العقدي والفقهي والعلم الذي اشتهر به، وأهم مؤلفاته ومصادر ترجمته.

22 - إذا ورد في البحث ذكر أماكن، أو قبائل، أو فرق، أو أشعار، أو غير ذلك، أضع لها فهارس خاصة، إن كان لها من العدد ما يستدعي ذلك.

23 - أتبع الرسالة بالفهارس الفنية المتعارف عليها، وهي:

• فهرس الآيات القرآنية.

• فهرس الأحاديث والآثار.

• فهرس الأعلام.

• فهرس المراجع والمصادر.

• فهرس الموضوعات.

خطة البحث:

قسمت البحث في هذا الموضوع إلى مقدمة وتمهيد وأربعة فصول وخاتمة على النحو التالي:

المقدمة: وتشتمل على:

1 - أهمية الموضوع.            

2 - أسباب اختيار الموضوع.

3 - الدراسات السابقة.       

4 - منهج البحث.    

5 - خطة البحث.

التمهيد: وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: نبذة مختصرة عن الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله -.

المبحث الثاني: تعريف الاختيارات في اللغة والاصطلاح.

المبحث الثالث: ضابط الاختيارات.

المبحث الرابع: تعريف النكاح في اللغة والاصطلاح.

الفصل الأول: اختيارات الشيخ محمد العثيمين في مقدمة كتاب النكاح وذكر شروطه وأركانه وفيه ثلاثة عشر مبحثًا:

المبحث الأول: أفضيلة التعدد لمن حصلت عنده القدرة البدنية والقدرة المالية والقدرة الحكمية.

المبحث الثاني: استحباب النظر إلى المخطوبة.

المبحث الثالث: عدم جواز تزويج الصغيرة حتى تبلغ.

المبحث الرابع: عدم جواز إجبار البكر البالغة على النكاح.

المبحث الخامس: عدم جواز الخطبة على خطبة غير المسلم إذا لم يكن محاربًا.

المبحث السادس: تحريم الخطبة على الخطبة إذا جهلت الحال.

المبحث السابع: عدم تعين لفظ الإنكاح أو التزويج في عقد النكاح.

المبحث الثامن: صحة عقد النكاح وإن تقدم القبول على الإيجاب إذا كان القبول على وجه يتضح به.

المبحث التاسع: الحرية ليست شرطًا في ولاية عقد النكاح.

المبحث العاشر: صحة تزويج الولي المسلم موليته الكافرة.

المبحث الحادي عشر: الوصاية في ولاية النكاح باطلة.

المبحث الثاني عشر: الإشهاد ليس شرطًا في صحة النكاح.

المبحث الثالث عشر: جواز شهادة الأصول والفروع على عقد النكاح.

الفصل الثاني: اختيارات الشيخ محمد العثيمين في باب المحرمات في النكاح وباب الشروط والعيوب في النكاح، وفيه ثلاثة عشر مبحثًا:

المبحث الأول: الوطء الحرام لا أثر له في التحريم بالمصاهرة.

المبحث الثاني: لا أثر للرضاع في التحريم بالمصاهرة.

المبحث الثالث: صحة زواج المرأة الحرة من عبد ولدها.

المبحث الرابع: جواز وطء المملوكة غير الكتابية.

المبحث الخامس: الزواج بنية الطلاق ليس من نكاح المتعة وتحريمه لما فيه من الغش والخداع للزوجة ووليها.

المبحث السادس: اشتراط عدم المهر مبطل للعقد.

المبحث السابع: صحة اشتراط الخيار للزوج أو للزوجة.

المبحث الثامن: إذا شرط الزوج أن لا نفقة لزوجته عليه ورضيت صح الشرط.

المبحث التاسع: إذا شرط الزوج أن يقسم لها أقل من ضرتها ورضيت صح الشرط.

المبحث العاشر: العيوب في النكاح محدودة غير معدودة وضابطها كل عيب يفوت به مقصود النكاح.

المبحث الحادي عشر: لو شرطت الزوج شابًا فبان شيخًا أو جميلًا فبان قبيحًا فلها الفسخ.

المبحث الثاني عشر: اشتراط الحاكم لفسخ النكاح عند التنازع فقط.

المبحث الثالث عشر: استحقاق نصف المهر للمرأة التي طلبت الفرقة لعيب الزوج.

الفصل الثالث: اختيارات الشيخ محمد العثيمين في بابي الصداق ووليمة العرس، وفيه ستة مباحث:

المبحث الأول: صحة جعل تعليم القرآن الكريم صداقًا.

المبحث الثاني: وجوب المتعة لكل مطلقة ولو بعد الدخول.

المبحث الثالث: المكرهة على الزنا لا يجب لها مهر المثل.

المبحث الرابع: لو سلمت نفسها تبرعًا ثم ماطل الزوج في دفع المهر الحال فلها أن تمنع نفسها عنه.

المبحث الخامس: إذا دعا الجفلى لم تكره الإجابة.

المبحث السادس: جواز إجابة دعوة الذمي من غير كراهة.

الفصل الرابع: اختيارات الشيخ محمد العثيمين في باب عشرة النساء، وفيه خمسة مباحث:

المبحث الأول: وجوب معاشرة الزوجة بالمعروف ومنه الوطء الذي يحصل به الإعفاف والتحصين.

المبحث الثاني: تحريم نشر أحد الزوجين أسرار الاستمتاع الحاصل بينهما.

المبحث الثالث: تحريم الوطء بمرأى أحد.

المبحث الرابع: وجوب إذن الزوج لزوجته في زيارة المرضى من محارمها.

المبحث الخامس: وجوب خدمة الزوجة لزوجها بالمعروف.

الخاتمة: وفيها أتعرض لأهم النتائج والتوصيات.

الفهارس الفنية: وهي خمسة فهارس على النحو التالي:

1 - فهرس الآيات القرآنية.

2 - فهرس الأحاديث والآثار.

3 - فهرس الأعلام.

4 - فهرس المراجع والمصادر.

5 - فهرس الموضوعات.

وفي الختام أحمد الله عز وجل على نعمه وآلائه التي لا تعد ولا تحصى, ومن ذلك ما يسره من إتمام هذا البحث.

ثم أتوجه بوافر الشكر والتقدير لكل من أسدى إلي معروفًا، وأخص بذلك فضيلة الشيخ الدكتور/ سعد بن عمر الخراشي المشرف على هذا البحث، على ما أولاني من الرعاية والتوجيه، وما غمرني به من التواضع وسعة الصدر، فجزاه الله خيرًا، وزاده من العلم النافع والعمل الصالح.

والشكر موصول لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية على ما تبذله من جهود في خدمة العلم وطلابه, وأخص بالشكر المشايخ الفضلاء في المعهد العالي للقضاء، فجزاهم الله خيرًا وشكر لهم سعيهم وبارك في أعمالهم وأعمارهم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الخاتمة

أحمد الله وأشكره، وأصلي وأسلم على خير خلقه وخاتم أنبيائه.

وبعد:

فقد توصلت بفضل الله عز وجل وتوفيقه في ختام بحثي هذا إلى النتائج التالية:

• أن التعدد أفضل من الاقتصار على زوجة واحدة في حق من آنس من نفسه القدرة على العدل والقيام بحقوق الزوجات.

• جواز تزويج الصغيرة التي لم تبلغ تسع سنوات بالكفء الذي يخشى فواته بشرط أن يكون وليها هو الأب أو الحد لكمال شفقتهما.

• أن نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل الزواج مستحب فلا ينبغي التفريط فيه.

• عدم جواز إجبار الولي البكر البالغة على النكاح بمن لا ترضاه.

• عدم جواز الخطبة على خطبة غير المسلم إلا إذا كان محاربًا، فإنه يجوز للمسلم الخطبة على خطبته.

• تحريم الخطبة على الخطبة حتى وإن جهلت الحال، لعموم أدلة النهي ولما في ذلك من الإيذاء للخاطب الأول.

• جواز عقد النكاح بكل لفظ تعارف الناس عليه وعدم تعين لفظي الإنكاح والتزويج لصحة العقد.

• صحة عقد النكاح إن تقدم القبول على الإيجاب إذا كان القبول على وجه يتضح به.

• أن الصواب اشتراط الحرية في ولي النكاح.

• عدم صحة تزويج الولي المسلم لموليته الكافرة.

• صحة الوصية بولاية النكاح للأجنبي في حال عدم وجود عصبة للمرأة المولى عليها.

• أن الصواب عدم اشتراط الشهادة لصحة عقد النكاح.

• أن الصحيح انعقاد النكاح بشهادة الأصول أو الفروع على عقد التزويج.

• أن الوطء الحرام لا أثر له في التحريم بالمصاهرة.

• أن الصحيح تأثير الرضاع في التحريم بالمصاهرة.

• جواز وطء الإماء المملوكات سواء كن كتابيات أو غير كتابيات.

• تحريم الزواج بنية الطلاق لما فيه من الغش والخداع للزوجة وأهلها ولما ينتج عنه من المفاسد العظيمة ككثرة حالات الطلاق.

• أن اشتراط عدم المهر شرط باطل يصح معه النكاح ويجب للزوجة مهر المثل.

• أن النكاح عقد لازم فلا يصح فيه اشتراط الخيار لأحد الزوجين.

• صحة الشرط فيما إذا شرط الزوج أن لا نفقة لزوجته عليه ورضيت الزوجة بذلك.

• أن الزوج إذا شرط على إحدى زوجاته أن يقسم لها أقل من ضرتها ورضيت بذلك صح الشرط.

• الصحيح في العيوب في النكاح عدم حصرها في عدد محدد، وإنما يمكن ضبطها بأن يقال: إن كل عيب يفوت به مقصود النكاح وتحصل به النفرة بين الزوجين فإنه يعد عيبًا يفسخ به النكاح.

• أن المرأة إذا اشترطت في الزوج صفة مرغوبة من جمال وشباب ونحوهما ثم بان الزوج بخلاف ذلك فلها حق الفسخ.

• أن فسخ النكاح بالعيب لا يتوقف على حكم حاكم إلا عند التنازع والخلاف بين الزوجين فقط.

• أن كل فرقة حصلت من قبل المرأة أو بسببها فإنه يسقط به حقها من المهر.

• أن الصحيح جواز جعل تعليم القرآن الكريم صداقًا لورود السنة الصحيحة بذلك.

• أن المتعة واجبة لكل المطلقات بحسب حال الزوج.

• أن المكرهة على الزنا ليس لها مهر بكرًا كانت أو ثيبًا.

• أن الزوجة إذا سلمت نفسها تبرعًا قبل قبض مهرها الحال ثم ماطل الزوج في الدفع فلها أن تمنع منه حتى تستوفي مهرها الحال كاملًا.

• أن الصحيح جواز إجابة دعوة الجفلى من غير كراهة.

• أن الصحيح عدم كراهة إجابة دعوة الذمي وخصوصًا إذا كان جرًا أو ذا رحم محرم أو كان المراد تأليفه لكونه ممن يرجى إسلامه.

• أن وطء الزوجة غير مقدر بمدة محددة بل هو واجب بقدر كفاية الزوجة وطاقة الزوج.

• أن نشر أسرار الاستمتاع الحاصل بين الزوجين حرام وفاعله من أشر الناس.

• أن وطء الزوج لزوجته بمرأى أحد من الكبار أو الصغار المميزين حرام.

• أن الواجب على الزوج الإذن لزوجته في زيارة المرضى من محارمها وعلى وجه الخصوص إذا كان المريض أحد أبوي الزوجة، وذلك من العشرة بالمعروف التي أوجبها الله عز وجل.

• أن الصحيح وجوب خدمة الزوجة لزوجها بالمعروف.

فهرس الموضوعات