أسرار التكرار في القرآن الكريم (WORD)

أسرار التكرار في القرآن الكريم

المقدمة

اللهم لك الحمد حمدًا حمدًا، ولك الشكر شكرًا شكرًا، لك الحمد بالإيمان، ولك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد على نعمة الأهل والمال والمعافاة، بسطت رزقنا، وأظهرت أمننا، وكبتَّ عدونا، وأحسنت معافاتنا، ومن كل شيء سألناك ربنا أعطيتنا؛ فلك الحمد على ذلك كله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، حمدًا يوافي نعمك، ويكافئ مزيدك، كما ينبغي لك أن تحمد، ثم أما بعد:

فإن للتَّكرار في تراثنا العربي شأنًا كبيرًا؛ فقد عُنِيَ به المتقدمون، ولم يغفل عنه المتأخرون، إلا أن هناك أمورًا يجب ألا تخفى على كل من له عناية بأدبنا العربي الأصيل.

ومن هنا جاء هذا البحث ليعطي إضاءة حول هذا المصطلح، ويجيب عن بعض الأسئلة التي تعرض على القارئ، أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقني في عرض ما يفيد، إنه على كل شيء قدير.

إن مما تميزت به اللغة العربية أنها لغة حية، تنمو وتتطور مع كل مرحلة من مراحل الحياة التي يمر بها المجتمع، وهذا ينطبق على المصطلحات، فنجد أن المصطلحات في بدايتها تدل على الجوانب المحسوسة، ثم ما تلبث أن تتطور تلك المعاني، وتدل على معانٍ أخرى بعيدة عن المعاني المحسوسة، وقد تتطور المعاني غير المحسوسة في اللغة، وهذا دليل على أن اللغة تتطور وتنمو، ولا تلتزم بمعانٍ محدودة.

وإذا كان شأن اللغة كذا، من تطور إلى آخر، فهذا يدفعنا إلى الحاجة الشديدة إلى ضبط هذه المعاني والمصطلحات؛ لذا شهدت اللغة العربية فيضًا من المصطلحات الجديدة في العصر الإسلامي الأول، ثم فيما تلاه من العصور، فلو نظرنا إلى مصطلح الصلاة نجد أن معناه الدعاء، لكنه في عصر الإسلام تطور هذا المصطلح، فأصبح يدل على معنى آخر، وهو التعبد إلى الله بأعمال مخصوصة في أزمان مخصوصة، تبدأ بالتكبير، وتنتهي بالتسليم.

ثم جاءت بعد ذلك الترجمة، فأضفت على العربية مصطلحات جديدة، فتعاظمت الحاجة إلى تنمية المصطلحات، والملاحظ أن تطور العلم وتقدمه لا بد أن يكون معه تطور في المصطلحات، وتقدُّم فيها، فمثلاً لو نظرنا إلى غالب المصطلحات - سواء كانت في النحو أو اللغة أو البلاغة - سنجد أن معانيها محسوسة.

وسيكون بحثي في علم المصطلح عن مصطلح التكرار، وما دلالة هذا المصطلح، وما المراحل التي مر بها هذا المصطلح، والتعريفات الاصطلاحية للتكرار، ثم نقد هذه التعاريف، وتقييمها.

وقد كان البحث على أربعة فصول، وكانت خُطتي في هذا البحث على النحو التالي:

الفصل الأول: وتحدثت فيه عن مصطلح التكرار لغة واصطلاحًا، وأصل الاشتقاق فيه، ثم عرَّجت على الفرق بين مصطلح الإعادة والتكرار، ثم ذكرت مكانة التكرار من البلاغة، وختمت الباب بالكلام عن التكرار والقرآن.

أما الفصل الثاني: فقد جمعت فيه آراء العلماء عن مصطلح التكرار عامة، ثم ذكرت آراء العلماء في مصطلح التكرار في القرآن الكريم.

أما الفصل الثالث: فقد تحدثت فيه عن أنواع مصطلح التكرار، مع ذكر الأمثلة عليه، ثم ذكرت أغراض مصطلح التكرار في الأدب، ثم أغراض مصطلح التكرار في القرآن الكريم، وأشرت إلى آراء العلماء في هذا المقام، ذاكرًا رأيي في ثنايا البحث.

أما الفصل الرابع: فذكرت فيه أسرار مصطلح التكرار في القرآن الكريم، وإعجاز القرآن الكريم في التكرار، خاتمًا بأنواع التكرار في القرآن، والله أسأل أن يجعل التوفيق ملازمي، إنه على كل شيء قدير.